王順順 毛尚卿

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話指出，學習黨史要樹立正確的黨史觀，“要堅持以我們黨關于歷史問題的兩個決議和黨中央有關精神為依據”，為我們開展黨史學習提供了重要遵循。兩個決議，即1945年擴大的黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》（以下簡稱第一個決議）和1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱第二個決議），分別對黨成立以來的24年歷史和60年歷史的若干重大問題作了經得起實踐檢驗的結論，閃耀著馬克思主義思想的光輝，蘊含著黨史學習的重要遵循與基本方法。從兩個決議看，學習黨史需遵循以下四個統一。

一、遵循“向前看”與“向后看”相統一

歷史、現實、未來是相通的，歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。歷史、現實、未來的相互貫通性要求我們樹立正確的歷史觀，遵循“向前看”與“向后看”相統一，即“向前看”不能忘記“向后看”，“向后看”為了更好“向前看”，用歷史映照現實與遠觀未來。

兩個決議就是遵循“向前看”與“向后看”相統一的典范。從第一個決議產生背景看，土地革命時期黨內三次“左”傾錯誤，特別是“左”傾教條主義給黨的事業(yè)帶來嚴重災難，遵義會議雖然結束了“左”傾錯誤在中央的統治，但并未從思想路線上予以根本肅清，主觀主義特別是教條主義在黨內還存在不小影響。延安整風通過黨史學習和反對主觀主義，徹底實現了思想路線上的轉向，第一個決議作為黨史學習的集中成果，目的在于徹底清除教條主義錯誤影響，團結統一于以毛澤東為代表的正確路線，最終取得人民革命事業(yè)的偉大勝利。第一個決議作為延安整風的一部分，也確實做到了“向前看”與“向后看”相統一。正如第二個決議所總結的那樣：“1945年黨的六屆七中全會所一致通過的《關于若干歷史問題的決議》，曾經統一了全黨的認識，加強了全黨的團結，促進了人民革命事業(yè)的迅猛前進和偉大勝利。”從第二個決議產生背景看，1978年黨的十一屆三中全會的召開，實現了黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折，標志著我國進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，而黨的歷史遺留問題的未完全解決對思想統一、安定團結造成極為不利的影響。第二個決議正是希望通過客觀評價新中國成立以來黨內的若干歷史問題，特別是“實事求是地、恰如其分地評價‘文化大革命’，評價毛澤東同志的功過是非”，盡快地從歷史問題的束縛中解脫出來，以達到“團結一致向前看”的目的。正如鄧小平在談到對第二個決議稿的起草和修改的意見時所說，“總結過去是為了引導大家團結一致向前看。爭取在決議通過以后，黨內、人民中間思想得到明確，認識得到一致，歷史上重大問題的議論到此基本結束……現在要一心一意搞四化，團結一致向前看”。

這啟示我們，學習黨的歷史必須遵循“向前看”與“向后看”相統一，不能只為了了解過去而學歷史，而要通過學習歷史照亮前行的路，從黨的歷史中汲取前行的智慧與力量。正如習近平總書記所講，“回顧歷史不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量”。在全面建設社會主義現代化國家新征程上，如何應對現實的和潛在的風險挑戰(zhàn)依舊是一個重大課題?；赝^往的奮斗路，從黨的歷史中總結經驗、把握規(guī)律才能看得遠，從黨的歷史中堅定信念、永葆初心才能走得遠。堅持“向前看”與“向后看”相統一，是應對前行路上風險挑戰(zhàn)、成就我們事業(yè)的必然遵循。

二、遵循分清主流和支流相統一

唯物辯證法認為，對立統一的矛盾雙方的發(fā)展具有內在不平衡性，這種不平衡是絕對的，平衡只是暫時的和相對的。“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”這啟示我們要遵循分清主流和支流相統一以正確認識事物。

事物的發(fā)展從來都不是一帆風順的，成功與失敗、勝利與挫折總是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展。“艱難困苦，玉汝于成”，這是一切進步事業(yè)發(fā)展的邏輯。我們黨在進行偉大事業(yè)的探索中，既有耀眼的成績，也難免出現錯誤。如何看待成績與錯誤？兩個決議作了一個分清主流和支流的經典詮釋。1927年大革命失敗后，右傾錯誤和長期存在于黨內的“左”傾錯誤給革命事業(yè)造成重大損失，特別是1931—1934年的第三次“左”傾路線，曾經一度使革命事業(yè)陷入低谷。以毛澤東為代表的主張正確路線的廣大干部群眾始終同錯誤路線斗爭，促成兩條路線斗爭力量的增減，不斷在斗爭中贏得群眾、獲得勝利，使得這一時期的成績始終是主流、錯誤是支流。黨在這個時期“創(chuàng)造了紅軍，建立了工農兵代表會議的政府，建立了革命根據地，分配了土地給貧苦的農民，抗擊了當時國民黨反動政府的進攻和一九三一年‘九一八’以來的日本帝國主義的侵略，使中國人民的新民主主義的民族解放和社會解放的事業(yè)，取得了偉大的成績”。第一個決議作出這樣的總結：“黨在個別時期中所犯的‘左’、右傾錯誤，對于二十四年來在我黨領導之下的轟轟烈烈地發(fā)展著的、取得了偉大成績和豐富經驗的整個中國革命事業(yè)說來，不過是一些部分的現象?！钡诙€決議同樣強調，“從歷史發(fā)展的長遠觀點看問題，我們黨的錯誤和挫折終究只是一時的現象”。我們既要看到新中國成立前黨領導人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，使中國人民真正地站起來了，也要看到新中國成立后雖然在探索中出現挫折和失誤，但“我們畢竟在工農業(yè)和科學技術方面打下了一個初步的基礎，也就是說，有了一個向四個現代化前進的陣地”，黨領導人民鞏固了新生的人民政權，建立了社會主義制度，進行了社會主義建設初步探索，在工業(yè)交通、基本建設和科學技術方面取得一批重要成就，在國際上恢復聯合國合法席位等。從歷史發(fā)展的長時段看，黨的成績終究是主流，看不到這一點就不能正確把握黨的歷史，更不能堅定對黨的領導的信心、對社會主義事業(yè)的信念。

這啟示我們，學習黨的歷史必須遵循分清主流和支流相統一。一方面，看到“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年”，只有看到這一主流，才能深刻領悟中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，堅定中國共產黨領導的歷史必然性，堅定中國特色社會主義道路的正確性，激發(fā)為實現民族復興偉業(yè)而奮斗的信心和動力。同時，又要從歷史發(fā)展的長時段中認清錯誤是黨的事業(yè)的支流，對錯誤采取“一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正”的鄭重態(tài)度，認識到即使是錯誤也是黨的事業(yè)的艱辛探索，有些錯誤因社會歷史條件的限制和處于幼年時期的黨的不成熟是不可避免的，學會辯證地分析錯誤，從錯誤中汲取教訓，“以新時代黨的自我革命引領新的偉大社會革命”。

三、遵循警惕右與防止“左”相統一

“實事求是”是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的中國式表達。違背實事求是的思想路線，就會犯“左”的或者右的錯誤。由于社會歷史條件的客觀限制和主觀認識的局限，思想認識并不總是與客觀實際相符合，并不能時時事事做到實事求是。有時思想認識遠遠超越客觀實際，在這種思想路線的指引下在發(fā)展問題上容易表現出激進與冒進的情緒，在斗爭問題上容易斗爭過火，發(fā)生“左”的錯誤；有時思想認識遠遠落后于客觀實際，在這種思想路線的指引下在發(fā)展問題上容易表現出保守與落后的傾向，在斗爭問題上不敢斗爭，發(fā)生右的錯誤。無論“左”的錯誤還是右的錯誤，都是主觀主義的表現，都與實事求是相背離。

兩個決議就是對黨的歷史上出現的“左”的和右的錯誤的一次徹底的大清算，是實事求是思想路線的確立和重申。兩個決議逐一剖析革命時期瞿秋白“左”傾盲動主義、李立三“左”傾路線、王明“左”傾教條主義，新中國成立以來反右派斗爭擴大化、“大躍進”和人民公社化運動、“文化大革命”等嚴重“左”傾錯誤；大革命后期的陳獨秀右傾投機主義，土地革命后期的張國燾分裂黨的嚴重右傾錯誤，抗戰(zhàn)初期王明右傾錯誤等。同時，總結了加強馬克思列寧主義的思想教育，著重聯系中國革命具體實踐，養(yǎng)成正確的黨風，實行民主集中制，展開批評和自我批評等反“左”和反右的經驗。從兩個決議看，黨的歷史就是一部在不斷與“左”的和右的錯誤的斗爭中堅持實事求是思想路線的歷史。

這啟示我們，學習黨的歷史必須遵循警惕右與防止“左”相統一，特別注意“左”。革命時期黨內主要受三次“左”傾錯誤路線影響，“建國后，從一九五七年到一九七八年，我們吃虧都在‘左’”，“搞現代化建設，搞改革、開放，存在‘左’和右的干擾問題……最主要的是‘左’的干擾”。只有遵循警惕右與防止“左”相統一，才能深刻把握黨是在不斷地與“左”的和右的錯誤斗爭中堅持實事求是思想路線才取得勝利的，才能深刻領會“紅色政權來之不易，新中國來之不易，中國特色社會主義來之不易”。反對一切“左”的和右的錯誤傾向作為黨的歷史的一條重要經驗被寫入黨的章程，成為社會主義現代化建設的指南。在社會主義現代化建設的新征程上，社會上不斷出現主張消滅民營經濟、全面實行公有制等“左”的東西影響我們，也有主張指導思想多元化、徹底實施私有化等右的東西影響我們，我們必須時刻保持清醒的頭腦，遵循警惕右與防止“左”相統一，堅持四項基本原則抵制右以不變應萬變，堅持改革開放抵制“左”在變中求發(fā)展，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移地走中國特色社會主義正確道路。

四、遵循把握人民群眾歷史主體地位與杰出人物貢獻相統一

唯物史觀認為，人民群眾是社會歷史的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量。馬克思、恩格斯早年就發(fā)現人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位，指出“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。他們傾注畢生心血于人民群眾事業(yè)，創(chuàng)造科學理論以武裝人民群眾，建立工人組織以團結人民群眾，指導革命實踐以發(fā)動人民群眾，終極目的在于解放人民群眾。以習近平同志為核心的黨中央堅持馬克思主義群眾觀，依靠人民群眾這一力量源泉，以“人民對美好生活的向往”作為奮斗目標，踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，帶領人民群眾進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，深刻地詮釋了“江山就是人民、人民就是江山”的人民觀，推動中國特色社會主義偉大事業(yè)取得偉大勝利。然而，人民群眾的歷史主體地位并不否定杰出人物貢獻，兩者統一于人類社會發(fā)展演進歷程。在歷史發(fā)展的進程中，具有進步意義的杰出人物扮演著重要角色，他們往往首先發(fā)現或提出新的歷史任務，為群眾指明歷史發(fā)展方向，成為社會變革的先導。

兩個決議就是遵循人民群眾歷史主體地位與杰出人物貢獻相統一的典范。第一個決議全面剖析土地革命時期三次“左”傾路線錯誤，得出未能充分發(fā)揮人民群眾歷史主體作用的錯誤之源。譬如，政治上，未能根據革命需要和階級關系變化團結人民群眾，而是相反地去割裂人民群眾，“主張整個地反對資產階級以至上層小資產階級”，“否認中間營壘和第三派的存在，尤其強調反對富農”；軍事上，不愿發(fā)動群眾、做群眾工作，實行單純的軍事主義，“把紅軍的三項任務縮小成為單純的打仗一項”；組織上，割裂了黨同人民群眾的血肉聯系，不但形成了脫離黨外群眾的宗派主義，不把黨當作人民群眾利益的代表者，也形成了脫離黨內群眾的宗派主義，不使黨內一部分人的局部利益服從全黨的利益；思想上，不從廣大人民群眾的實際利益出發(fā)，在人民群眾面前不愿當學生而是稱英雄擺資格，堅持教條主義和狹隘的經驗主義。第二個決議也通篇彰顯著人民群眾的歷史主體地位，指出“黨是為人民的利益而存在和奮斗的，但是黨永遠只是人民的一小部分；離開人民，黨的一切斗爭和理想不但都會落空，而且都要變得毫無意義”，“要信任和依靠本國億萬人民的智慧和力量，否則，無論革命和建設都不可能取得勝利，勝利了也不可能鞏固”。兩個決議在突出人民群眾歷史主體地位的同時，也不忘少數杰出人物的貢獻尤其是毛澤東同志的偉大貢獻。譬如，鄧小平在對第二個決議起草意見中指出，“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條”，“這個問題寫不好，決議寧可不寫”。事實上，第二個決議給予毛澤東同志以實事求是的評價，針對有些人借毛澤東晚年所犯錯誤來否定毛澤東，第二個決議指出“就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的”。鄧小平甚至下過這樣的結論：“中國革命的歷程已經證明，如果沒有毛澤東同志的領導，中國人民至少還要在黑暗中摸索很多年才能取得勝利?！?/p>

這啟示我們，學習黨的歷史必須遵循把握人民群眾歷史主體地位與杰出人物貢獻相統一，既要看到黨的偉大成就與光輝歷史是黨帶領廣大人民群眾創(chuàng)造的，也要看到少數杰出人物在其中的突出貢獻，才能全面客觀地把握黨的歷史。同時，還需認識到人民群眾創(chuàng)造歷史的活動通常受到一定的社會歷史條件制約，“其中經濟的前提和條件歸根到底是決定性的。但是政治等等的前提和條件，甚至那些縈回于人們頭腦中的傳統，也起著一定的作用，雖然不是決定性的作用”，主動為人民群眾歷史主體作用發(fā)揮創(chuàng)造條件。通過深化改革堅持和完善社會主義基本經濟制度，協調好利益分配機制，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，為人民群眾歷史主體作用發(fā)揮創(chuàng)造基本的經濟條件；完善中國特色社會主義根本政治制度和基本政治制度，保障人民群眾的主人翁地位，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，為人民群眾歷史主體作用發(fā)揮創(chuàng)造直接的政治條件；加強社會主義先進文化引領，切實提高人民群眾的科學文化和思想道德素質，為人民群眾歷史主體作用發(fā)揮創(chuàng)造重要的精神文化條件。除此之外，我們還要重視發(fā)揮杰出人物尤其是無產階級領袖的歷史作用。無產階級領袖代表的是最革命、最先進的階級，他們杰出作用的發(fā)揮與人民群眾歷史主體地位通常是相一致的。當前堅持人民群眾歷史主體地位與杰出人物貢獻相統一，就是要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，依靠廣大人民群眾不斷地從勝利走向新的勝利。