王 寧 蒲奕含 梁藝凡

（西安培華學(xué)院 陜西 西安 710062）

紅色文化蘊(yùn)含了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。自2018年國務(wù)院《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）》政策的頒布實(shí)施以來，紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭旺盛。延安市作為紅色旅游的圣地，弘揚(yáng)愛國主義精神，帶動紅色旅游發(fā)展，充分挖掘紅色文化產(chǎn)業(yè)資源、豐富發(fā)展紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，對地方發(fā)展具有巨大的經(jīng)濟(jì)和社會價(jià)值。但文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈尚未完整、文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新、文創(chuàng)產(chǎn)品品牌效應(yīng)不足等一系列問題的暴露也給延安市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來巨大壓力。紅色文化和延安文創(chuàng)的有機(jī)融合，需要政府精準(zhǔn)定位，有效利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播效應(yīng)，創(chuàng)建一支具有延安特色的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，搭建與延安市各紅色旅游景點(diǎn)的合作平臺，促進(jìn)延安市文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

一、延安紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的背景及意義

延安——這座坐落在西北黃土高原的古老城市，因?yàn)樵谥袊锩飞系纳袷サ匚槐挥肋h(yuǎn)載入中國革命史冊，老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成延安精神。延安精神是貫穿中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革近百年歷史的精神譜系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的重要精神成果，是中國共產(chǎn)黨人在未來奮斗中取之不竭、用之不盡的強(qiáng)大精神動力。

紅色文化有著特殊意義，它是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在革命圣地延安，不管是曾經(jīng)歷經(jīng)戰(zhàn)爭洗禮的革命紀(jì)念地、革命遺址，還是偉人故居，抑或革命前輩遺留下來的物品，都凝聚著紅色精神，體現(xiàn)出紅色文化。紅色文化兼容政治性、經(jīng)濟(jì)性和文化性，所以紅色文化對人們繼承過去的革命傳統(tǒng)，以及傳播優(yōu)秀的文化有著非常重要的意義和作用。近年來，承載著紅色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品在文化消費(fèi)中的比重不斷增長，成為新一代的消費(fèi)熱點(diǎn)，甚至逐步占據(jù)文化消費(fèi)的主導(dǎo)地位。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡稱，屬于藝術(shù)衍生品。顧名思義，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠設(shè)計(jì)者的智慧、技能和天賦，對紅色文化資源、在原有的文化用品上進(jìn)行創(chuàng)新與改造，使產(chǎn)品不僅有價(jià)值，更具備了靈魂，具有強(qiáng)烈的紅色革命文化精神。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品最大的意義就是：濃厚的生活性，濃縮愛國文化的精髓。

對于廣大消費(fèi)者來說，融合了紅色文化元素與現(xiàn)當(dāng)代流行元素相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠幫助人們更深刻地體會紅色文化的魅力，弘揚(yáng)中國精神，培養(yǎng)愛國主義情懷，提升民族凝聚力，可以說對個人、社會和國家的發(fā)展都是非常有利的。近百年奮斗史凝結(jié)而成的紅色文化，不僅屬于過去，更屬于當(dāng)下和未來。一個個鮮活的歷史人物，一曲曲驚天的慷慨壯歌，一陣陣激蕩的歷史風(fēng)云，承載著無上的光榮偉大，蘊(yùn)含著豐富的民族智慧，閃爍著璀燦的精神之光。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品被賦予一種使命感，成為一個地區(qū)文化和精神的載體。當(dāng)人們對美好生活的向往日益從物質(zhì)走向精神，經(jīng)濟(jì)自信開始喚醒文化自信隨之涌現(xiàn)的越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品便是這種文化自信的體現(xiàn)。延安每年吸引著無數(shù)有志青年來此探訪紅色革命精神，尋找革命理想，感受黃土民俗文化，繼承紅色基因，蘊(yùn)含著中國革命火種和初心的城市又有簇新的一面：將延安紅色歷史文化和獨(dú)特的黃土民俗文化更好地通過文創(chuàng)產(chǎn)品傳承和繼承。

二、延安紅色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展面臨的問題

紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著巨大的商機(jī)，近年來，在國家政策的引導(dǎo)和當(dāng)?shù)卣块T的推動下，紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)一路高歌猛進(jìn)，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來巨大生機(jī)。但隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，購買渠道的多樣，鋪天蓋地而來的缺乏創(chuàng)意和文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，紅色文創(chuàng)遭遇出乎意料合乎情理之中的“瓶頸期”，延安市紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的弊端日益暴露。具體來說有以下幾方面：

1.政策引導(dǎo)不力，資源利用率低

延安市近幾年對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)投入了不少精力，如舉辦文化傳承博覽會，打造新延安文創(chuàng)平臺，鼓勵延安文創(chuàng)產(chǎn)品參與全國文創(chuàng)活動等，取得了有目共睹的成就。但由于缺乏全面的政策引導(dǎo)，政府扶持力度不夠，沒有有效地將政府、企業(yè)和商業(yè)相互結(jié)合，沒有將文化、旅游和科技跨界融合，缺乏長遠(yuǎn)有效的規(guī)章制度，致使相關(guān)政策落實(shí)不到位，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度緩慢滯后。其次，資源利用率低。整體來說，延安市紅色文化資源缺乏有效的整合、利用。既沒有對紅色資源進(jìn)行明確的分類和深入挖掘，又沒有組織相關(guān)的專業(yè)技術(shù)開發(fā)團(tuán)隊(duì)和合作平臺，導(dǎo)致資源開發(fā)無特色、無深度、無專業(yè)支撐，產(chǎn)品更新速度慢，銷售渠道狹窄，使當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展裹足不前。

2.思維模式僵化，產(chǎn)品缺少創(chuàng)新

人們常思考諸如先有雞還是先有蛋的問題，文創(chuàng)產(chǎn)品是先有“產(chǎn)品”還是有“文化”的爭論一直存在。其實(shí)多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品在還在“襁褓”中就被賦予了某種超能力存在，一旦認(rèn)定刻板到底，這是產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品的紕漏。一般邏輯是將當(dāng)?shù)氐奈幕褶D(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，這是文化產(chǎn)業(yè)的常態(tài)，但文創(chuàng)產(chǎn)品也可以先有“產(chǎn)品”后有“文化”。如果思維模式固化，愛國情懷為主基調(diào)，但除此之外的意蘊(yùn)尚未挖掘一二，消費(fèi)者了解更是甚微。在已有的產(chǎn)品基礎(chǔ)上通過文創(chuàng)的開發(fā)給予屬于新時代的“賦能”，和受眾群體和文化內(nèi)涵不斷融合升華，成為合格的文創(chuàng)產(chǎn)品。打破固有思維模式，既能將教育意義貫穿于產(chǎn)品表達(dá)，又能借文創(chuàng)產(chǎn)品形式傳播紅色文化的有效途徑。

文創(chuàng)產(chǎn)品的核心精髓在于以依附文化特性的創(chuàng)意吸引消費(fèi)群體，以購買行為形成對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)同，最終達(dá)成市場銷售、消費(fèi)群體、設(shè)計(jì)主體三者之間的和諧共通。中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問題網(wǎng)，對1972名受訪者進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查顯示，82.1%的受訪者購買過文創(chuàng)產(chǎn)品，79.1%的受訪者愿意選擇文創(chuàng)產(chǎn)品作為禮物。受訪者對融入傳統(tǒng)文化（48.8%）和能表達(dá)情感（48.4%）的文創(chuàng)產(chǎn)品更感興趣。多數(shù)消費(fèi)者希望文創(chuàng)產(chǎn)品能夠設(shè)計(jì)得更巧妙一些，創(chuàng)意再獨(dú)特一些。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品既要有“意”，也要有“美”，還得有“用”，這是新時代新消費(fèi)群體的趨向。延安的紅色文化雖然有自己獨(dú)有的特色，但在產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的過程中，仍處于低級階段，如文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意仍局限在某些具體物體上，如單純的以掛件、擺件、搪瓷杯、文具等商品為主，圖案的印制過于簡單粗糙，美感缺乏，實(shí)用性削弱。當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)忽視了將紅色文化進(jìn)行抽象、概括、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)過程，就會導(dǎo)致延安紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品停留在效仿、重現(xiàn)紅色文化的表面設(shè)計(jì)上，造成了諸如有“意”無“用”、有“用”無“美”，有“美”無“別”等問題，無法從產(chǎn)品創(chuàng)意深度上進(jìn)行突破來吸引消費(fèi)者產(chǎn)生購買行為，因此使當(dāng)?shù)丶t色文化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)陷入困境。

3.缺乏專業(yè)平臺推廣，尚未利用好“+”時代

延安被譽(yù)為“三秦鎖鑰，五路襟喉”，其地貌主要以黃土高原、丘陵為主，自古交通不便，游客容量小。很多人慕名而來，在很大程度上也是因?yàn)楦锩鶕?jù)地的緣故，其中主要是以老年人和黨員居多，市場受眾面小。地理位置先天缺陷是紅色革命老區(qū)普遍存在的問題，但互聯(lián)網(wǎng)時代文創(chuàng)產(chǎn)品無法打開銷路和缺乏專業(yè)平臺推廣有莫大的關(guān)系。延安紅色文創(chuàng)產(chǎn)品并沒有找到適合本地發(fā)展的模式，產(chǎn)品依然依靠市場上現(xiàn)成成品進(jìn)行銷售，沒有專業(yè)團(tuán)隊(duì)宣傳、設(shè)計(jì)、推廣，導(dǎo)致市場平臺、合作平臺路徑狹窄?；ヂ?lián)網(wǎng)“+”、文化創(chuàng)新“+”、技術(shù)“+”等，僅僅單一和文旅場所綁定，銷售模式還是停留于“到此一游的紀(jì)念品”。這些問題的出現(xiàn)不僅僅是當(dāng)?shù)卣幕块T思忖之事也是旅游等一些商務(wù)公司所面臨的重重考驗(yàn)，同樣對消費(fèi)者是否能擁有良好的旅游感受以及紅色基因的傳承和發(fā)揚(yáng)都有不小沖擊。

綜上，延安文創(chuàng)產(chǎn)品定位不夠精準(zhǔn)，產(chǎn)品形式單一，在商品包裝、營銷策略、售后服務(wù)等內(nèi)容也不能統(tǒng)籌，忽略不同類型消費(fèi)人群其審美具有差異性，這就是導(dǎo)致延安文創(chuàng)市場資源狹小，文創(chuàng)產(chǎn)品難以推廣，產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后等的原因。這些也都是亟待解決的問題。

三、延安紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的策略與分析

盡管延安紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯緩，但國家對紅色旅游大力度支持、紅色旅游發(fā)展勢頭勢如破竹，這些都側(cè)面推動著延安紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷前進(jìn)。延安市紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的前景仍充滿曙光，對其發(fā)展抱有堅(jiān)定的信心，如何突破現(xiàn)有的瓶頸期，拓展旅游產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展“帶得走的延安文化”文創(chuàng)產(chǎn)品，這條路任重而道遠(yuǎn)。就以上分析中存在的問題，本文擬提出一些解決建議及策略。

1.充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，開拓銷售新渠道

全民網(wǎng)絡(luò)時代，文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣應(yīng)該是多樣化、多渠道的，除了傳統(tǒng)的線下銷售模式，還可以充分利用新媒體、自媒體平臺進(jìn)行推廣和銷售，開通比如微博、微信公眾號或者快手、抖音等App，引入短視頻制作，紀(jì)錄片制作等進(jìn)行宣傳以及延安有影響力的人物進(jìn)行直播帶貨等方式，深入挖掘延安民俗風(fēng)情、地域文化和革命傳統(tǒng)等，讓更多的人了解到延安的歷史和文化內(nèi)涵。因此，延安文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，以社會公眾需求為導(dǎo)向，以現(xiàn)代化信息技術(shù)為依托，以精準(zhǔn)個性化手段為支撐，創(chuàng)立既符合大群體背景下的思維方式，消除疏離感，又能契合紅色文化本身的精神內(nèi)涵的延安文創(chuàng)產(chǎn)品，打開銷售新渠道，提升延安紅色文化的傳播力，讓延安文化雀然于日常生活中，讓“文物活起來”。

2.創(chuàng)新產(chǎn)品體系，增強(qiáng)產(chǎn)品功能

延安市場上文創(chuàng)產(chǎn)品有“意”無“用”、有“用”無“美”，有“美”無“別”等問題依然存在，文創(chuàng)產(chǎn)品種類雖然繁多，但質(zhì)量參差不齊，粗制濫造、照貓畫虎者比比皆是，難以在琳瑯滿目的商品中脫穎而出，極容易造成大眾的審美疲勞，更難以引起消費(fèi)沖動。文創(chuàng)產(chǎn)品是游客記憶的載體，也是旅游地的宣傳品。消費(fèi)者心理學(xué)證實(shí)：在參觀或旅游場景中，消費(fèi)者普遍對于價(jià)格因素不敏銳，在購買時往往根據(jù)商品的外觀、包裝等因素沖動消費(fèi)，外包和設(shè)計(jì)的獨(dú)具匠心、定位精準(zhǔn)，對銷售也是如虎添翼。其次，消費(fèi)群體有別，男女老少的差異化，促使延安文創(chuàng)要不斷豐富產(chǎn)品體系，比如以年齡為標(biāo)尺，設(shè)計(jì)開發(fā)能滿足不同群體需求的產(chǎn)品。80后和90后是消費(fèi)主力，他們購買力最強(qiáng)相對來說對產(chǎn)品的創(chuàng)新和實(shí)用性要求更高，那么在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)注意產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)形態(tài)、表現(xiàn)方式、視覺效果等，色彩強(qiáng)烈，創(chuàng)意前衛(wèi)，在“文化”與“時尚”之間尋求平衡點(diǎn)，力求在注重創(chuàng)新的同時做到精益求精。針對老年群體，可以開發(fā)紀(jì)念品系列產(chǎn)品，如筆記本、皮影、剪紙、光盤等，滿足革命情懷。針對兒童，以書籍、畫冊或音頻、視頻AI互動等形式，領(lǐng)悟和傳承延安精神。除此之外，文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在的問題就是注重產(chǎn)品本身賦予的意義和形式感，注重設(shè)計(jì)的新穎和精巧，卻忽略了產(chǎn)品的使用價(jià)值。因此增強(qiáng)產(chǎn)品的功能性，讓文創(chuàng)產(chǎn)品不再只是擺設(shè)，而成為日常生活所用，以物象為載體，將相關(guān)主題的紅色文化的代表精神和代表文化加以提煉運(yùn)用到產(chǎn)品之中，提高利用價(jià)值，才能為產(chǎn)品拓寬銷售空間。總之，將文創(chuàng)產(chǎn)品的“意”即文化性與“美”即審美性和“用”即實(shí)用性三者充分結(jié)合，創(chuàng)新產(chǎn)品體系，增強(qiáng)產(chǎn)品功能，才能在市場上擁有一席之地。

3.建立文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)激勵機(jī)制，培育文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)

以激勵機(jī)制充分調(diào)動延安文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，開展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的積極性和主動性，加強(qiáng)革命根據(jù)地的自身造血功能，培養(yǎng)專業(yè)人才，著重培育一支創(chuàng)新意識突出、創(chuàng)業(yè)能力強(qiáng)的文化創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，并以優(yōu)質(zhì)的文化創(chuàng)意和文創(chuàng)產(chǎn)品為敲門磚，搭建與延安市各紅色旅游景點(diǎn)的合作平臺，形成獨(dú)立成熟且取得一定市場效益的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)走向規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化發(fā)展，打造延安旅游產(chǎn)業(yè)鏈，以紅色革命基因?yàn)榛A(chǔ)，融合拓展新文化，最后帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

四、結(jié)語

十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，必須“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)?！奔t色文化作為一種特殊的文化形態(tài)，因文化而生的文創(chuàng)產(chǎn)品則承擔(dān)起文化生活方式和生活美立體傳播者的重任。延安紅色文創(chuàng)產(chǎn)品從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)到研發(fā)都要時刻關(guān)注消費(fèi)群體的需求，實(shí)現(xiàn)多元化。設(shè)計(jì)喜聞樂見的新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品，給消費(fèi)者留下深遠(yuǎn)印象而不是一剎那的觸動。因此，延安紅色文化元素進(jìn)行深入挖掘、創(chuàng)意開發(fā)并商品化，有效增強(qiáng)旅游目的地吸引力和附加值，豐富游客消費(fèi)的自主性、目的性、趣味性，同時對于產(chǎn)品的調(diào)性、市場調(diào)研、受眾群體的意見反饋等諸多方面都要考慮到位。總之，延安紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和推廣要在實(shí)踐過程中挖掘和實(shí)施，有效促進(jìn)紅色文化和文創(chuàng)產(chǎn)品的有機(jī)融合，以紅色旅游文化為支撐，以紅色文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，有效推動延安市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展。