張曉紅　李彤　鄭儀東

【摘要】 張霖如，河北安國(guó)人。民國(guó)六年至十年任拜泉縣知事，這期間曾創(chuàng)修《拜泉縣志》。張霖如博學(xué)多才，重史厚學(xué)，具有“修身齊家治國(guó)平天下”的積極從政理想。從他文字的字里行間，可看到新舊時(shí)代交替時(shí)期，一個(gè)北方邊陲地方官員恪守儒家道德規(guī)范所做出的種種救世努力。

【關(guān)鍵詞】 張霖如;《民國(guó)拜泉縣志》;文學(xué)創(chuàng)作;儒家

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）44-0029-03

基金項(xiàng)目：齊齊哈爾市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：民國(guó)黑龍江地方志中卜奎歷史文化名人評(píng)傳輯錄（QSX2020-12JL）。2020年度黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題：黑龍江流域四小民族民間文學(xué)學(xué)術(shù)史資料的整理與研究（20406）。

張霖如字亦三，生卒年不詳，河北安國(guó)（《拜泉縣志》上自題“蒲陰張霖如”）人。民國(guó)五年至六年（1916至1917）任青崗縣知事。六年至十年任拜泉縣知事。這期間曾創(chuàng)修《拜泉縣志》。十年至十二年，任龍江縣知事，事跡不可考。

總觀(guān)其文學(xué)創(chuàng)作，均見(jiàn)于《民國(guó)拜泉縣志》中（《秋笳馀韻上》收其《邊城晚眺》三首）。細(xì)察《拜泉縣志》選文、編制及體例等，可知張霖如博學(xué)多才，處事有根骨，富遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。身為一縣之長(zhǎng)，克盡厥職，表現(xiàn)出“修身齊家治國(guó)平天下”的積極從政理想。

一、重史：首修《拜泉縣志》

關(guān)于修志的原因，在民國(guó)八年寫(xiě)成的《創(chuàng)修拜泉縣志序》里，張霖如強(qiáng)調(diào)編地方志的重要性?！翱たh有志，猶國(guó)之有史，里之有乘也……而記世之詳且要者必以志為最?！盵1]重視中華文明重史的傳統(tǒng)，把郡縣地方志和國(guó)家的正史、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志相并列?！白灾芏Y大宗伯屬有外史氏以掌四方之志。厥后累世，郡縣皆則之?！盵2]強(qiáng)調(diào)“蓋以一邑之人記一邑之事。耳目聞見(jiàn)之所及，舉足傳信也?！盵3]編寫(xiě)目的是為了對(duì)地方上“徴治忽、垂勸懲、觀(guān)風(fēng)俗、識(shí)產(chǎn)賦也?！盵4]

在序中，他敘述拜泉的歷史，從戰(zhàn)國(guó)到元明“部落各有司屬，然率皆人稀地廣，廖闊無(wú)垠。前清季世始為招徠民眾懇辟荒疇?！盵5]記載拜泉縣名的由來(lái)，“以境有巴拜明水泉，因以明縣?！盵6]描述地方文化教育的發(fā)展，成為聚居地的原因?！凹懊駠?guó)樹(shù)立，更為設(shè)學(xué)校以修文教，置警衛(wèi)已飭武備，立商會(huì)以俾貿(mào)遷有無(wú)化居，不特成邑成都。”[7]闡明修志的動(dòng)機(jī)是“然縣置十有余年，而勒風(fēng)土之書(shū)不可略?！?[8]于是張霖如發(fā)揮文學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)才能，召集胡乃新等人，調(diào)動(dòng)各方面社會(huì)力量，“稽今考古訪(fǎng)獻(xiàn)征文，數(shù)年來(lái)以草創(chuàng)成編?！盵9]于民國(guó)八年完成了《拜泉縣志》的編寫(xiě)。行文中“凡夫星野經(jīng)緯、疆域沿革以及人物山川、俗習(xí)好尚，莫不部分類(lèi)列?！盵10]

后胡乃新在序中說(shuō)此次修志有“語(yǔ)焉不精，擇焉不詳。”[11]之處，于是在“六年冬張亦三縣長(zhǎng)又招為續(xù)修編撰，因與李君硯耕姜君云蕪”，[12]“披覽查核”“草草涂鴉”“刷印成書(shū)”[13]。

作為拜泉縣第一部官修縣志，《拜泉縣志》共四卷，時(shí)任最高長(zhǎng)官的張霖如立言之功不可沒(méi)。

二、厚學(xué)：精于詩(shī)詞

張霖如于光緒二十三年（1897年）拔貢，二十八年舉人?！栋萑h志》收入其詩(shī)詞《宣統(tǒng)建元夏初東赴蒙藩辦公一路風(fēng)景攸殊悠然興感因作五言排律二十韻以寫(xiě)塞外趣致》《重陽(yáng)前一日約同人登高旋為雪阻》《秋柳七言絕句十首》《邊城晚眺三首》《和黑龍江省教育廳長(zhǎng)劉云先生七律四首》，共十九首。

詩(shī)歌主題主要有以下兩方面：

（一）思鄉(xiāng)

思鄉(xiāng)詩(shī)歌是張霖如詩(shī)歌創(chuàng)作的主體，采用了寫(xiě)景抒情、借典言志手法表現(xiàn)宦游思鄉(xiāng)的情感，

1.寫(xiě)景抒情

作者來(lái)到北地邊城，南北迥異的風(fēng)光是詩(shī)人睹景懷鄉(xiāng)的一個(gè)契機(jī)。在《重陽(yáng)前一日約同人登高旋為雪阻》里，描寫(xiě)了“今年重九在眼前”，攜新友吃重陽(yáng)糕，可是秋日逢大雪，“邊風(fēng)一夜天外來(lái)，紛紛玉屑散瑤臺(tái)”。天亮了往外一看“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。詩(shī)人知道邊城荒沙莽蕩天氣寒冷，可是冷到什么地步？以前在家鄉(xiāng)“只知風(fēng)雨作重陽(yáng)”，到這地兒才知道“重陽(yáng)變雪景”是何等的風(fēng)致！興致到來(lái)，賞雪景，“檢點(diǎn)菊花觴”，吟詠詩(shī)文，“且把吟壇作醉鄉(xiāng)”。詩(shī)人“此心安處是吾鄉(xiāng)”（蘇軾《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》）的曠達(dá)樂(lè)觀(guān)躍然紙上。

詩(shī)人眼中的邊陲“秋光迤邐”（《秋柳七言絕句其一》），楊柳“東風(fēng)舞罷又西風(fēng)”。（《秋柳七言絕句其一》）但北地風(fēng)力強(qiáng)勁，吹得“店門(mén)葉葉逐風(fēng)殘”。在夕陽(yáng)晚照里，衰草枯黃，“萬(wàn)鴉如葉撲殘紅”。（《邊城晚眺其二》）而“輕風(fēng)破月微茫處”（《秋柳七言絕句其十》）阡陌縱橫，依稀可見(jiàn)“幾個(gè)寒禽樹(shù)杪棲（棲）”。（《秋柳七言絕句其十》）遙空傳來(lái)鴻雁的聲聲?shū)Q叫，塞外風(fēng)帶來(lái)笳鼓悲涼的嗚咽，游子離家萬(wàn)里，“鄉(xiāng)心頓逐西風(fēng)起”。（《邊城晚眺其一》）

同為邊陲，蒙藩界和卜奎界在詩(shī)人眼中“風(fēng)情迥不佯”。詩(shī)人記載蒙藩界的風(fēng)景，“飛沙隨地卷，荒火逐霞流”。明明是夏天，可是竟和故鄉(xiāng)秋季的節(jié)序相同。“風(fēng)冷花猶勒。春殘草乍鉤”。百姓飲食“果腹憑羶?nèi)?，棲身?lài)韋鞲”。奶制品食物豐富。流行薩滿(mǎn)文化，“跳神希遠(yuǎn)禍。佞佛冀贏庥”。平時(shí)“關(guān)心三節(jié)祭”，得意時(shí)也希望能“五臺(tái)游”。

詩(shī)人沉浸在塞北風(fēng)情中不能自拔，可是忽然傳來(lái)的胡笳塞笛聲讓他意識(shí)到這不過(guò)是漫漫旅程中的一個(gè)小站。異域風(fēng)情里“大漢人蹤寂”。高空中秋雁的聲影浮動(dòng)，不禁感慨“可憐垂老日，問(wèn)俗到遐陬”，一股年老遲暮不甘心的悲涼躍然紙上。

2.借典言志抒情

在詠物詩(shī)《秋柳七言絕句十首》中采用柳的意象結(jié)合文學(xué)典故來(lái)表達(dá)詩(shī)人或思鄉(xiāng)或壯志難酬之感。

唐時(shí)，送人東行，一般都要送到灞橋驛站，折柳相贈(zèng)后分手?！度o黃圖·橋》曾記“灞橋上漢人送客折柳贈(zèng)別”?！肚锪哐越^句》其二借秋柳、灞橋意象，表達(dá)了詩(shī)人秋來(lái)思家，“不敢停舟在灞橋”的寂寥。

其三寫(xiě)秋天在“短陌長(zhǎng)堤送別地”，借南朝張緒生時(shí)不言利，有財(cái)輒散之的典故表達(dá)輕利淡泊的處事情懷，“風(fēng)流張緒何堪問(wèn)”，慨嘆歲月流逝，人生蕭索，“空教憶漢南”。漢南種柳典故出自北周庾信《枯樹(shù)賦》篇中“昔年種柳，依依漢南”句。

其四后兩句“遠(yuǎn)塞漫生羌笛怨，玉關(guān)門(mén)里已秋風(fēng)”。即是化用王之渙《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”二句了。詩(shī)人擔(dān)任拜泉縣知事，戍邊不能還鄉(xiāng)，雖有怨但胸懷豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，情調(diào)高昂。

其五，“幾十客舍賦青青”句出自王維《送元二使安西》的“客舍青青柳色新”。王維詩(shī)中是送友人出關(guān)，樂(lè)呵呵地“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。而張霖如這里，他本人是苦留邊城的游子一枚，只能有恨有悵地站在西風(fēng)的離亭里看著友人離去，此中滋味不可言說(shuō)。

其九寫(xiě)秋風(fēng)秋雨中，“唯見(jiàn)章臺(tái)柳色橫”?！白唏R章臺(tái)”之意出自《古今詩(shī)話(huà)》，漢代張敞做京兆尹時(shí)，曾“走馬章臺(tái)街。街有柳，終唐世曰章臺(tái)柳”。[14]可是在詩(shī)人眼中地方官員政治生態(tài)不好，“多少寒蟲(chóng)蠹?xì)埲~，綠蔭蕭索不聞鶯”含蓄地表達(dá)了內(nèi)心的不滿(mǎn)。

（二）關(guān)心農(nóng)事和教育

在《創(chuàng)修拜泉縣志序》里，張霖如寫(xiě)道，因?yàn)椤按撕竽潦渍趟裘袼?，征善所積必有月異”[15]，所以身為司牧，“義不容辭”，在詩(shī)歌中表達(dá)了關(guān)心稼穡和教育的觀(guān)點(diǎn)。

《邊城晚眺其三》里寫(xiě)詩(shī)人觀(guān)看農(nóng)民田間勞作的情景?！熬徘锖碳跐u登場(chǎng)，附郭人家刈荻忙”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去“笠影直隨人影亂”，遠(yuǎn)處山坡上“下牛羊”，一片熱鬧的秋收?qǐng)鼍啊?/p>

在《和黑龍江省教育廳長(zhǎng)劉云先生七律四首》里表現(xiàn)了他重視地方文化教育工作的從政理念。時(shí)值“中原瓦裂豐無(wú)因”，國(guó)學(xué)淪胥，“平原欲繡恨無(wú)絲”，存亡延續(xù)唯憑發(fā)展教育，“扶持文運(yùn)惟韓愈”?？墒且允裁礃拥姆绞竭M(jìn)行呢？“救時(shí)需努回天地”。明確指出發(fā)展文教事業(yè)，教化人，改變?nèi)说乃枷胧亲钪匾?，“造事端由主教人”?/p>

詩(shī)人以學(xué)問(wèn)深博、廉正守道的師丹自況，將自己和劉云等人比作鴻鵠、牧人，希望能夠被委以重任，“遙瞻北斗切欽遲”，但不能更有效發(fā)揮才能，他想學(xué)習(xí)榮啟期的曠達(dá)天懷，“高臥南山思偃息”?？磥?lái)，做地方行政長(zhǎng)官不是張霖如的人生理想，他更想從事的是文教事業(yè)，或者當(dāng)一名基層的教育工作者，“宏敷化雨好隨時(shí)”。

三、盡責(zé)的“民牧”

張霖如為官一方，作為一名有責(zé)任心的“民牧”，在其位謀其政，對(duì)端正社會(huì)風(fēng)氣、改變不良民俗提出了許多建議。

首先，在六篇箴文里表達(dá)了他對(duì)百姓遵從儒家“修身齊家”處事原則的要求。

在《附箴并序》里探討情緒和言行的關(guān)系：“心不斂則燥妄生，氣不養(yǎng)則和平失，言行不謹(jǐn)則愆尤，互集於厥躬”。[16]勸誡百姓用財(cái)交友要慎重，“一有不慎尤足蕩產(chǎn)而亡”。（《拜泉縣志卷四》）說(shuō)明寫(xiě)六箴的動(dòng)機(jī)在于“罔知省克”，“今則忝為民牧，深悟前非”（《拜泉縣志卷四》），“蓋謹(jǐn)作六箴用以自惕，兼以惕人”。[17]為《心箴》《氣箴》《言箴》《行箴》《用箴》《友箴》。告誡人們要像“婁師德之唾面不拭”“若韓魏公之燃須不驚”[18]一樣，寡欲靜心，修煉寬廣氣度，然后取得“容眾”“立名”“遠(yuǎn)害”“養(yǎng)生”（《拜泉縣志卷四》）的效果，在言、行、用三方面對(duì)修身、齊家提出了具體要求。

在《友箴》里指出交友應(yīng)“道義相契”，（《拜泉縣志卷四》）友人起“勸善規(guī)過(guò)”“析疑辯難”“通財(cái)濟(jì)困”（《拜泉縣志卷四》）等作用。只有不以“善柔便辟、諂諛?lè)暧⒕剖翅驎?、狹邪逐征”[19]的方式交友，才能避免“朋黨株累敗身裂名”[20]的下場(chǎng)。

其次，張霖如在《勸崇節(jié)儉文》里告誡百姓如何持家?！鞍萑廖置耠福胤Q(chēng)富庶”[21]，但“鬻田典宅時(shí)有所聞”[22]。在詳細(xì)考察后，張霖如認(rèn)為起因在于百姓“居積不善之所至”[23]?！柏揭思右夤?jié)省以?！盵24]，不能“以有限之資財(cái)，供無(wú)窮之靡費(fèi)”[25]，否則“空虛愈甚，周轉(zhuǎn)愈難”。[26]

具體做法包括：愛(ài)惜糧食;器具使用要適度，不能以追求洋式器具為合宜;宴會(huì)上不必“以番菜為脫俗”[27]。貼心地以一個(gè)中等八口之家的日常消費(fèi)舉例子，制定家庭經(jīng)濟(jì)規(guī)劃?！懊磕晔斋@若干，盈余若干，何事當(dāng)用何事當(dāng)省。勿為迎神演戲以糜無(wú)益之費(fèi)，勿好賭博酗酒以耗有用之財(cái)”。[28]并且指出提倡節(jié)儉的最終目的是為了“以還淳古”的優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣?！肮?jié)儉重而衣食足，衣食足而禮儀生，禮儀生教化行”。[29]親民地為改變民生、“爭(zhēng)為善俗”提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)，期盼有所改變。

最后，鼓勵(lì)“賦性維良、勤勞罔懈”[30]的工作精神。在警士劉海山、李春芳擊賊陣亡后，贊揚(yáng)他們“剿除盜匪保衛(wèi)城鄉(xiāng)，不畏鋒鏑不避風(fēng)霜” [31]的大無(wú)畏精神，“迭遭危境，如履康莊”，為公捐軀“死難得所”，寫(xiě)下挽聯(lián)哀悼之。其一，“賊計(jì)狡難防不圖并轡前驅(qū)同罹浩劫，寇仇期速報(bào)尚望九原默助早獲元兇”。[32]其二，“一去不復(fù)還冒險(xiǎn)捐軀馬革裹尸成壯士，自古皆有死因公殞命龍沙歸骨動(dòng)悲歌”。[33]弘揚(yáng)社會(huì)的正義力量。

綜上所述，從張霖如文字的字里行間，可見(jiàn)他心中涌流著正義、責(zé)任的從政理想。從《拜泉縣志》里《人物志》《藝文志》的選文中，可看到封建王朝和資本主義新舊思想交替時(shí)期，一個(gè)北方邊陲地方官員恪守儒家道德規(guī)范所做出的種種救世努力。此種精神令后學(xué)贊嘆，謹(jǐn)以此文字銘記之。

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[11][12][13]張霖如，胡乃新.（民國(guó)）拜泉縣志卷一創(chuàng)修拜泉縣志序[M].春記山坊石印，1919：2.

[14]長(zhǎng)曉學(xué).《章臺(tái)柳》古詩(shī)原文/注解/韻譯/作者介紹[EB/OL].http：//cs.xdf.cn/xsc/tssc/201811/078473133.html.2018-11-07/2021-07-25.

[16][17][18]張霖如，胡乃新.（民國(guó)）拜泉縣志卷四[M].春記山坊石印，1919：89.

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（民國(guó)）拜泉縣志卷四[M].春記山坊石印，1919：84.

[30][31][32][33]張霖如，胡乃新.（民國(guó)）拜泉縣志卷四[M].春記山坊石印，1919：85.

作者簡(jiǎn)介：

張曉紅，女，黑龍江齊齊哈爾人，蘭州大學(xué)碩士，齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院教授。

李彤，女，黑龍江齊齊哈爾人，哈爾濱師范大學(xué)碩士，齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院教師。

鄭儀東，男，吉林長(zhǎng)春人，吉林大學(xué)博士，齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院講師。