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        試論民間美術(shù)研究對(duì)發(fā)展中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的作用

        2021-11-25 03:54:01曹路
        流行色 2021年2期
        關(guān)鍵詞:福娃藝術(shù)設(shè)計(jì)民間

        曹路

        沈陽(yáng)師范大學(xué) 遼寧 盤(pán)錦 124010

        中國(guó)的民間美術(shù)藝術(shù)早在勞動(dòng)時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。它主要是對(duì)人們勞動(dòng)生產(chǎn)生活的一種記錄表達(dá)形式,用來(lái)以豐富人們的生活。民間美術(shù)藝術(shù)的研究對(duì)于發(fā)展中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)方面有很大的促進(jìn)作用。

        一、中國(guó)民間美術(shù)以及設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義以及兩者的聯(lián)系

        1.中國(guó)民間美術(shù)的含義

        中國(guó)的民間美術(shù)藝術(shù)是中國(guó)勞動(dòng)人民在日常的生產(chǎn)生活創(chuàng)作的過(guò)程中,所自發(fā)地進(jìn)行繪畫(huà)出來(lái)的藝術(shù)。它主要是將人們?cè)谏a(chǎn)生活中的環(huán)境以及生活的方式用一種獨(dú)特的美術(shù)形式所展現(xiàn)出來(lái),從而來(lái)豐富人們的生活以及美化社會(huì)環(huán)境,同時(shí)也提高了趣味性。中國(guó)民間美術(shù)是對(duì)我國(guó)在最初社會(huì)中的本源文化,以及中國(guó)文化符號(hào)的一種傳承與傳播,也是對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)生活中最質(zhì)樸的藝術(shù)思想以及藝術(shù)語(yǔ)言的體現(xiàn)。中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)中,美術(shù)種類(lèi)較多樣,內(nèi)涵也非常豐富,形式各種各樣,例如:年畫(huà)、過(guò)年的春聯(lián)以及手工剪紙和手工刺繡等,這一系列都屬于中國(guó)民間的美術(shù)藝術(shù)。經(jīng)過(guò)了創(chuàng)新發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)更加生動(dòng)形象,更具有多樣化。

        2.中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義

        中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù),是一門(mén)實(shí)用性非常強(qiáng)的藝術(shù),主要是在我國(guó)進(jìn)行機(jī)器大生產(chǎn)的社會(huì)背景下所產(chǎn)生的。中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)在一定程度上具有非常強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性,還受到了科學(xué)技術(shù)資源方面的影響較大。它屬于一種非常特殊的文化藝術(shù),可以理解為中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某一種既定目的,而進(jìn)行的主動(dòng)的、創(chuàng)造性的活動(dòng)設(shè)計(jì),是一種工業(yè)文化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。

        3.中國(guó)民間美術(shù)與中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系

        無(wú)論是中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù),還是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù),都是為了豐富人們的日常生活,使人們?cè)谏钪杏懈邔哟蔚奈镔|(zhì)及精神層面的追求的需要而產(chǎn)生的。兩者的最終歸宿可以說(shuō)是非常相似的。這也就在一定程度上注定了中國(guó)民間美術(shù),在中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)上有著較大的影響力。

        二、中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)面臨的現(xiàn)狀

        現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)是從歐美國(guó)家演變到中國(guó)的,我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念則開(kāi)始于一九七零年改革開(kāi)放之后。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)方面的不斷發(fā)展,以及國(guó)外先進(jìn)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的不斷深入,很多國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)家都意識(shí)到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念發(fā)展的前瞻性,覺(jué)得現(xiàn)代藝術(shù)有非常好的發(fā)展空間。在這種背景下,國(guó)內(nèi)很多高等院校都紛紛開(kāi)設(shè)了與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的課程。而隨著院校紛紛開(kāi)設(shè)課程,學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也越來(lái)越多,在一定程度上推動(dòng)了現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。但我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展也面臨著很多問(wèn)題。隨著電子工具的不斷發(fā)展,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)上,我們會(huì)極易忽視自身技藝的能力,而太過(guò)依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)備,使得設(shè)計(jì)缺乏靈動(dòng)性和深刻的內(nèi)涵。當(dāng)前,我國(guó)受經(jīng)濟(jì)全球化的影響較深,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念上也受到了西方的影響。雖然說(shuō)西方理念融入中國(guó)是很好的一件事,但片面追求國(guó)際化方面的設(shè)計(jì),可能會(huì)導(dǎo)致很多人片面地以為傳統(tǒng)的中國(guó)的民間美術(shù)是沒(méi)有價(jià)值的,使得中國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)得不到發(fā)展,容易造成設(shè)計(jì)成果與中國(guó)本土文化嚴(yán)重脫節(jié),導(dǎo)致民族理念嚴(yán)重流失,使其設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)含義無(wú)法融入中國(guó)社會(huì)。

        三、民間美術(shù)研究對(duì)發(fā)展中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的作用

        1.色彩

        雖然說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù),是由中國(guó)勞動(dòng)人民在日常生產(chǎn)和生活中,自發(fā)創(chuàng)造出來(lái)的一種民間藝術(shù)形式,是以豐富生活、美化社會(huì)環(huán)境及人們的思想內(nèi)涵為主要目的的一種獨(dú)特美術(shù)形式,但是隨著我國(guó)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域方面受到西方文化不斷入侵,出現(xiàn)了很多問(wèn)題,嚴(yán)重影響了中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)及現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展,也在很大程度上阻礙了我們本民族在民間美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的傳承和發(fā)展,使它面臨著非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時(shí),我們也必須要深刻認(rèn)識(shí)到,無(wú)論是從民間美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的最終目的,還是從其手段方式上來(lái)說(shuō),民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)之間都有非常多的共同之處,兩者之間并不是相互矛盾的。相反,中國(guó)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)在中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展有著非常重要的作用。

        在色彩方面,我國(guó)民間美術(shù)最吸引大眾眼球的形式,就是對(duì)于色彩的應(yīng)用。民間美術(shù)的色彩主要是建立在人文學(xué)科這個(gè)基礎(chǔ)之上的,崇尚平淡、自然、樸素、幽深的情景和意境,從而來(lái)充分表現(xiàn)出對(duì)于本土色彩以及市場(chǎng)色彩方面相輔相成的一個(gè)含義。在我國(guó)的民間美術(shù)中有五行的空間觀念,這五行分別是“東西南北中”五行空間觀念,同時(shí)這五個(gè)空間觀念也分別代表著“青紅黃白黑”這五個(gè)色彩的組合與表達(dá),而且一些傳統(tǒng)的民間美術(shù)形式也充分體現(xiàn)著濃厚的中國(guó)民族色彩傾向。例如:年畫(huà)、風(fēng)箏、刺繡、臉譜等,這些傳統(tǒng)的民間美術(shù)形式,就在一定程度上體現(xiàn)著我國(guó)中華民族對(duì)于色彩的傾向。

        在過(guò)年的時(shí)候,傳統(tǒng)的春聯(lián)都是以紅紙為底,黑字越然而上,這寓意著紅紅火火。而且在傳統(tǒng)的民間過(guò)年時(shí)的年畫(huà)大多都采用的是較為鮮艷的顏色,例如紅色、黃色、綠色等跳躍的顏色,用來(lái)裝飾節(jié)日,進(jìn)一步烘托出過(guò)年所要帶給人們的喜慶氣氛。正是這種傳統(tǒng)類(lèi)型的色彩調(diào)配,在很大程度上滿(mǎn)足了大眾在精神層面的一種追求和向往。這樣傳統(tǒng)類(lèi)型的色彩調(diào)配,扎根于本民族的傳統(tǒng)文化。而正是這樣認(rèn)同度較高的美術(shù)類(lèi)型,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)方面具有非常大的影響力和啟示作用。在中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中,把這種民間的美術(shù)傳統(tǒng)色彩方面的比對(duì)運(yùn)用到中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域的成功案例也有非常的多。例如:在二零一二年上海舉辦世博會(huì)的時(shí)候,世博會(huì)內(nèi)的中國(guó)館就是以最為傳統(tǒng)的中國(guó)紅,再結(jié)合中國(guó)結(jié)的形式來(lái)呈現(xiàn)在人們眼前的。這種跳動(dòng)、鮮艷的紅色也代表著中國(guó)正在蓬勃發(fā)展的活力和生機(jī)。這樣以紅色為主調(diào)色的中國(guó)傳統(tǒng)文化,更是吸引著世人的眼球,由此可以看出,我國(guó)民間美術(shù)的色彩充分代表著延續(xù)了幾千年的中華民族傳統(tǒng)文化。這種對(duì)于色彩的合理運(yùn)用,正是提高中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的較好辦法之一,將兩者結(jié)合起來(lái),更容易滿(mǎn)足大眾,一旦只一味遵循西方在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的一些文化設(shè)計(jì)原則,就會(huì)喪失中華民族最根本的特性,也缺少了民族文化的體驗(yàn)感。

        2.造型

        我國(guó)民間美術(shù)的造型是多種多樣的,不僅有具象的造型,而且還有抽象的造型,有的時(shí)候還會(huì)加以適度的變形和夸張。而這樣豐富的造型與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不僅有了中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵,還能使其美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題更加突出,讓作品體現(xiàn)質(zhì)樸無(wú)華的同時(shí),還能有著非常強(qiáng)的裝飾性,使作品文化的意味也較為濃厚。這樣較為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)設(shè)計(jì),往往會(huì)在視覺(jué)方面帶給大眾更為直觀的震撼以及效果,使作品蘊(yùn)涵著鮮明的中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),讓作品中的文化意義潛移默化地進(jìn)入人們的思想中,使人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。

        在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,對(duì)民間美術(shù)造型的運(yùn)用也非常多,民間美術(shù)的造型運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中效果也很好。例如,在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí),對(duì)于奧運(yùn)會(huì)中奧運(yùn)福娃的設(shè)計(jì),正是將民間美術(shù)造型與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合,才產(chǎn)生了福娃的設(shè)計(jì)理念。每一個(gè)福娃都有自己特定的形象以及自己特定的意義,有的出自中國(guó)畫(huà)的理念,有的出自敦化壁畫(huà)的理念,有的福娃則代表著我國(guó)非常特有的稀珍動(dòng)物,還有的福娃代表著我國(guó)傳統(tǒng)的民間技藝。五個(gè)福娃的五個(gè)形象是不一樣的,但是都代表著吉祥平安,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中都寓意著幸福吉祥。此外,這五個(gè)福娃還是以五種顏色來(lái)相互映襯的。而這五種顏色則與我國(guó)的陰陽(yáng)五行之說(shuō),有密切的聯(lián)系,在一定程度上象征著天人合一的理念。這也在時(shí)刻體現(xiàn)著中華文化的博大精深,五個(gè)福娃就象征著中華民族的傳統(tǒng)文化。

        因此,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)所保留下來(lái)的一些藝術(shù)形象以及設(shè)計(jì)理念,都可以運(yùn)用到現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)上,對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有十分大的影響力和借鑒作用,可以給設(shè)計(jì)者們提供一些設(shè)計(jì)思路和理念,從而使傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展相結(jié)合,進(jìn)一步使中華傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光彩,贏得人們的重視,博得人們的關(guān)注,吸引人們的注意力,從而在潛移默化中使人們對(duì)于中華文化有更深層次的理解。

        結(jié)語(yǔ)

        中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)是有很大的促進(jìn)作用的,設(shè)計(jì)者們一定要重視兩者之間的關(guān)系,進(jìn)一步使這兩者的藝術(shù)朝向更高的層次發(fā)展下去。

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