余 琨

引 言

中國鋼琴音樂藝術(shù)在發(fā)展進程中，既不斷吸收西方國家音樂發(fā)展經(jīng)驗，也漸漸生成我國特殊的民族文化藝術(shù)風格。我國在鋼琴音樂創(chuàng)作層面，其所用素材源自于多個民族，且各個區(qū)域民族均具備專屬音樂文化特征，為我國鋼琴音樂作品創(chuàng)作及發(fā)展供給了充足的資源條件。歷經(jīng)百余年發(fā)展，我國鋼琴音樂作品，漸漸生成特殊的民族藝術(shù)風格，不管是基于民族音樂理論層面，還是藝術(shù)美學視角維度而言，其均蘊藏著五千余年的中國傳統(tǒng)文化意境。誠然全球各國的傳統(tǒng)音樂均是植根于本土文化與民族生活中逐漸誕生與發(fā)展的。在文化自信語境下，音樂文化所體現(xiàn)出的民族性特質(zhì)，是音樂作品創(chuàng)作的根本所在。多數(shù)國外鋼琴作品的創(chuàng)作來源均來自本土民族音樂，所以具有顯著的民族性特點。而我國具備內(nèi)容豐富且形式多元的傳統(tǒng)音樂，同時不同地區(qū)及民族的音樂藝術(shù)均具備鮮明特質(zhì)，恰恰是這些音樂文化素材與審美情趣，在客觀層面激發(fā)了中國鋼琴家與作曲家的民族性音樂創(chuàng)作靈感。

一、中國鋼琴音樂作品創(chuàng)作發(fā)展歷程

中國鋼琴音樂是由東西方音樂文化不斷融合與溝通當一時背景下形成且發(fā)展起來的。我國鋼琴音樂創(chuàng)作起始于20 世紀初，以著名音樂理論家蕭友梅所創(chuàng)作的鋼琴音樂作品作為主要源頭，詳細探索起來，我國鋼琴音樂創(chuàng)作已經(jīng)經(jīng)歷過百年時間。但是在中國相對成熟且完善的第一部鋼琴作品即是當代著名音樂家賀綠汀創(chuàng)作的《牧童短笛》。對我國鋼琴音樂作品形成民族風格，產(chǎn)生影響最大的即是中國的各種民族文化、社會文化、傳統(tǒng)古典音樂與歷史背景等。我國鋼琴作品具有非常廣泛豐富的內(nèi)容，任何一首鋼琴音樂作品均能呈現(xiàn)出我國濃厚的民族文化特點。這些作品中囊括表現(xiàn)我國人民群眾翻身得到解放喜悅心情的鋼琴音樂作品、革命勝利之后具有興奮情緒的鋼琴作品以及夸贊我國大好山河的鋼琴音樂作品等。我國鋼琴音樂具有將傳統(tǒng)音樂文化作為主要意境的呈現(xiàn)形式，具有我國固有的音樂創(chuàng)作風格和個性化民族特有旋律線條，這部分都與中國的傳統(tǒng)風俗習慣、文化內(nèi)涵和民族特色密切聯(lián)系。我國鋼琴作品融合了國外鋼琴音樂精密的音樂體系、豐富多樣的各音色彩以及多樣性肌理語言，彰顯旋律、節(jié)奏在音樂曲目創(chuàng)作技法與表現(xiàn)內(nèi)容等層次的流暢性，令其具備更為濃厚的中國特色以及鮮明的民族意蘊。在我國鋼琴音樂曲目演奏過程中，應(yīng)著重呈現(xiàn)音樂特殊意境與文化內(nèi)涵，同時彰顯出音樂作品的旋律與鮮明的線條，保證我國鋼琴音樂曲目的特色旋律走向達到優(yōu)美、美妙的境界，使受眾群體在聆聽之后獲得熟悉與親切之感。身為炎黃子孫，在深受中國民族藝術(shù)和風俗影響的過程中，應(yīng)對本民族音樂藝術(shù)具有先天的親和力。加之諸多中國鋼琴音樂具有相對濃厚的民族特色，促使鋼琴家對于我國鋼琴音樂產(chǎn)生更易演奏與更適合演奏之感，同時酣暢淋漓的呈現(xiàn)中國民族特色音樂風格。另外，中國鋼琴音樂經(jīng)過演奏，能夠加強我國鋼琴音樂在社會上的影響力，同時不斷延伸演奏者眼界與知識面，提高鑒賞群體審美水準，豐富社會群眾精神生活，呈現(xiàn)出中國音樂藝術(shù)風格及審美意蘊。

二、文化自信語境下的中國鋼琴民族性音樂創(chuàng)作必要性

（一）傳承與傳播中國民族音樂文化內(nèi)涵的現(xiàn)實需求

一般來說，民族的文化生活、信仰以及精神面貌通常會接住音樂藝術(shù)呈現(xiàn)出來，此種民族精神亦為音樂藝術(shù)帶來了更強的生命力，并賦予其靈魂，同時在精神層面成為民族生存、發(fā)展的主要支柱。誠然，民族精神是文化形態(tài)的核心力量，并且已然熔鑄于民族生命力及創(chuàng)造力當中，勢必成為與其他民族個性及民族文化形成差異的根本所在。我國民族音樂作為民族傳統(tǒng)文化體系的重要構(gòu)成，其面向所有大眾傳播著我國鮮明的音樂文化精神。每個民族自身藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展普遍伴隨其歷史發(fā)展歷程。中國作為多民族國家，具有豐富多元的民族曲調(diào)，且不同民族及區(qū)域均具備差異化的特征和風格，均呈現(xiàn)出珍貴、鮮明的民族性、特殊的審美情趣以及民族文化精神。縱覽中國鋼琴藝術(shù)的百余年發(fā)展歷史，各時代作曲家與鋼琴家均致力于本民族鋼琴創(chuàng)作的發(fā)展之路。由此可見，多數(shù)作曲家均借助西方國家鋼琴藝術(shù)融合本土民族音樂鮮明個性以及傳統(tǒng)音樂基因，創(chuàng)作諸多呈現(xiàn)出民族特性且契合民眾審美要求、審美情感以及審美意識的鋼琴音樂藝術(shù)作品。與此同時，也面向全球大眾呈現(xiàn)出中華民族特殊的音樂藝術(shù)風格、高尚的民族精神以及鮮明的藝術(shù)文化。

（二）發(fā)掘中國民族與民俗音樂文化精髓的客觀需求

音樂藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，不但依賴于相關(guān)藝術(shù)形態(tài)自身的持續(xù)完善，而且也必須依賴于海量可以切實發(fā)揮該藝術(shù)特性的作品。我國民族音樂文化所蘊藏的豐富元素，為鋼琴音樂作品創(chuàng)作以及發(fā)展創(chuàng)造了寬廣的空間。我國作曲家與鋼琴家相繼把西方國家主流的鋼琴表演藝術(shù)引進到中國民族音樂文化當中，在持續(xù)吸收與發(fā)掘本土民族和民俗音樂文化精髓的同時，讓中國鋼琴音樂在創(chuàng)作和表演層面，以及藝術(shù)形態(tài)和內(nèi)容層面實現(xiàn)高度統(tǒng)一。恰恰是因為我國鋼琴音樂藝術(shù)在創(chuàng)作和表演方面可廣泛應(yīng)用、吸取本土豐富多樣的民歌音樂及民間音樂基因，才可創(chuàng)作出諸多契合中國百姓藝術(shù)鑒賞品位，且具備濃厚民族特性以及地域風情的中國民族性鋼琴音樂作品，同時創(chuàng)作出擁有本土民族鮮明特色的表演藝術(shù)，延伸了民族性鋼琴音樂的發(fā)展和創(chuàng)作之路，真正呈現(xiàn)出中國民族與民俗音樂文化的精神及內(nèi)涵。

三、文化自信語境下的中國鋼琴音樂創(chuàng)作審美情趣

（一）天人合一的審美意蘊

自我國鋼琴音樂誕生初期，便被烙上了中國傳統(tǒng)文化印記。眾所周知，中國文化注重氣韻、意境與風骨。中國多數(shù)鋼琴音樂曲目普遍是按照古典音樂或傳統(tǒng)音樂進行改編和創(chuàng)作，所以具備傳統(tǒng)性與民族性特征。在我國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)體系內(nèi)，從漢朝以來，儒家文化便掌握主導話語權(quán)，且儒家文化影響力直至今日仍不容忽視。伴隨歷史發(fā)展與時代進步，盡管社會大眾審美理念持續(xù)改變，但是深受儒家思想與文化理念影響，也生成了特殊的審美觀點。我國百姓自古以來便追崇平和與自然，強調(diào)情景交融。而文人更愿意追求平靜與安穩(wěn)的自然山水風光，享受恬靜悠遠與深刻意蘊的境界，所以在音樂風格呈現(xiàn)方面亦應(yīng)實現(xiàn)情景交融，使受眾置身于音樂曲目中和自然統(tǒng)一。由此可見，天人合一的藝術(shù)境界始終是文人與藝術(shù)家們追求的藝術(shù)、音樂審美最高目標。以王建中所改編的《彩云追月》與《便溺嘲諷》等鋼琴曲為例，《百鳥朝鳳》鋼琴曲經(jīng)過模仿多樣性蟬鳴與鳥鳴聲，令受眾深刻感知自然生機盎然的意趣，而這并不是單純的聲音模仿，更映射了天地人萬物融為一體的美好愿望，面向所有受眾傳播積極樂觀與熱愛自然的藝術(shù)美感。

（二）和而不同及中和之美

中華民族作為內(nèi)斂與性格洽談的民族，我國民眾崇尚將內(nèi)心世界豐富的想法借助含蓄且溫和的方式進行呈現(xiàn)，因此，在我國歷史中始終存在著“音樂藝術(shù)應(yīng)掌控尺度適當?shù)拿缹W思想”這一說法，在音樂風格呈現(xiàn)過程中，針對作品表達應(yīng)實現(xiàn)把握適當有度，切忌過度強調(diào)沖突與矛盾?！昂汀弊鳛榫哂兄杏剐再|(zhì)的文字，是我國古典倫理道德于音樂藝術(shù)領(lǐng)域的有效拓展。在儒家文化語義體系中，和諧始終是最高追求，落實該追求的有效路徑在于始終維持“中道”。以中國古典曲目所改編而成的鋼琴音樂最能呈現(xiàn)出“中和之美”的包括《陽關(guān)三疊》與《平湖秋月》等。我國古琴所具備的豐富的演奏技法與音色表現(xiàn)力都呈現(xiàn)出雅致、深邃的藝術(shù)美感。在文化自信語境下，“和”也蘊藏和而不同及求同存異的涵義。基于文化人類學維度而言，強調(diào)在特定主導思想范疇下，不同民族、派別與類型間的思想文化互相融合，兼容并包。因為具有博大的胸襟，我國文化始終對于外來文化具有較大親和力，均會對其他民族鮮明文化進行適當改造與吸收，令其成為本土文化體系共同體的構(gòu)成內(nèi)容。近百年來，在我國鋼琴文化與藝術(shù)發(fā)展道路上，作曲家與鋼琴家始終遵循中西融合與洋為中用這一準則，不斷探索鋼琴音樂創(chuàng)作的中國化與民族化發(fā)展道路。

四、文化自信語境下的中國鋼琴音樂創(chuàng)作的民族性特征

（一）采取民族五聲調(diào)式進行鋼琴音樂創(chuàng)作

相對而言，我國與西方國家鋼琴音樂大小調(diào)式有所差異，中國音樂藝術(shù)體系中存在著五聲調(diào)式，這二者聲調(diào)不僅導致音級數(shù)目產(chǎn)生差異性，同時在聽覺效果層面也存在一定不同。在中國古代時期與民間音樂曲領(lǐng)域?qū)τ谖迓曊{(diào)式的運用較為廣泛，盡管多數(shù)地區(qū)和國家在傳統(tǒng)音樂體系當中亦存在五聲調(diào)式，但是其仍然被稱之為中國調(diào)式或者民族調(diào)式。眾所周知，五聲調(diào)式針對于聲樂技巧和技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力高度重視，且作曲家和鋼琴家在民族性音樂作品創(chuàng)作當中，對于五聲調(diào)式的運用也相對廣泛。這不僅是我國鋼琴藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的象征，更是文化自信的集中表現(xiàn)，因為把西方優(yōu)秀的鋼琴創(chuàng)作、表演技法和藝術(shù)文化融入中國民族性鋼琴音樂創(chuàng)作當中，不僅能推動我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展，還可在發(fā)展進程中強化受眾文化自信。

（二）中國鋼琴音樂作品創(chuàng)作素材十分豐富

我國擁有豐厚的自然資源與廣闊的土地資源，且在偏資源豐富的東方黑土地上孕育著五十六個民族，同時每個民族均具備自身專屬的民族文化。因為民族文化有著多元化特點，中國民歌種類亦十分豐富多元，不同民族所處區(qū)域流傳的民族歌曲也存在差異，同時當?shù)孛褡逦幕帮L俗習慣均蘊藏著民族歌曲當中，為鋼琴家與作曲家們提供了豐富多元的創(chuàng)作材料，作曲家們可在美妙的民族歌曲當中汲取自身特殊創(chuàng)作技巧與民族豐富，從而幫助其有效完成鋼琴音樂創(chuàng)作。比如，《瀏陽河》作為王建中以中國民歌為基準，加以改變創(chuàng)作而成的樂曲，該作品充分體現(xiàn)了作曲家以民族文化內(nèi)容為基準，以民族音樂為立足點，借鑒與吸收其精髓，并在作品當中充分呈現(xiàn)特殊且美妙的音樂風格。而中國優(yōu)質(zhì)的鋼琴音樂不但需要以民歌藝術(shù)魅力為依托，而且也十分依賴諸多特殊民族樂器。因為中國民族色彩與民族文化十分濃厚且豐富，諸多民間樂曲與民間器樂均已成為社會大眾廣為傳頌的經(jīng)典曲目。例如二胡、琵琶與嗩吶等中國民族樂器，由于這些樂器具有特殊的演奏風格與優(yōu)美的音線，使得作曲家和鋼琴家愈發(fā)喜愛中國民族樂器。一般情況下，作曲家往往會應(yīng)用具有較強魅力的民族樂曲進行改編，使其成為蘊藏豐富民族精神以及民族審美意蘊的鋼琴音樂。在文化自信語境下，作曲家們經(jīng)過民族樂曲改編，創(chuàng)作了諸多旋律優(yōu)美與感染力較強的鋼琴音樂作品。

（三）民族性鋼琴音樂作品具有較強旋律性

以中國鋼琴音樂來說，在具體創(chuàng)作過程當中，通常于音樂旋律層面與西方國家鋼琴音樂存在明顯差異，強調(diào)復調(diào)與多聲是西方國家鋼琴音樂顯著的特征，然而我國鋼琴音樂則重視作品旋律與節(jié)奏。經(jīng)過作曲家們適當改編，令我國鋼琴音樂與現(xiàn)代社會大眾審美習慣更加契合。鋼琴家與作曲家們以民族器樂曲目與民間歌曲為創(chuàng)作素材，可有效保留民族特殊文化及藝術(shù)風格，與此同時適當融入西方國家鋼琴曲創(chuàng)作技法，利用中西方創(chuàng)作技法的有機結(jié)合，從而成功創(chuàng)作出具備濃郁民族特色的鋼琴音樂作品。除此之外，中國鋼琴家與作曲家們通常高度重視鋼琴曲目的和聲創(chuàng)作，在民族文化深入融合的基礎(chǔ)上，通過三度重疊和旋轉(zhuǎn)、五音縱合性及聲音結(jié)構(gòu)、四度重疊及五度重疊和弦有機結(jié)合的手法，真正融合中西方音樂文化，落實兩個地域音樂元素及傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合。同時，在復調(diào)習作層面，《瀏陽河》與《二泉映月》均主張注重復調(diào)技術(shù)手法的應(yīng)用，在某種意義上切實推動了民族主體思想，令受眾群體對該曲目當中所蘊藏的強烈的民族感情得到更明確的了解。

結(jié) 語

綜上所述，我國鋼琴音樂作品是植根于傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化體系的土壤中不斷發(fā)展與進步的，具有特殊的民族風格與民族意蘊，其所呈現(xiàn)的文化意蘊、內(nèi)容與情感等均對受眾具有較強親切感與親和力，使作品演奏者、創(chuàng)作者和受眾群體間實現(xiàn)情感共鳴。中國鋼琴音樂創(chuàng)作未來發(fā)展和創(chuàng)新，與民族化、中國化之路緊密相連，唯有扎根于民族文化體系，才可真正將我國鋼琴音樂推向國際。