□鄧孟青 楊 蕤

關(guān)于筆記的定義，目前尚未形成統(tǒng)一看法，我們只能勾勒其輪廓。不少學(xué)者做過(guò)“筆記”、“筆記小說(shuō)”概念的梳理，基本認(rèn)為目前“筆記”、“筆記小說(shuō)”概念和范疇實(shí)則尚未厘清［1］?！端膸?kù)全書(shū)總目》有言：“雜說(shuō)之源，出于《論衡》。其說(shuō)或抒己意，或訂俗訛，或述近聞，或綜古義。后人沿波，筆記作焉。大抵隨意錄載，不限卷帙之多寡，不分次第之先后。興之所至，即可成編。故自宋以來(lái)，作者至伙，今總匯之為一類(lèi)?！保?］1057《四庫(kù)全書(shū)》將筆記有歸于史部的，也有劃入子部的。例如，《避戎夜話》、《北狩行錄》、《建炎時(shí)政記》劃為史部的雜史類(lèi)，而《漁樵閑話》、《丁晉公談錄》、《昨夢(mèng)錄》、《談藪》則歸于子部的小說(shuō)家類(lèi)目。有學(xué)者指出“細(xì)致梳理《存目》所涉宋人筆記提要，并比照《總目》所載，當(dāng)有助于今人深入討論四庫(kù)館臣關(guān)于宋人筆記的早期認(rèn)知及其動(dòng)態(tài)演變，進(jìn)而全面考察他們對(duì)宋人筆記的接受與批判”［3］。劉葉秋在《歷代筆記概述》中寫(xiě)道：“筆記的特點(diǎn)，以內(nèi)容論，主要在于‘雜’：不拘內(nèi)容，有聞必錄；以形式論，主要在于‘散’：長(zhǎng)長(zhǎng)短短，記敘隨意。”［4］5他還將筆記分為小說(shuō)故事、歷史瑣聞、考據(jù)辯證三類(lèi)，這是普遍接受的分類(lèi)方式之一。要之，筆記內(nèi)容龐雜，隨筆而記。

宋代是筆記發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期。筆記發(fā)展到宋代，有兩個(gè)不容忽視的特征：一是紀(jì)實(shí)議論的文本較前代增多，宋人筆記文本多來(lái)自親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)，大量筆記作者甚至專(zhuān)以“有補(bǔ)于史”為撰寫(xiě)宗旨。二是考據(jù)辯證的文本大量增加，典章、制度、名詞、俗語(yǔ)、史事等無(wú)所不考。以上兩點(diǎn)都是宋人追求文本真實(shí)性的表現(xiàn)，正如傅璇琮所說(shuō)：“比較起來(lái)，宋人筆記，小說(shuō)成分有所減少，歷史瑣聞與考據(jù)辯證相對(duì)加重，這也是宋代筆記的時(shí)代特色與歷史成就?！保?］6

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界從不同角度挖掘宋代筆記蘊(yùn)藏的深厚學(xué)術(shù)資源，有文學(xué)思想的探析，也有語(yǔ)言文字的關(guān)注，還有醫(yī)學(xué)、音樂(lè)甚至建筑、影視領(lǐng)域的研究。本文在前人研究整理的基礎(chǔ)上①，僅從歷史文獻(xiàn)整理和歷史研究的維度，對(duì)民國(guó)以來(lái)宋代筆記的整理研究狀況略作梳理。

一、史籍整理與出版

宋代筆記數(shù)量龐大，據(jù)統(tǒng)計(jì)，傳世的宋人筆記有500 多種，具有極為豐富的文化內(nèi)涵和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值，彌足珍貴。關(guān)于宋代筆記整理與出版，早在20世紀(jì)早期就為學(xué)界所關(guān)注。1919年，上海商務(wù)印書(shū)館校印《宋元人說(shuō)部書(shū)》，與商務(wù)印書(shū)館刊印的《四部叢刊初編》、《續(xù)編》、《三編》相適應(yīng)，這套書(shū)講求版本，書(shū)后附有夏敬觀所寫(xiě)校正跋語(yǔ)，質(zhì)量較高。20世紀(jì)20年代，上海進(jìn)步書(shū)局匯編出版《筆記小說(shuō)大觀》，為石印線裝袖珍本，集錄從晉至清的筆記作品200 余種，但因?yàn)檫@套書(shū)經(jīng)多人繕寫(xiě)，校對(duì)粗疏，字體不一，舛誤遺漏頗多。揚(yáng)州古籍書(shū)店、廣陵古籍刻印社，采用排印和影印結(jié)合的方法將其重印，陸續(xù)整理出版，并作了校訂工作，較之原本有很大進(jìn)步。1935 年起，上海商務(wù)印書(shū)館編輯出版《叢書(shū)集成初編》，是在匯集歷代著名叢書(shū)時(shí)，把歷代筆記也一并進(jìn)行了匯編，規(guī)格統(tǒng)一，平裝鉛印，插架便利，售價(jià)也較低廉。

新中國(guó)成立后，有零星宋代筆記整理出版，但成規(guī)模的整理出版當(dāng)在20世紀(jì)80年代之后了，有影響的大致有以下幾種。一是中華書(shū)局從1979至今陸續(xù)出版的《唐宋史料筆記叢刊》，是經(jīng)過(guò)點(diǎn)校的單行本，陸續(xù)出版宋代筆記60余種。這套書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是點(diǎn)校整理較為規(guī)范，并且為單本出版，研究者可因需購(gòu)買(mǎi)，較為靈活，遺憾的是有一些筆記點(diǎn)校訛誤之處頗多，且后續(xù)再未出版。二是1984年，臺(tái)灣新興書(shū)局有限公司出版的《筆記小說(shuō)大觀叢刊》，收錄宋代筆記小說(shuō)300種。這套叢書(shū)將宋人筆記與小說(shuō)、詩(shī)話、譜牒等雜糅，存在部分版本不精的問(wèn)題，加之在臺(tái)灣出版，流通較少，大陸學(xué)者不便購(gòu)買(mǎi)觀覽。三是1995年，河北教育出版社影印出版周光培輯成的《歷代筆記小說(shuō)集成》，其中收錄宋代筆記小說(shuō)188 種，影印版較好地保存了原書(shū)風(fēng)貌，但這一資料集成沒(méi)有按照筆記生成的時(shí)間順序編排，時(shí)間線混亂。四是上海古籍出版社自1999年至2005年分批出版的《歷代筆記小說(shuō)大觀》，其中2001年出版的《宋元筆記大觀》，收錄宋代筆記小說(shuō)69種，對(duì)收入的筆記按照年代編排，時(shí)間線清晰，附有點(diǎn)校說(shuō)明。五是1999 年上海師范大學(xué)古籍整理所著手編纂的《全宋筆記》，由河南大象出版社出版，歷時(shí)19 年全部出齊，總計(jì)103 冊(cè)，2266 萬(wàn)字，收入宋人筆記477 種。［6］《全宋筆記》是繼《全宋詩(shī)》、《全宋文》后出版的第三部大型總集，具有極高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。這套書(shū)有意淡化“筆記”與“筆記小說(shuō)”概念區(qū)別，對(duì)此前已整理筆記文獻(xiàn)，多有匡正，整理質(zhì)量有所提高。2020年5月，大象出版社又出版了《全宋筆記》（增訂本），主編戴建國(guó)在前言中說(shuō)：“此次增訂，我們充分吸收學(xué)術(shù)界相關(guān)成果，對(duì)書(shū)中存在的?？?、標(biāo)點(diǎn)、排版等方面的訛誤進(jìn)行了糾正，改寫(xiě)刪除和增補(bǔ)了一些校勘記。刪除了原誤收的、題名吳宏撰《獨(dú)醒雜志》以及《嘉蓮燕語(yǔ)》《內(nèi)觀日疏》《三余帖》《玄池說(shuō)林》等偽書(shū)，增補(bǔ)了林之奇《道山記聞》、鄭熊《番禺雜記》、賈似道《悅生隨抄》及佚名撰《談選》等四種筆記。并對(duì)全書(shū)筆記重新作了排序。朱勝非《紺珠集》、曾慥《類(lèi)說(shuō)》以及《說(shuō)郛》所收筆記均為節(jié)本，與其他整理本體例不同，故仍排在后面。全書(shū)采用通排形式，不再分編。”［7］6這是目前宋代筆記整理中最為齊全的版本。

此外，1983年江蘇廣陵古籍刻印社刻印出版的《筆記小說(shuō)大觀》，收錄宋代筆記小說(shuō)70 種，雖名大觀，但仍有不少佳作未被收入。2003 年，三秦出版社出版了《歷代名家小品文集》，共15 冊(cè)，大部分為宋代筆記，帶有簡(jiǎn)略注釋?zhuān)簧僮x者反映這套叢書(shū)無(wú)論是印刷質(zhì)量還是整理點(diǎn)校都不盡如人意。三秦出版社還于2012年出版了《全唐五代筆記》，共4 冊(cè)，旨在糾正唐五代筆記整理本中偽書(shū)偽文未辨、佚文未輯、訛文未正的情況，是為五代筆記整理的集成性成果。

筆者根據(jù)《全宋筆記》收錄的筆記目錄，將目錄中筆記的出版狀況進(jìn)行了搜集匯總，從中可以看出宋代筆記出版的三個(gè)突出特點(diǎn)：一是部分著名筆記版本較多。比如首部筆記《北夢(mèng)瑣言》至少就有6個(gè)版本［8］?！朵乘浡劇?、《東坡志林》、《夢(mèng)溪筆談》、《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》等著名筆記的版本就更多了。二是出版的戰(zhàn)線長(zhǎng)。一些宋代筆記既有新中國(guó)成立以前的整理本，又有新中國(guó)以后的整理本。三是出版的范圍廣。以《全宋筆記》中收錄的宋代筆記而言，至少一半以上的筆記都出版過(guò)單行的整理本。形成以商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局、上海古籍出版社為主，上海書(shū)店、上海進(jìn)步書(shū)局、臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館為輔，中國(guó)書(shū)店、三秦出版社、巴蜀書(shū)社、山東人民出版社等各地出版社競(jìng)相出版的局面。點(diǎn)校和整理數(shù)量龐大的宋代筆記需要耗費(fèi)眾多人力，是宋代筆記整理研究中的基礎(chǔ)性工作，在一定意義上講，也是“甘為人梯、與人方便”的工程。因此，20世紀(jì)80年代以來(lái)，宋代筆記整理和出版無(wú)疑具有基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)意義：一是推動(dòng)專(zhuān)業(yè)整理點(diǎn)校出版的宋代筆記在數(shù)量上的增多，范圍擴(kuò)大，尤其是大象出版社出版的十輯宋代筆記，基本囊括了現(xiàn)存的重要宋代筆記；二是高質(zhì)量的點(diǎn)校整理本為歷史研究者“行兵布陣”提供了精良的武器；另外，結(jié)集出版的筆記叢書(shū)有助于“筆記”概念的界定。事實(shí)上，不同的版本選擇體現(xiàn)了不同視角的“筆記”定義及分類(lèi)方式。例如，以“筆記小說(shuō)”概念為核心結(jié)集出版的筆記叢書(shū)，多數(shù)是突出其中故事性、文學(xué)性的一面，《歷代筆記小說(shuō)大觀》即是如此。也有強(qiáng)調(diào)筆記史料性、文獻(xiàn)性的情況，如中華書(shū)局出版的《唐宋史料筆記叢刊》。近年來(lái)出版的《全宋筆記》則明顯淡化了“筆記”和“筆記小說(shuō)”的區(qū)別。

也有學(xué)者指出，目前在宋代筆記整理上有兩點(diǎn)不足：一是，存在質(zhì)量不高的點(diǎn)校本，時(shí)有錯(cuò)字、誤點(diǎn)之處。陳新在《宋人筆記點(diǎn)校質(zhì)量亟須提高》一文中就指出，“筆者手頭有少數(shù)當(dāng)年名為《唐宋史料筆記叢刊》的初印本，閱讀時(shí)曾隨手作了一些訂正。粗粗核對(duì)，發(fā)現(xiàn)重印本除《湘山野錄》有兩處改正外，其它錯(cuò)誤大都依然故我”［9］。徐規(guī)、舒仁輝等學(xué)者都曾寫(xiě)專(zhuān)文糾正中華書(shū)局《唐宋史料筆記叢刊》系列的部分校訂本［10］。二是，相對(duì)于點(diǎn)校本宋人筆記而言，我們更希望對(duì)價(jià)值較高的宋人筆記中的記事及文字異同等進(jìn)行深入考訂、校正（注）［11］。就史源看，宋代筆記中記述的信息有不少為作者親身經(jīng)歷之事，但也不乏抄錄他書(shū)、人云亦云的文本，夾雜著未加考辯的“齊東野語(yǔ)”。以上兩點(diǎn)，是今后在點(diǎn)校整理宋代筆記時(shí)應(yīng)格外注意之處。

二、史料梳理與研究

綜合研究宋代筆記綜合研究通常有兩種形式，一是以章節(jié)的形式出現(xiàn)在筆記通史性、通論性的著作中。如劉葉秋《歷代筆記概述》（中華書(shū)局1980 年），說(shuō)明了“筆記的含義和類(lèi)型”、“筆記的淵源和名稱(chēng)”等問(wèn)題，其將筆記分為小說(shuō)故事類(lèi)、歷史瑣聞?lì)?、考?jù)辯證類(lèi)的分類(lèi)方式多被采用。吳禮權(quán)《中國(guó)筆記小說(shuō)史》（臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1993年）、陳文新《中國(guó)筆記小說(shuō)史》（商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司1993 年）和苗壯《筆記小說(shuō)史》（浙江古籍出版社1998 年），都是以漢代志怪和志人小說(shuō)的方式對(duì)宋代筆記進(jìn)行分類(lèi)。鄭憲春《中國(guó)筆記文史》（湖南大學(xué)出版社2004年）則是按照大家筆記、筆記小說(shuō)、野史筆記、學(xué)術(shù)筆記、雜著筆記的方式進(jìn)行論述。二是斷代的筆記研究，即專(zhuān)論“宋代筆記”的研究。張暉《宋代筆記研究》（華中師范大學(xué)出版社1993 年）開(kāi)風(fēng)氣之先，對(duì)宋代筆記的地位和特點(diǎn)、南北宋筆記的差異、宋代筆記的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值及其缺點(diǎn)都有論述，是宋代筆記研究中較有影響的成果。還有吳鳳雛、傅林輝的《宋代筆記概論》（百花洲文藝出版社1999 年），以文學(xué)理論視角論述筆記，分為政史、科技、文藝、小說(shuō)、雜錄五章進(jìn)行論述，著重討論了“筆記的產(chǎn)生和發(fā)展”、“宋代社會(huì)與宋人筆記”、“宋人筆記的審美意義及其影響”。顧宏義、戴建國(guó)《兩宋筆記研究》（大象出版社2020年）在學(xué)界已有的研究基礎(chǔ)上，對(duì)宋人筆記做了更深入的研究，提出了不少新見(jiàn)解。這部著作全面搜集、梳理和辨析考訂了宋代筆記史料，對(duì)筆記的源流和筆記概念的界定、筆記的數(shù)量及分類(lèi)、筆記中之偽書(shū)問(wèn)題、宋代筆記興盛的社會(huì)文化背景、筆記的撰寫(xiě)體裁與史料來(lái)源、筆記的刊印傳布、筆記作者等諸多問(wèn)題做了詳盡的論述。顧宏義《宋代筆記錄考》（中華書(shū)局2020年）考辯了1100 余種宋代筆記，詳細(xì)考察了每種筆記的作者、著錄、存佚、版本、內(nèi)容特點(diǎn)等問(wèn)題，有助于讀者獲得對(duì)宋代筆記的全面認(rèn)識(shí)。鐘振振《說(shuō)宋代筆記》（《文史知識(shí)》2010年第6、7、8期）一文認(rèn)為筆記發(fā)展到宋代，有三方面重要變化：作者數(shù)量增加、書(shū)的數(shù)量增加、內(nèi)容幾乎無(wú)所不包。值得注意的是，近年來(lái)出現(xiàn)了以宋代筆記為選題的博士論文。安芮璿《宋人筆記研究——以隨筆雜記為中心》（復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2005年）、苗永姝《北宋筆記研究》（北京師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2010 年）、李銀珍《宋代筆記研究》（復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2014年），這些學(xué)位論文基本上圍繞筆記的概念、分類(lèi)、內(nèi)容、寫(xiě)作背景、價(jià)值等內(nèi)容展開(kāi)討論。

宋代筆記的史料價(jià)值對(duì)宋代筆記的整理和史料價(jià)值的挖掘是近年來(lái)有關(guān)宋代筆記研究的一個(gè)新動(dòng)向。寧欣《宋人筆記中的隋唐五代史料》（商務(wù)印書(shū)館2018年）為個(gè)中代表，該書(shū)以大象出版社出版的《全宋筆記》為材料，分為職官、藝文、政事、禮儀、營(yíng)繕、征伐、貢舉、食貨、雜項(xiàng)、志怪十個(gè)類(lèi)目，盡可能地輯出宋人筆記中涉及的隋唐五代的史料，為學(xué)界的相關(guān)研究提供了方便。不少學(xué)者將宋代筆記的史料價(jià)值作為研究的關(guān)注點(diǎn)。如胡鵬《略論北宋筆記的傳播及其意義》（臺(tái)灣《師大學(xué)報(bào)》2020年第1期）分析了《夢(mèng)溪筆談》等筆記不僅具有記錄典章制度、名人軼事的一般功能，更成為北宋政治局勢(shì)尤其是新舊黨爭(zhēng)在文學(xué)領(lǐng)域的精準(zhǔn)投影，認(rèn)為筆記在宋人“故事”的敘事體系中，起提供范例的作用。筆記涉及的面較廣，不僅有重要的史學(xué)研究?jī)r(jià)值，也蘊(yùn)藏著醫(yī)學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的研究?jī)r(jià)值。相關(guān)研究有范立舟《〈松漠紀(jì)聞〉史料價(jià)值舉例》（《史學(xué)史研究》2002 年第1期），張暉《談宋筆記》（《殷都學(xué)刊》1989 年第2期），暴連英、原所賢《宋代筆記雜著中的醫(yī)家傳略》（《中醫(yī)藥文化》1992年），張麗娟《論北宋筆記的文獻(xiàn)價(jià)值》（《北京圖書(shū)館館刊》1994 年第1、2期），陶御風(fēng)《歷代筆記醫(yī)事別錄》（天津科技出版社1988 年），丁海燕《宋人史料筆記研究——從〈四庫(kù)全書(shū)總目〉對(duì)宋代史料筆記的評(píng)價(jià)談起》（《中州學(xué)刊》2004 年第1 期），王穎、于愛(ài)清《承德地方史筆記文獻(xiàn)及其史料價(jià)值》（《承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào)》2010年第3期），曲意、劉慶宇、孫文鐘《宋代史料筆記中醫(yī)藥學(xué)資料的特點(diǎn)及價(jià)值》（《上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第7期），鄭繼猛《論宋代城市筆記的文學(xué)史料價(jià)值》（《作家》2011 年第14期），劉宇《略論宋代考據(jù)筆記》（《江西社會(huì)科學(xué)》2012年第12期），蘆笛《宋人筆記所見(jiàn)大型真菌史料》（《食用菌》2013 年第6 期），呂富華《宋人筆記中契丹史料的價(jià)值》（《赤峰學(xué)院》2015年第3期），周云逸《論宋代筆記的醫(yī)藥學(xué)價(jià)值》（《世界中西醫(yī)結(jié)合雜志》2016 年第6 期），樊文杰、李文瑾、羅永順《淺議宋代江西文人筆記》（《文物鑒定與鑒賞》2018年第13期），宋娟《宋代筆記的史料價(jià)值——以宋詞人考證為例》（《古籍整理研究學(xué)刊》2019年第4 期），劉岳超《宋代筆記文獻(xiàn)醫(yī)藥史料若干札記》（《南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2019年第1 期），等等。博士論文有鄭繼猛的《宋代都市筆記研究》（陜西師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2009年）和朱琴的《蘇州古代筆記研究》（蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文，2011年）等。

政治史研究在研究層面，學(xué)者們對(duì)宋代筆記研究的關(guān)注點(diǎn)也較為雜博寬泛，政治、經(jīng)濟(jì)、文化層面均有涉足，這一點(diǎn)也可以從宋代筆記國(guó)際會(huì)議提交論文中體現(xiàn)出來(lái)［12］。例如許多政治史研究的著作、論文，不同程度地征引了宋代筆記中的史料。一些研究依托宋代筆記為主要材料，來(lái)觀察宋代的政治生態(tài)狀況，其中北宋黨爭(zhēng)和元豐改制就是一個(gè)很好的例子。蔣金芳《從〈四庫(kù)總目〉評(píng)語(yǔ)看宋人筆記與北宋黨爭(zhēng)》（《科教文匯（中旬刊）》2018 年第6 期）、李欣《宋代筆記中簡(jiǎn)述元豐改制》（《當(dāng)代旅游（高爾夫旅行）》2018年第4期）、李欣《宋代筆記中的元豐官制記載研究——以〈文昌雜錄〉為中心》（《洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2018 年第5 期）、王梅《宋代筆記所述黨爭(zhēng)及其士風(fēng)》（首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）、許原維《宋人筆記中的北宋新舊黨爭(zhēng)研究》（臺(tái)灣淡江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年）等。

宗教信仰研究此類(lèi)的議題往往不為正史記錄者所關(guān)注，而在私撰筆記中時(shí)有涉及，為今人窺視宋代宗教信仰狀況提供了極好契機(jī)。范熒《筆記語(yǔ)境下的宋代信仰風(fēng)俗》（大象出版社2019年）一書(shū)以宋代筆記為史料依據(jù)，論述宋代的信仰風(fēng)俗，選取其中最為典型的事例給予生動(dòng)而具體的描繪。此外，李曉玨《高唐神女母題宋代嬗變之一種——以宋人筆記〈永康倡女〉為例》（《宋代文化研究》2009年第1期），夏東鋒《論葉夢(mèng)得筆記對(duì)宋代三教合一社會(huì)思潮的反映》（《名作欣賞》2011年第3 期），夏廣興、申一平、鮑靜怡《兩宋時(shí)期城市中的密教信仰——以宋代筆記為中心》（《都市文化研究》2017 年第1 期），等成果均立足宋代筆記史料，對(duì)宗教信仰進(jìn)行探討。

詩(shī)文研究有學(xué)者指出，“筆記終宋一代始終伴隨著宋代詩(shī)學(xué)的發(fā)展，對(duì)宋代詩(shī)學(xué)面貌的形成產(chǎn)生了重要作用”［13］。詩(shī)文也是宋代筆記研究的一個(gè)熱點(diǎn)。代表性的著作有張高評(píng)《宋詩(shī)特色研究》（長(zhǎng)春出版社2002 年）中的《〈春秋〉書(shū)法與宋代詩(shī)學(xué)》一文，以近60 種宋人詩(shī)話和32 種宋代筆記為基礎(chǔ)史料，對(duì)宋代詩(shī)學(xué)與《春秋》書(shū)法的關(guān)系作了論述；郭紹虞的《宋詩(shī)話輯佚》（中華書(shū)局1980 年）創(chuàng)制了“詩(shī)話”一詞，郭紹虞認(rèn)為宋代論詩(shī)風(fēng)氣的盛行與其時(shí)詩(shī)話的筆記化有關(guān)。論文大致有曾維剛《宋元筆記方志等文獻(xiàn)所見(jiàn)宋代作家及詩(shī)文輯考》（《歷史文獻(xiàn)研究》2015年第2期），韓占剛《詩(shī)文的影子，小說(shuō)的外衣——詩(shī)文籠罩下的筆記小說(shuō)》（《名作欣賞》2015年第17期），馬自力、王朋飛《筆記體與宋代詩(shī)學(xué)》（《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2019 年第1 期）等。部分文章研究宋人對(duì)前代詩(shī)歌接受問(wèn)題，其中李白和杜甫成為最關(guān)注的詩(shī)人，王紅麗的博士論文《宋人唐詩(shī)觀研究》（華南師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2007 年）即以此為題，之后又連續(xù)發(fā)表了《宋人對(duì)李白及其詩(shī)歌的接受研究》（《茂名學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第5期）、《從宋代筆記看宋人對(duì)杜甫及其詩(shī)歌的接受》（《廣東廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2011 第5 期）和《以宋代筆記為例看宋人對(duì)唐詩(shī)的認(rèn)識(shí)》（《文學(xué)教育（下）》2013 第10 期）三篇文章，基本認(rèn)為宋人多肯定李白的才氣，但對(duì)杜甫的敬仰高于李白。同一論題的文章還有王華權(quán)的《宋代筆記中宋人對(duì)唐詩(shī)的接受觀考探》（《蘭州學(xué)刊》2011 年第3 期）。以詩(shī)歌、詩(shī)文為切入點(diǎn)的博士論文有鄒志勇《宋人筆記中的詩(shī)學(xué)討論熱點(diǎn)研究》（南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2005 年）、姜麗《宋人學(xué)術(shù)筆記中〈詩(shī)〉學(xué)資料考論》（山東大學(xué)博士學(xué)位論文，2014年）。

科舉制度這方面的主要成果如宮云維《宋人筆記與宋代科舉制度研究》（《齊魯學(xué)刊》2001年第6期），在分析了《宋史·選舉志》、《宋會(huì)要·選舉》和《文獻(xiàn)通考·選舉考》不足的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了宋人筆記中有關(guān)科舉的史料對(duì)宋代科舉制度及相關(guān)問(wèn)題研究的重要意義。宮云維《有關(guān)宋人筆記中唐五代科舉史料的幾個(gè)問(wèn)題》（《古籍整理研究學(xué)刊》2003 年第1 期）認(rèn)為，宋人筆記中有關(guān)唐五代的科舉史料來(lái)源于唐五代舊籍、“父兄師友相談?wù)f”以及金石碑刻等，有“糾正史之誤，補(bǔ)正史之闕”的價(jià)值。張劍光《不一樣的人生：唐五代科舉錄取后的悲喜——以宋代筆記為核心的考察》（《科舉學(xué)論叢》2016 年第1 期）一文，利用宋代筆記中有關(guān)唐五代科舉考試錄取后生活境遇的記載，觀察唐五代科舉士人的生活狀態(tài)。

飲食民俗豐富的社會(huì)史史料是筆記文獻(xiàn)的一大優(yōu)勢(shì)，宋代筆記中就有不少關(guān)于飲食民俗的社會(huì)史信息。如王丹《從宋人筆記小說(shuō)探看宋代城市喪葬文化的若干新取向》（《語(yǔ)文學(xué)刊》2006年第12 期），劉禮堂、李文寧《宋代筆記及類(lèi)書(shū)中的歲時(shí)民俗研究》（《江漢論壇》2014 第11 期），張劍光《禮緣人情：唐代民間的喪祭禮儀——以宋代筆記為核心的考察》（《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》2017 第4期），顧玉蘭、楊嬙《從筆記小說(shuō)看宋代牡丹賞玩習(xí)俗》（《貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2020 年第6期）。除喪葬習(xí)俗、歲時(shí)民俗、賞花習(xí)俗三方面外，宋代筆記也中記錄了不少關(guān)于飲食的習(xí)俗，甜品、飲茶、食肉風(fēng)尚，餅類(lèi)、果子、冰雪等小食風(fēng)行，都引起了當(dāng)代學(xué)者的討論，如鄧雅麗《宋人筆記中體現(xiàn)的飲食之道和生態(tài)觀念》（《農(nóng)業(yè)考古》2014第3期）、紀(jì)欽《宋代筆記中的甜點(diǎn)探析》（《大觀（論壇）》2018 年第4 期）、蔣金芳《論宋代筆記中的茶文化》（《福建茶葉》2018 年第8 期）、張劍光《宋人視域中的唐五代食肉風(fēng)尚——基于筆記為核心的考察》（《中國(guó)典籍與文化》2020 年第1 期）、杜蕊《宋代筆記小說(shuō)中的小食考》（《四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第3期）等。

社會(huì)群體研究學(xué)界從宋代婦女、士人、僧人、鄉(xiāng)民等視角來(lái)挖掘宋代筆記的研究潛力，如婦女研究大致有邵育欣《宋代筆記小說(shuō)中的婦女形象》（河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006 年）、張智華《宋代筆記小說(shuō)中的婦女形象及其時(shí)代特征》（《南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2009 年第4 期）、楊果《從宋代婦女名字看社會(huì)性別文化建構(gòu)——以宋人筆記為中心》（《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版2014年第1期）、程郁《宋代的仕女與庶民女性》（大象出版社2019 年）等。其中程郁的著作以社會(huì)性別理論作為分析工具，以宋人筆記為主要資料來(lái)源，將文獻(xiàn)資料與圖像史料相互對(duì)照，展現(xiàn)宋代婦女生活。同一論題的文章還有美國(guó)學(xué)者艾朗諾《富人與騙子：宋代筆記中士族階層以外的市民》（《國(guó)學(xué)學(xué)刊》2013 年第1 期）、趙惠俊《宋代筆記中的人物形象——以楊億、晏殊、石曼卿為中心》（《江西社會(huì)科學(xué)》2015 年第5 期）、江湄《宋代筆記、歷史記憶與士人社會(huì)的歷史意識(shí)》（《天津社會(huì)科學(xué)》2016 年第4 期）、賈燦燦《宋代鄉(xiāng)村居民的職業(yè)流動(dòng)——以筆記小說(shuō)為視角的考察》（《社會(huì)科學(xué)》2017年第8期）、胡鵬《歷史記憶與歷史書(shū)寫(xiě)——論入宋文士南唐歷史筆記的撰作》（《南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第4期）等。

其他研究經(jīng)濟(jì)史維度的研究有金城《從宋代筆記看宋人花卉消費(fèi)》（《名作欣賞》2016 年第11 期）。文化史維度的研究有王長(zhǎng)紅《宋人筆記所載易學(xué)資料論述》（山東大學(xué)博士學(xué)位論文，2010 年）、涂小麗《宋人筆記中論唐史之風(fēng)》（《北方論叢》2012年第3期）；林歡《宋代古器物學(xué)筆記材料輯錄》（上海人民出版社2013年）以散存于筆記中的古器物材料為研究基礎(chǔ)材料，進(jìn)行整理、分析和甄選宋代筆記中記錄的古代文物；劉宇《從宋代筆記看宋代經(jīng)學(xué)之發(fā)展》（《求索》2017 年第11期）、范宇焜《宋代筆記中的“漢書(shū)學(xué)”》（《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2017第2期》、張劍光《唐五代的私學(xué)及教育理念——以宋代筆記為核心的考察》（《唐史論叢》2018年第1期）。社會(huì)史維度的研究有戴建國(guó)《宋代社會(huì)生活場(chǎng)景的生動(dòng)呈現(xiàn)》（《光明日?qǐng)?bào)》2011 年8 月23 日）、白志忠《從宋代筆記看宋代休閑體育活動(dòng)》（《集寧師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第4期）、吳猛《從宋代筆記中看北宋紙的發(fā)展》（《中國(guó)書(shū)法報(bào)》2017年第6版）、張劍光《宋代筆記視域下的唐五代社會(huì)》（大象出版社2018年）等。

宋代筆記綜合研究從20 世紀(jì)80 年代開(kāi)始就有學(xué)者涉足，而專(zhuān)題研究在近二十年里突飛猛進(jìn)。隨著研究隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，不少碩士博士也加入到宋代筆記的研究隊(duì)伍中來(lái)。宋代筆記研究豐碩成果的取得，首先要?dú)w功于宋代筆記的整理出版；其次，宋代筆記記錄了宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的各個(gè)方面，使得當(dāng)前各領(lǐng)域的研究都能沉浸其中，挖掘到“寶藏”?！八未P記不僅記述內(nèi)容與數(shù)量上大大超過(guò)前代，而且文學(xué)性和記史功能得到極大提升。最具代表性的是沈括的《夢(mèng)溪筆談》，該筆記記述內(nèi)容廣泛，涉及科技、文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等眾多領(lǐng)域，具備極高的文獻(xiàn)價(jià)值和史料價(jià)值，堪稱(chēng)史料的淵藪，文獻(xiàn)的瑰寶。”［14］學(xué)者對(duì)宋代筆記中歷史細(xì)節(jié)的挖掘，與宋史學(xué)界整體的研究趨向的變化也是密不可分的。受20 世紀(jì)80年代后期興起的社會(huì)生活史、文化史研究的影響，宋史問(wèn)題研究也有微觀細(xì)化的傾向［15］，加之學(xué)界所使用資料范圍的拓展，使宋代筆記在展現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)上的價(jià)值得到了重視。

三、研究特點(diǎn)與展望

隨著宋代筆記不斷整理和出版，越來(lái)越多的學(xué)者加入到宋代筆記研究的行列中來(lái)，取得了較為豐碩的成果。概括起來(lái)，宋代筆記研究主要有以下特點(diǎn)。

第一，宋代筆記整理出版的數(shù)量和品質(zhì)不斷增多和提升。大象出版社出版的《全宋筆記》收入宋人筆記477種，可謂宋代筆記文獻(xiàn)的集大成者；高質(zhì)量的整理校本日漸成為宋遼夏金史研究者的基本史料，如鄧廣銘點(diǎn)校的《涑水記聞》、王瑞來(lái)點(diǎn)校的《鶴林玉露》、孔凡禮點(diǎn)校的《仇池筆記》《東坡志林》等業(yè)已成為相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的案頭常閱之書(shū)，而結(jié)集出版的過(guò)程，加深了我們對(duì)“筆記”類(lèi)型多樣性理解的同時(shí)，在一定程度上推動(dòng)“筆記”概念界定和分類(lèi)方式朝著更合理、更科學(xué)的方向邁進(jìn)。當(dāng)然，我們不應(yīng)止步于要求一個(gè)優(yōu)秀的點(diǎn)校本，深入考訂、校注史料價(jià)值高的宋人筆記同樣是重要的工作。這需要組織力量有計(jì)劃地對(duì)筆記進(jìn)行點(diǎn)校、校注，在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)保證學(xué)者精力的投入，并落實(shí)編輯審核工作。在數(shù)字人文的今天，還有不能忽視的一點(diǎn)是，在已有宋代筆記數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)一步完善和使用的大眾化，為廣大學(xué)者提供更為便利的檢索方式同樣具有重要意義。

第二，發(fā)揮了私撰史籍對(duì)正史的“正史、補(bǔ)史”作用。我們對(duì)官書(shū)和私記的史料價(jià)值高低的探討，大致有三種主張。“第一派揚(yáng)官書(shū)而貶私記，認(rèn)為前者比后者更為真實(shí)可信，古人萬(wàn)斯同、近人鄧之誠(chéng)等屬于此派?！薄暗诙蓳P(yáng)私記而貶官書(shū)，認(rèn)為私記較官書(shū)更為真實(shí)可信?！薄暗谌烧J(rèn)為官書(shū)與私記各有短長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)并重而不可偏廢?！饼R世榮認(rèn)為“各種類(lèi)型的史料都有長(zhǎng)處，也有短處，把他們綜合起來(lái)，相互參照，研究的成果就有可能接近歷史的真相”。［16］4，9，13，21《宋史》約有500萬(wàn)字，宋史研究的常用史料《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《長(zhǎng)編》）約有706.3萬(wàn)字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大象出版社出版的《全宋筆記》全10 編，共計(jì)102 冊(cè)，就有約2266 萬(wàn)字。也就是說(shuō)，《宋史》、《長(zhǎng)編》加起來(lái)也不及有宋一代筆記字?jǐn)?shù)之和，自然有學(xué)者利用宋代筆記對(duì)照、補(bǔ)充《長(zhǎng)編》、《宋史》等傳統(tǒng)史料。以《曾公遺錄》為例，從文獻(xiàn)學(xué)的意義上說(shuō)，《曾公遺錄》作為《長(zhǎng)編》的史料來(lái)源之一，除了可以用來(lái)填補(bǔ)《長(zhǎng)編》所缺元符三年二月至七月之事的空白外，也可以用來(lái)校訂《長(zhǎng)編》之誤。從歷史研究的意義上說(shuō)，元符年間，曾布就曾擔(dān)任樞密使一職，直接參與朝廷置措邊事的決議過(guò)程，對(duì)西北軍事十分熟稔。又出于朝廷重臣的身份，曾布得以參與新帝議立、探討人才進(jìn)廢，這些都增加了他本人日記中相關(guān)記載的可信程度。所以說(shuō)《曾公遺錄》在青唐開(kāi)邊、徽宗即位前的宮禁內(nèi)幕以及北宋黨爭(zhēng)等問(wèn)題上有著重要的補(bǔ)史作用。許多與上述史事相關(guān)的研究，在參考傳統(tǒng)史料外，不同程度地征引了《曾公遺錄》，譬如劉建麗的《宋代西北吐蕃研究》（蘭州文化出版社1998年）、裴汝誠(chéng)與顧宏義合撰的《宋哲宗親政時(shí)期的曾布》（寧夏人民出版社1999年）、羅家祥所著《朋黨之爭(zhēng)與北宋政治》（華中師范大學(xué)出版社2002年）、方誠(chéng)峰所著《北宋晚期的政治體制與政治文化》（北京大學(xué)出版社2016年）等等。在宋代，大量筆記作者秉持者“有補(bǔ)于史”的創(chuàng)作理念，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)筆記與《長(zhǎng)編》、《宋史》互補(bǔ)、互鑒功能，有助于全面真實(shí)地反映歷史狀況，甚至可以找出宋人記述差異的原因所在，進(jìn)而作深入研究。

第三，提供了新史料、新信息，尤其在歷史細(xì)節(jié)方面的呈現(xiàn)具有巨大優(yōu)勢(shì)。宋代筆記研究的盛行，是符合20世紀(jì)80年代后宋史問(wèn)題研究細(xì)化趨向的。陳垣在《中國(guó)史料的整理》中說(shuō)：“唐宋以來(lái)，筆記的著作日多一日，因?yàn)楣P記是雜志性質(zhì)，內(nèi)容非常復(fù)雜，篇章不拘短長(zhǎng)，所以較易寫(xiě)作。這種筆記看來(lái)好似無(wú)關(guān)緊要，其實(shí)是絕好的社會(huì)史風(fēng)俗史的資料，有許多的東西在正史里尋不到，在筆記里卻可以尋到?！保?7］例如宋代筆記中就有大量的關(guān)于天氣、物候、生態(tài)、文物考古、民間習(xí)俗、疾疫災(zāi)害等歷史細(xì)節(jié)的記載值得關(guān)注。莊綽《雞肋編》載：“西北春時(shí)，率多大風(fēng)而少雨，有亦霏微。至秋則霖霪苦雨，歲以為常。二浙四時(shí)皆無(wú)巨風(fēng)，春多大雷雨，霖霪不已。至夏為‘梅雨’，相繼為‘洗梅’。以五月二十日為‘分龍’，自此雨不周遍，猶北人呼‘隔轍’也。迨秋，稻欲秀熟，田畦須水，乃反亢旱。余自南渡十?dāng)?shù)年間，未嘗見(jiàn)至秋不祈雨。此南北之異也。”［18］78這反映的是南北氣候的具體差異。又如，王辟之《澠水燕談錄》載：“秦武公作羽陽(yáng)宮，在鳳翔寶雞縣界。歲久不可究知其處。元祐六年正月，直縣門(mén)之東百步，居民權(quán)氏浚池得古銅瓦五皆破，獨(dú)一瓦完。面徑四寸四分。瓦面隱起四字，曰‘羽陽(yáng)千歲’，篆字隨勢(shì)為之，不取方正。始知即羽陽(yáng)舊址也。其地北負(fù)高原，南臨渭水，前對(duì)群峰，形勢(shì)雄壯，真勝地也。武公之初年，距今千有七百八十八年矣。武功游景叔方總秦鳳刑獄，摹刊于石，置之岐陽(yáng)憲臺(tái)之瑞豐亭，以貽好事者?！保?9］87此為時(shí)人對(duì)秦代宮殿舊址的詳細(xì)田野考古資料，極具史料價(jià)值。

第四，為宋代區(qū)域史、民族史研究提供了新契機(jī)。傳統(tǒng)史籍集中對(duì)中原地區(qū)的闡述，對(duì)周邊地區(qū)的關(guān)注寥寥，但宋人筆記對(duì)東北、東南、西南、西北等偏遠(yuǎn)地區(qū)記述豐富，其中記載四川、福建信息的文本較多，這與當(dāng)時(shí)眉山和建陽(yáng)刻書(shū)業(yè)的興盛不無(wú)關(guān)系，為我們研究區(qū)域史提供了很好的視角。宋代筆記中對(duì)于周邊民族政權(quán)的記載也非常豐富，不只有周邊政權(quán)與中原政權(quán)直接交往的記載，還可以看到在宋士人筆下對(duì)周邊民族習(xí)性、風(fēng)俗的表述以及邊疆地區(qū)各族人民交融的生動(dòng)圖景。鄧廣銘先生在20世紀(jì)80年代倡導(dǎo)的一種“大宋史”的研究理念，旨在強(qiáng)調(diào)前后并存的遼、宋、夏、金各王朝之間的聯(lián)系與影響，不局限于趙宋王朝［20］。而宋代筆記不僅有補(bǔ)充區(qū)域史、民族史方面的意義，也為我們充分踐行“大宋史”這一理念提供了非常豐富的基礎(chǔ)資料。

當(dāng)然，如何搜覽宋代筆記，進(jìn)行高質(zhì)量的點(diǎn)校、校注，以便最大程度地挖掘筆記文獻(xiàn)的價(jià)值，為我所用，助力唐代、宋代文史研究，依舊離不開(kāi)在以上幾個(gè)方面的提升和突破。今后需以問(wèn)題為導(dǎo)向，在宋代筆記中搜集、歸類(lèi)上述散落于各處的史料，是展開(kāi)具體研究必要準(zhǔn)備。值得注意的是，在使用筆記資料時(shí)，切忌盡信于筆記文本?！肮P記小說(shuō)作為歷史當(dāng)事人的親手記錄，雖然具備第一手資料的優(yōu)勢(shì)，但也因?yàn)楫?dāng)局者迷，記錄時(shí)或因政治立場(chǎng)的影響，或因觀察視角的局囿，或因認(rèn)識(shí)能力的不足，或由于傳播途徑的限制等等，造成相關(guān)敘述不可避免地存在諸多偏見(jiàn)和缺失。因此，如何辯證看待筆記史料的價(jià)值以及采取適當(dāng)?shù)拇胧?duì)其加以合理利用就顯得尤為重要?！保?1］總體而言，目前我們對(duì)“筆記”的研究并不算成熟，誠(chéng)如傅璇琮所言：“關(guān)于筆記的研究，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，現(xiàn)在還是起步階段，有不少問(wèn)題，還需作認(rèn)真探討，如中國(guó)筆記的淵源和分類(lèi)，筆記與其他文體的關(guān)系，其自身的歷史發(fā)展階段，它所包含的史料價(jià)值和文化意義，等等?！保?］6由此看來(lái)，宋代這座巨大文獻(xiàn)“寶藏”的潛力和價(jià)值將在今后的古史研究中愈加凸顯。

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①鄭繼猛《近年來(lái)宋代筆記研究述評(píng)》（《甘肅社會(huì)科學(xué)》2008年第4期）對(duì)宋代筆記研究的熱點(diǎn)問(wèn)題和概念體系進(jìn)行辨析整理。宮云維《20世紀(jì)以來(lái)宋人筆記研究述論》（《浙江社會(huì)科》2010年第1期）重點(diǎn)介紹了20世紀(jì)以來(lái)宋代筆記研究的基本學(xué)理脈絡(luò)和具體工作。