文/李亞茹
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思政教育之間是辯證統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系,思政教育確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)恰當(dāng)、方向正確、價(jià)值合理,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育蘊(yùn)含的思政元素可為課程思政的落實(shí)提供有效載體。故而,醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的課程思政,既要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)以實(shí)現(xiàn)雙向理論教育的有效滲透,又要注重潛移默化的滲透方法,培養(yǎng)學(xué)生“知行合一”的道德品質(zhì)、實(shí)事求是的科學(xué)精神與勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力,為祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)培養(yǎng)更多全面發(fā)展的人才[1]。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一門課程,其教學(xué)內(nèi)容包含創(chuàng)新、心理、管理等不同領(lǐng)域?qū)W科知識(shí),具有多學(xué)科交叉特點(diǎn),講述了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程與規(guī)律。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程中加入思政教育元素,擴(kuò)充教育內(nèi)涵,幫助創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指引正確方向,能有效促進(jìn)學(xué)生將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神內(nèi)化于心、外化于行,在正確精神引導(dǎo)下規(guī)范創(chuàng)業(yè)行為,以便更好地進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。
醫(yī)學(xué)院校的主要任務(wù)就是培養(yǎng)具有崇高理想信念、醫(yī)德品行、全心全意為人民服務(wù)的醫(yī)學(xué)人才,這也體現(xiàn)了立德樹(shù)人教育的目標(biāo)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提升了課程思政的針對(duì)性,要求思政教育內(nèi)容與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)容緊密聯(lián)系,提升課程思政的實(shí)效性。能夠防止學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)急功近利、人云亦云、盲目效仿的行為,樹(shù)立正確的價(jià)值觀,真正做到全身心投入到國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是國(guó)家、醫(yī)學(xué)發(fā)展之必須,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要是為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新人才,促進(jìn)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。推行“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”政策以來(lái),醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目不斷增多,但具有價(jià)值的創(chuàng)業(yè)成果很少,值得高校教育的深思[2]。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并非一蹴而就的事情,可能會(huì)面臨諸多困難,如果沒(méi)有正確思想的支撐,很難取得成功。通過(guò)課程思政,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的健全人格,提升創(chuàng)新素養(yǎng),并挖掘成功創(chuàng)業(yè)人士的發(fā)展歷程與創(chuàng)業(yè)觀念,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。面對(duì)任何阻礙都永不放棄,永不偏移正確創(chuàng)新軌道,深化學(xué)生的家國(guó)情懷,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
教育的主導(dǎo)者是教師,在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程思政中,教師需要具備專業(yè)的理論知識(shí)、過(guò)程方法、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等。還要結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)容及思政目標(biāo),挖掘思政元素提升學(xué)生的抗挫折能力、善于思考和發(fā)現(xiàn)的能力、堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。教師在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的同時(shí),在教學(xué)過(guò)程中其教育理念、方法、能力等都會(huì)跟隨教育改革而不斷得到提升。另外,為了滿足教學(xué)需求,還需要引進(jìn)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、專業(yè)投資者等進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外教師的有效融合,這也為提升學(xué)校師資力量提供了保障。
醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程思政給教師提出了更大的挑戰(zhàn),教師不僅要具備醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論基礎(chǔ),還要具備思政教育能力。但由于醫(yī)學(xué)專業(yè)的特殊性,教師的教學(xué)任務(wù)非常多,需要掌握的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)多而繁雜,因此耗費(fèi)了教師大部分的精力與時(shí)間。另外,很多的教師認(rèn)為專業(yè)教育大于思政教育,思政教育在專業(yè)教學(xué)中只具有“蜻蜓點(diǎn)水”的作用,存在教書(shū)與育人脫節(jié)現(xiàn)象。
目前,很多的醫(yī)學(xué)院非常重視課程思政,但是實(shí)施起來(lái)過(guò)于形式化。課程思政內(nèi)容主要是大思政教育,其中大思政教育內(nèi)容包含的范圍非常寬泛,針對(duì)性很差,學(xué)生很難跟專業(yè)知識(shí)聯(lián)系在一起。醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程思政內(nèi)容應(yīng)該聚焦于醫(yī)學(xué)教學(xué)目標(biāo),結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育規(guī)律與內(nèi)容,有效切入思政元素。但是,現(xiàn)實(shí)教學(xué)內(nèi)容將創(chuàng)新精神、產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)、商業(yè)計(jì)劃等知識(shí)混合在一起壓縮給學(xué)生,導(dǎo)致學(xué)生感覺(jué)混亂,沒(méi)有獲得感,導(dǎo)致教育出來(lái)的學(xué)生醫(yī)德缺失。
課堂為主是目前醫(yī)學(xué)院課程思政的重要方式,還普遍存在“重理論輕實(shí)踐”的教學(xué)弊端,這與培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)新人才背道而馳。新時(shí)代教學(xué)應(yīng)該是開(kāi)放式教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中鞏固創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)與技能,深化思想道德教育。但是在實(shí)際中,案例教學(xué)、創(chuàng)業(yè)操作教學(xué)等在課堂完成,缺乏一定的實(shí)踐教育,學(xué)生真正創(chuàng)業(yè)后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)業(yè)與學(xué)校案例無(wú)關(guān)。由于思政內(nèi)容模糊,導(dǎo)致學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中容易被利益所蒙騙,出現(xiàn)過(guò)度追求利益,損壞醫(yī)者形象的現(xiàn)象。
教學(xué)評(píng)價(jià)能很好看出教師教與學(xué)生學(xué)的效果,并透過(guò)評(píng)價(jià)進(jìn)行反思提升。教學(xué)評(píng)價(jià)包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià),還包括對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià),而學(xué)校過(guò)于重視對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),忽視了對(duì)教師的評(píng)價(jià),忽視了教師的“教”對(duì)教育起到的關(guān)鍵性作用。另外,由于教育形式比較落后,對(duì)于學(xué)生的考核與評(píng)價(jià)一般采用筆試考核,過(guò)程性評(píng)價(jià)匱乏,對(duì)于教師的考評(píng),主要以教學(xué)任務(wù)完成度為準(zhǔn),忽略其他方面的評(píng)價(jià),出現(xiàn)評(píng)價(jià)形式化問(wèn)題,最終導(dǎo)致教師教學(xué)提升不理想,學(xué)生學(xué)習(xí)不積極。
文化育人是醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程思政的重要渠道。良好的文化氛圍能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感,熏陶學(xué)生的美好心靈。但是學(xué)校沒(méi)有重視文化的教育效果,只是在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政中融入一些偉人的創(chuàng)新精神來(lái)激發(fā)學(xué)生的努力,其中醫(yī)學(xué)文化中醫(yī)藥文化、人文文化等沒(méi)有很好地挖掘利用,導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政中文化引領(lǐng)偏向于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面,學(xué)生得不到全面文化的滋養(yǎng)。
黨的十九大報(bào)告指出,創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿εc支撐。高校醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)關(guān)系到醫(yī)學(xué)的進(jìn)步、國(guó)家的發(fā)展。醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才提供保證。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的“風(fēng)向標(biāo)”,教師的綜合素養(yǎng)培育至關(guān)重要。
孔子曰:“其身正,不令而行?!痹趲熒嗵幹?,學(xué)生自然而然會(huì)受到教師思想、言語(yǔ)、行動(dòng)等各方面耳濡目染影響,教師只有端正自身醫(yī)學(xué)創(chuàng)新的態(tài)度、提升素養(yǎng),才能稱之為合格醫(yī)學(xué)教師。每個(gè)教師都是現(xiàn)代文明傳播者,身上肩負(fù)著“教書(shū)”“育人”兩項(xiàng)重大責(zé)任,學(xué)生有可能通過(guò)教師一言一行的影響而發(fā)生改變。因此,教師要不斷學(xué)習(xí)加強(qiáng)政治素養(yǎng)、拓寬政治視野;要注重師風(fēng)師德建設(shè),為學(xué)生做好表率;要做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的帶頭人,教師要有敢為人先創(chuàng)新意識(shí),加強(qiáng)學(xué)習(xí),敢于突破常規(guī)教學(xué)局限,跟隨時(shí)代教育改革主動(dòng)創(chuàng)新求變,引入新的教學(xué)理念、新的教學(xué)方法,提升教育高度。
教師培養(yǎng)方面,學(xué)校需多舉并踐,采取多種方式來(lái)提升教師的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及思政教育能力。一方面,學(xué)校運(yùn)用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”方式,邀請(qǐng)教育專家及企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專家等來(lái)校,對(duì)教師開(kāi)展教學(xué)方法、前沿技術(shù)應(yīng)用等方面的專項(xiàng)培訓(xùn),更新教學(xué)思維、拓寬政治視野,弘揚(yáng)新時(shí)代教師高尚師德;另一方面,構(gòu)建院校高端醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室,投資引進(jìn)前沿技術(shù)設(shè)備與期刊,以便教師及時(shí)獲知前沿醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài),聚焦醫(yī)學(xué)人工智能、器官移植等科技進(jìn)展,為相關(guān)教科研項(xiàng)目醫(yī)學(xué)核心技術(shù)攻關(guān)提供主攻方向和設(shè)備支撐,深化教師家國(guó)思政情懷,培植教師醫(yī)學(xué)文化自信,提升教師的醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)敏感力,以此為學(xué)生提供更多的前沿知識(shí),拓展學(xué)生的學(xué)業(yè)視野。
大學(xué)階段是學(xué)生塑造“三觀”、形成正確觀念意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期,這一時(shí)期很多大學(xué)生容易陷入職業(yè)價(jià)值觀的迷茫期,很容易受到外界的利益、思想等影響,需要教師進(jìn)行正確引導(dǎo)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政就是要在傳授學(xué)生醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)素養(yǎng),開(kāi)拓創(chuàng)新思維,培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。故而,課程思政中,根據(jù)學(xué)生需求融入思政教育元素,將學(xué)生人格的完善、觀念的形成融于專業(yè)的學(xué)習(xí)之中,讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中各種利益關(guān)系,為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指明方向。同時(shí),要保證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與課程思政的融合能夠?qū)︶t(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用,以這一目標(biāo)來(lái)明確教學(xué)內(nèi)容,以“生物——心理——社會(huì)”的模式為切入點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生站在社會(huì)集體利益、國(guó)家整體發(fā)展的角度上看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
可考慮以情境式教學(xué)為載體,以“疫情后時(shí)代我們?nèi)绾我婪▌?chuàng)業(yè)”為主題進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培育的延伸教學(xué),將法治創(chuàng)業(yè)情景劇作為小組合作研討主題項(xiàng)目,要求各小組在道德法律的框架內(nèi),分別圍繞幾個(gè)創(chuàng)新關(guān)鍵步驟進(jìn)行編劇研討、角色分配、表演排練,教師隨時(shí)給予關(guān)注指導(dǎo)。教師要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中把握醫(yī)學(xué)工作者醫(yī)德建設(shè)、奉獻(xiàn)精神的主線,通過(guò)視頻、案例、校園文化熏陶等方式,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生敬畏生命的價(jià)值思考與醫(yī)德建設(shè)的法律意識(shí)關(guān)照,啟引醫(yī)學(xué)生將個(gè)人利益與社會(huì)價(jià)值結(jié)合的正確創(chuàng)業(yè)觀。也可考慮結(jié)合黨建教學(xué)注入紅色基因,以“我跟我黨學(xué)創(chuàng)業(yè)”為主線,將黨的精神與醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域企業(yè)成長(zhǎng)等內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,剖析醫(yī)學(xué)企業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的阻礙因素,啟迪醫(yī)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí);鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種“醫(yī)學(xué)論壇”,主動(dòng)了解醫(yī)學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài),使其愿意主動(dòng)將自身雙創(chuàng)能力發(fā)展與國(guó)家經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為創(chuàng)業(yè)目標(biāo),在提升職業(yè)修養(yǎng)的同時(shí)培養(yǎng)自身經(jīng)濟(jì)管理意識(shí),堅(jiān)定醫(yī)學(xué)生理想信念,加強(qiáng)自身的醫(yī)德修養(yǎng)。
醫(yī)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具備很強(qiáng)實(shí)踐性,醫(yī)學(xué)生實(shí)踐能力等各方面的提升離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的內(nèi)驅(qū)力,只有在思想認(rèn)知方面得到提升,才能最終獲得能力提升。由此可見(jiàn),醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培養(yǎng)要依附于實(shí)踐教育和創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目平臺(tái)支撐。教育形式的創(chuàng)新、創(chuàng)新平臺(tái)的搭建、實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,都是拓寬醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中課程思政優(yōu)勢(shì)路徑。
首先,創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方式,在組織學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)時(shí)借助體驗(yàn)、案例分析、反向思維的方法,促使學(xué)生理想信念、醫(yī)德的建設(shè)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變;其次,創(chuàng)新育人平臺(tái),發(fā)揮微信、微博等新媒體的優(yōu)勢(shì),為醫(yī)學(xué)生提供思政教育資源、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)信息,在資源共享和互建中形成良性循環(huán);搭建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育公眾號(hào)平臺(tái)、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)APP、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)等,為學(xué)生創(chuàng)建分享創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、心得的平臺(tái),促使學(xué)生們相互學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn),共享創(chuàng)業(yè)成功喜悅,有效補(bǔ)充思政教育學(xué)習(xí)載體;最后,豐富實(shí)踐活動(dòng),聚焦課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線上線下,為醫(yī)學(xué)生思政實(shí)踐活動(dòng)提供舞臺(tái),讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中了解國(guó)情、民情,幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的定位。例如,以“紅色筑夢(mèng),點(diǎn)亮青春,振興中華”為主題組織實(shí)踐活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)貧困地區(qū)開(kāi)展幫扶工作,打造生動(dòng)的思政教育課程,使學(xué)生將醫(yī)德素養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情懷內(nèi)化于心,外化于行。
完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系能夠激勵(lì)各主體的自我提升,厘清創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與課程思政教育推行過(guò)程中的問(wèn)題與依據(jù),其調(diào)控作用不容小覷。在課程思政過(guò)程中,由于學(xué)校、教師等原因,總會(huì)遇到種種問(wèn)題和考驗(yàn),借助于完善的教學(xué)評(píng)價(jià),提升教育教學(xué)中教師的探索能力。因此,醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中課程思政的評(píng)價(jià)體系更是應(yīng)打破傳統(tǒng)觀念限制,科學(xué)貫穿于醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,并根據(jù)教學(xué)形式的不斷創(chuàng)新進(jìn)行及時(shí)跟進(jìn)優(yōu)化,增加過(guò)程性評(píng)價(jià)項(xiàng)目,增加對(duì)醫(yī)學(xué)生課堂表現(xiàn)、團(tuán)隊(duì)合作、實(shí)踐能力、思想品德等項(xiàng)目的關(guān)注比重。
同時(shí),還要重視“賽事”“時(shí)事”的靈活評(píng)估,前者指伴隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)浪潮而不斷涌現(xiàn)的各種賽事,后者指類似新冠疫情肺炎突發(fā)事件的反饋。具體來(lái)說(shuō),學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽等獲得的成績(jī)或參與醫(yī)學(xué)研究所取得的成果,應(yīng)在其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)維度考核評(píng)估中予以體現(xiàn)。如果其比賽成績(jī)?yōu)樾?zhēng)光、研究成果促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步,還應(yīng)考慮額外給予適度獎(jiǎng)勵(lì),醫(yī)學(xué)生參與為愛(ài)逆行無(wú)償獻(xiàn)血等活動(dòng)行為,則應(yīng)作為其課程思政維度考核評(píng)估中的內(nèi)容體現(xiàn)。
除此之外,新時(shí)代背景下,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已實(shí)現(xiàn)了“從局部到整體”“從現(xiàn)象到機(jī)制”的跨越,成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?,這也給學(xué)校教育提出了更高的目標(biāo)。在考核教師教學(xué)任務(wù)完成情況的基礎(chǔ)上,后續(xù)還要注重教師職業(yè)道德、教學(xué)方式等方面的評(píng)價(jià)項(xiàng)目細(xì)化與比例更新。如:課程標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià),課程思政教學(xué)中要融合國(guó)家情懷、科學(xué)素養(yǎng)、敬畏生命等方面的思政主題,在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中落實(shí)職業(yè)道德、醫(yī)德素養(yǎng)的培養(yǎng),通過(guò)評(píng)價(jià)教師的課程,把握好教師教學(xué)的方向;教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)需要教師的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等均突破專業(yè)教育局限,能運(yùn)用創(chuàng)新方式將知識(shí)、技能、道德教育自然融合,使自身教學(xué)水平階梯式提升。教學(xué)研究評(píng)價(jià)要求教師對(duì)教學(xué)發(fā)展有自己的思考與主張,以便為醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)方向,提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程思政的育人效果。
我國(guó)醫(yī)學(xué)人員在醫(yī)學(xué)研究過(guò)程中遺留下豐富的文化,這些文化融入了他們的智慧及道德倫理,將這些文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政中,能夠有效發(fā)揮醫(yī)學(xué)文化的價(jià)值。讓學(xué)生在文化的浸潤(rùn)下,深化提升醫(yī)德思想意識(shí),并將這些文化作為自己的行為準(zhǔn)則,不斷提升自身醫(yī)學(xué)素養(yǎng),在保障行為健康性的同時(shí),促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)朝著正確方向發(fā)展。豐富的醫(yī)學(xué)文化包括創(chuàng)新文化、歷史文化、醫(yī)藥文化、人文文化四方面(見(jiàn)表1)。每一種文化都具有本身的教育價(jià)值,融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政中,給醫(yī)學(xué)教育賦予“靈魂”。
創(chuàng)新文化可以結(jié)合課程內(nèi)容展現(xiàn)醫(yī)學(xué)人才的“奮斗史”,讓學(xué)生在“奮斗史”感染下形成不怕困難、勇往直前的研究意志。如被譽(yù)為“中國(guó)肝膽外科之父”吳孟超院士、被譽(yù)為“中國(guó)外科之父”裘法祖、中國(guó)心胸外科專家吳英愷等醫(yī)學(xué)家的奮斗歷程足以震撼學(xué)生的心靈。歷史文化就是醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史,醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中每個(gè)進(jìn)步都是一個(gè)創(chuàng)新,從人類誕生時(shí)期關(guān)于醫(yī)學(xué)的美好傳說(shuō),到今天醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大,歷史見(jiàn)證了醫(yī)學(xué)文化博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。醫(yī)藥文化以張仲景醫(yī)圣文化為代表,其高尚的職業(yè)道德、科學(xué)的辨證論治思想、完整的理法方藥體系,使醫(yī)圣文化成為中醫(yī)學(xué)靈魂。人文文化散發(fā)著崇尚自然、生命至上、仁愛(ài)、平等、求真的光輝品質(zhì),如在張仲景《傷寒雜病論》中,儒家“孝仁”思想清晰可見(jiàn)。這些豐富的醫(yī)學(xué)文化是人類文明的奇葩,對(duì)學(xué)生思想能產(chǎn)生強(qiáng)烈感染作用,推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、科學(xué)精神、醫(yī)學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成。
醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)教育提出了更高的要求,醫(yī)學(xué)生不僅要有良好的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)品質(zhì),還需要具備較高的醫(yī)德素養(yǎng)、道德品質(zhì)。因此,醫(yī)學(xué)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程思政要準(zhǔn)確把握課程思政的切入點(diǎn),通過(guò)師資建設(shè)、資源挖掘、創(chuàng)新形式、完善評(píng)價(jià)、文化浸潤(rùn)五方面的研究,促進(jìn)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政的順利開(kāi)展,培養(yǎng)出醫(yī)德高尚、勇于創(chuàng)新的人民健康守護(hù)者。