王斌

摘 要：關(guān)于歷史教育的功能，可以概括為社會功能（以能力培養(yǎng)為中心）和育人功能（以道德建設(shè)為中心）兩大類。根據(jù)新課程的理念，育人功能是歷史教育的基本功能之一，其特殊的育人功能是其他學(xué)科無法替代的?！盀榱嗣课粚W(xué)生的發(fā)展”，應(yīng)注意把德育貫穿于歷史教育的全過程，以人為本，以史育人，讓每位學(xué)生在歷史教育中，既學(xué)到豐富的知識，又感悟出人生的哲理，提高自身綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮歷史教育的育人功能。

關(guān)鍵詞：歷史 教育 育人

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.16.047

學(xué)校的根本任務(wù)是教書育人，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的新時代人才。作為一位中學(xué)歷史教師，現(xiàn)結(jié)合自己的工作實際，著重談?wù)勅绾卧跉v史教育中突出其育人功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、育人功能是歷史教育的基本功能之一

關(guān)于歷史的教育功能，可以概括為社會功能（以能力培養(yǎng)為中心）和育人功能（以道德功能為中心）兩大類（本文著重談一點育人功能的體會）。根據(jù)新課程理念，歷史教育的功能在學(xué)校教育中的地位十分重要。不僅要提高學(xué)生認(rèn)知方面的水平;而且要使學(xué)生在思想、心智各方面都實現(xiàn)和諧的發(fā)展。因此，歷史教育必須注意德育和智育教育的有機(jī)結(jié)合。

必須堅持以智育為基礎(chǔ)，以德育為先的教育理念。通過生動有效的歷史教育，讓學(xué)生樹立認(rèn)識社會、評價事物的標(biāo)準(zhǔn)，用這些方法分析復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和現(xiàn)實問題，在這個過程中形成正確的人生觀、世界觀、價值觀和健全的人格，形成崇尚科學(xué)的意識，養(yǎng)成追求真理，積極進(jìn)取，不斷創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、思想素質(zhì)和人文素養(yǎng)，提高他們的綜合素質(zhì)，應(yīng)該重視各學(xué)科教育的環(huán)節(jié)滲透，才能獲得事半功倍的良好效果。歷史教育的本質(zhì)是人文素質(zhì)教育，歷史教育對培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有著特殊的作用。這是歷史教育的基本功能。愛國主義教育、國情教育、國際意識教育等教育只有用歷史的骨架來支撐，才能避免出現(xiàn)流于形式的現(xiàn)象。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視運用歷史教育治國育人。一個民族要強(qiáng)大，不僅要靠科技實力，也要靠人文實力。史學(xué)教育可以提升一個民族的精神文化素質(zhì)，是增強(qiáng)綜合國力的必然要求。因此，充分發(fā)揮歷史教育的育人功能，有助于立德樹人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、歷史教學(xué)育人功能的主要內(nèi)容

新《課標(biāo)》提出了對學(xué)生進(jìn)行“情感態(tài)度與價值觀”的教育，內(nèi)涵極為豐富，是教學(xué)過程的靈魂，在育人方面也做出了具體要求。本人認(rèn)為應(yīng)突出以下幾方面的教育。

1.突出愛國主義教育

在中國歷史特別是在中國近現(xiàn)代史上，不少有遠(yuǎn)見的思想家、政治家，都視史學(xué)為“學(xué)問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也”。他們倡導(dǎo)并力行“讀史愛國”。愛國主義已成為歷史教育的主題，歷史教育是愛國主義教育的重要形式。在歷史教育教學(xué)中，應(yīng)始終不忘愛國主義教育這個主題。

2.突出國際意識教育

在學(xué)習(xí)世界史時，要引導(dǎo)學(xué)生以世界的眼光了解人類社會歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、自強(qiáng)自立的精神，培養(yǎng)學(xué)生面向世界、面向未來的國際意識。初步形成歷史進(jìn)步意識、歷史正義感、熱愛和平的觀念和以人為本的價值觀。讓學(xué)生認(rèn)識到要逐步樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為人類和平進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人生理想。

3.突出人格教育和人生觀教育

要充分結(jié)合歷史教材中眾多杰出人物的事跡，對學(xué)生進(jìn)行高尚品德的教育，進(jìn)行社會主義榮辱觀教育，陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生樹立崇高的理想，培養(yǎng)崇尚科學(xué)的精神，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，知榮明恥，明辨是非，形成健全的人格和健康的審美情趣，養(yǎng)成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，從人類社會歷史發(fā)展的曲折歷程中了解人生的價值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、改進(jìn)方法，注重實效，將育人理念貫穿歷史教育全過程

那么，如何實現(xiàn)歷史教育所特有的育人功能呢？關(guān)鍵是上好歷史課，抓好課堂教學(xué)，構(gòu)建充滿生命活力的精彩課堂，讓學(xué)生感受到歷史課的魅力和樂趣，從中受到教育。

1.加強(qiáng)教育，提高認(rèn)識

在歷史教學(xué)中，我十分注重提高學(xué)生們對歷史重要性的認(rèn)識，講述為什么要學(xué)習(xí)歷史，并和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)有關(guān)的名人名言。通過教育，學(xué)生明白了歷史就是我們腳下肥沃的土地，積淀著先人們的聰明才智，等待著我們?nèi)ゼ橙　W(xué)生逐步懂得了學(xué)習(xí)歷史可以陶冶人格、開闊視野，增長見識，懂得道理，可以使自己的德育、智育等方面都得到發(fā)展，尤其是懂得做人的道理，學(xué)會怎樣做人，進(jìn)而變得睿智。

2.激發(fā)興趣，愉快教學(xué)

要使學(xué)生愛上歷史課，發(fā)揮歷史教育的育人功能，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的。

3.制作課件，直觀教學(xué)

在課堂教學(xué)中，根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知特點，我充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，制作課件，直觀教學(xué)，圖文結(jié)合，聲情并茂，寓教于樂，甚至把自購的歷史文物模型帶進(jìn)課堂，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展提供豐富多彩的教學(xué)環(huán)境。

4.講解故事，加深理解

課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)恰到好處地插入一些生動的歷史小故事，比較容易走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。不僅能加深學(xué)生們對歷史事件的理解和記憶，還能點燃學(xué)生們內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

5.師生互動，活躍氣氛

學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求是對未來世界探求的渴望，是對國家和民族命運的關(guān)注。根據(jù)新課改的理念，課堂教學(xué)應(yīng)滿足學(xué)生的這種“渴望”和“關(guān)注”，通過師生互動，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

6.課外活動，豐富多彩

為了進(jìn)一步發(fā)揮歷史教育的育人功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自覺主動地產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的積累，同時也為學(xué)生自身的學(xué)科發(fā)展提供一定的空間，我校通過宣傳、動員，在學(xué)生志愿報名的基礎(chǔ)上，成立了歷史社團(tuán)。幾年來，社團(tuán)開展了豐富多彩的活動，為學(xué)生所喜愛，成為課堂教學(xué)的延伸，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，起到了積極的作用，收到了良好的效果。

7.言傳身教，為人師表

教育興衰，系于教師。要充分發(fā)揮歷史教育的功能，除了教師的“言傳”外，還要注重“身教”，教師要以德化人，以身立教，為青少年學(xué)生樹立榜樣。愛因斯坦說：“學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在教師的德和才”。 由此可見，教師的道德風(fēng)貌、人格魅力也是一種極其重要的教育資源。

總之，歷史是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，具有其他學(xué)科所不能替代的作用。新課程改革要求歷史教師要以高度的時代感、使命感和責(zé)任感，以滿腔的熱忱，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，以人為本，以史明志，以史育人，讓每位學(xué)生既學(xué)到豐富的知識，又感悟出人生的哲理，心靈得到凈化，思想得到升華，綜合素質(zhì)得到全面提高，充分發(fā)揮歷史教育的育人功能，開創(chuàng)歷史教育的新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁啟超《中國之舊史》，《新史學(xué)》，商務(wù)印書館2014年。

[2] 愛因斯坦《論教育》，《愛因斯坦文集》第3卷，商務(wù)印書館1979年。