【摘要】 蘇州，在流淌千年的時(shí)光中，與運(yùn)河相依相守、共榮共生。大運(yùn)河蘇州段的特征之一是文化遺產(chǎn)密布：5條運(yùn)河故道、7個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)段、9座收入世界文化遺產(chǎn)名錄的古典園林、6個(gè)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文主要論述了7個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)段：全晉會(huì)館、虎丘云巖寺塔、吳江古纖道、寶帶橋、盤(pán)門(mén)、山塘歷史文化街區(qū)、平江歷史文化街區(qū)，并以此為依托，努力探尋大運(yùn)河蘇州段歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵的當(dāng)代回歸。

【關(guān)鍵詞】 大運(yùn)河;蘇州段;文化遺產(chǎn);文化帶建設(shè)

【中圖分類(lèi)號(hào)】K872? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）44-0124-03

一、因水而生：大運(yùn)河蘇州段概述

一條運(yùn)河，縱貫數(shù)千里，穿越千年，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。這就是始建于公元前486年的京杭大運(yùn)河，全長(zhǎng)1797公里。

一座古城，因運(yùn)河而興，因運(yùn)河而盛，讓世界讀了千年。這就是蘇州。公元前514年，由伍子胥“相土嘗水、象天法地，建城至今”，是中國(guó)最早的城市之一。

蘇州，在流淌千年的時(shí)光中，與運(yùn)河相依相守、共榮共生。

京杭大運(yùn)河始建于公元前486年。春秋末期，吳國(guó)為爭(zhēng)霸中原，開(kāi)鑿了一條引長(zhǎng)江水入淮的運(yùn)河（稱(chēng)邗溝），這就是京杭運(yùn)河的起始。吳王闔閭、夫差，都是“運(yùn)河控”：除邗溝外，還開(kāi)鑿或疏浚了江南運(yùn)河、胥溪、胥浦、百尺瀆等運(yùn)河，既避免了水患，又便利了漕運(yùn)和灌溉，還可利于北伐。這些水文、地理?xiàng)l件，經(jīng)由伍子胥的巧妙利用，筑造蘇州城時(shí)引運(yùn)河水入城，形成由西北入、東南出的自然流線。于是蘇州與運(yùn)河血脈相連、相依相生，講述著一條河與一座城的故事。屢經(jīng)戰(zhàn)火的蘇州城，總是能在大運(yùn)河所框架的舊址上重新恢復(fù)起來(lái)的，2500多年以來(lái)城址一直未變。

現(xiàn)在的蘇州城，京杭大運(yùn)河的航道護(hù)城河繞城而過(guò)，城西有太湖，城東北有陽(yáng)澄湖，城東為金雞湖、獨(dú)墅湖、澄湖，城南為石湖等運(yùn)河水呵護(hù)、滋養(yǎng)著蘇州城。2014年6月22日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)大運(yùn)河列入世界文化遺產(chǎn)名錄。作為運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域最多、運(yùn)河遺產(chǎn)最豐富的運(yùn)河沿線城市，蘇州成為唯一以古城概念申遺的城市，蘇州古城（14.2平方公里）被整體列為世界文化遺產(chǎn)。

認(rèn)真審視大運(yùn)河蘇州段，豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非遺資源密布，有5條運(yùn)河故道、7個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)段、9個(gè)收入世界文化遺產(chǎn)名錄的古典園林、6個(gè)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

5條運(yùn)河故道：上塘河、山塘河、平江河、胥江、環(huán)古城河。

7個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)段：全晉會(huì)館、虎丘云巖寺塔、吳江古纖道、寶帶橋、盤(pán)門(mén)、山塘歷史文化街區(qū)、平江歷史文化街區(qū)。

9個(gè)古典園林：拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園。

6個(gè)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：昆曲、古琴、蘇州端午習(xí)俗（打包入選中國(guó)端午節(jié)）、宋錦和緙絲（打包入選中國(guó)蠶桑絲織技藝）、香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝（打包入選傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝）。

二、得水而美：大運(yùn)河蘇州段的遺產(chǎn)點(diǎn)段

蘇州與大運(yùn)河有關(guān)的文化遺產(chǎn)中，最具突出普遍價(jià)值的有7處：全晉會(huì)館——古代大運(yùn)河南北經(jīng)濟(jì)文化交流的見(jiàn)證，虎丘云巖寺塔——大運(yùn)河蘇州段地標(biāo)性建筑，吳江古纖道——江南運(yùn)河水利工程的杰出范例，寶帶橋——集水利、交通、景觀于一體的古代橋梁杰作，盤(pán)門(mén)水陸城門(mén)——連接大運(yùn)河與城內(nèi)水系、連通內(nèi)外城，山塘歷史文化街區(qū)——唐代以來(lái)就是蘇州大運(yùn)河航道之一，平江歷史文化街區(qū)——明清漕糧倉(cāng)儲(chǔ)地。

（一）全晉會(huì)館

全晉會(huì)館是古代大運(yùn)河南北經(jīng)濟(jì)文化交流的見(jiàn)證。全晉會(huì)館有老館和新館之分，建造年代有先后、地址有變。老館始建于清代乾隆年間，閶門(mén)外山塘街半塘橋堍，又稱(chēng)“白石會(huì)館”。其中，還有一個(gè)“炫富”的小故事。晉商為了顯示其雄厚的財(cái)力，在準(zhǔn)備建造會(huì)館時(shí)，看中了名貴的白石。白石為朝廷專(zhuān)用建材，封為“漢白玉”，不經(jīng)過(guò)皇帝恩準(zhǔn)，地方政府和民間不得隨意開(kāi)采和使用。朝廷恩賜全晉會(huì)館可以使用白石的原因，未見(jiàn)有關(guān)史料記載。

可惜，咸豐十年，全晉會(huì)館（舊館）毀于太平軍與清軍交戰(zhàn)的兵火。光緒年間，全晉會(huì)館（新館）擇址平江路中張家巷重建。1986年10月，在紀(jì)念蘇州建城2500年之際，修復(fù)后的全晉會(huì)館（新館）正式開(kāi)放。如今，會(huì)館掛牌為“中國(guó)昆曲博物館”。

（二）虎丘云巖寺塔

“吳中第一勝”虎丘位于蘇州城西北郊，吳王闔閭埋葬于此。虎丘有十八景，其中一景，云巖寺塔，始建于隋文帝年間，是大運(yùn)河蘇州段地標(biāo)性建筑。由于地基原因，自明代起，虎丘塔就向西北傾斜，被稱(chēng)之“東方比薩斜塔”。建國(guó)之后重修時(shí)，在塔層內(nèi)發(fā)現(xiàn)大批珍貴文物。其中的秘色瓷蓮花碗，釉層厚且通體一致，光潔如玉，清澈碧綠，器形敦厚端莊，通體恰似一朵盛開(kāi)的蓮花，佛法與藝術(shù)完美統(tǒng)一，是蘇州博物館三件國(guó)家寶藏之一。

（三）吳江古纖道

唐朝修建的這條古纖道，又稱(chēng)“九里石塘”，江南運(yùn)河水利工程的杰出范例。其構(gòu)筑的科學(xué)性、實(shí)用性、美觀性，成了后來(lái)許多塘路效仿的典范。古纖道是勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的一種橋路組合的道路，特別是這矮矮平平的石墩纖道橋更有著建筑技術(shù)美。

（四）寶帶橋

寶帶橋的歷史可追溯到隋唐，是中國(guó)現(xiàn)存建造時(shí)間最早的古橋之一，也是中國(guó)現(xiàn)存的古代橋梁中最長(zhǎng)的一座多孔石橋。寶帶橋的三孔聯(lián)拱高出，為便利大船通過(guò)，兩旁各拱路面呈緩度下降，形成弓形弧線，形似一條輕盈的飄帶，集水利、交通、景觀于一體的古代橋梁。

（五）盤(pán)門(mén)

盤(pán)門(mén)水陸城門(mén)，是蘇州古城唯一保存完整的水陸城門(mén)，連接大運(yùn)河與城內(nèi)水系、連通內(nèi)外城。盤(pán)門(mén)始建于春秋吳國(guó)闔閭元年（公元514年），也就是蘇州筑城之始，由伍子胥所筑。

雄踞蘇州西南的“盤(pán)門(mén)”，與橫跨運(yùn)河的“吳門(mén)橋”、臨流照影的“瑞光塔”，由滔滔大運(yùn)河把三景聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成盤(pán)門(mén)三景?！皡情T(mén)橋”傍近“盤(pán)門(mén)”，始建于北宋，因此處水陸要沖，有吳中門(mén)戶之意，而為橋名?！叭鸸馑笔紴槿龂?guó)時(shí)代吳國(guó)孫權(quán)建造。臨空遠(yuǎn)眺，江南水鄉(xiāng)風(fēng)景如畫(huà)，吳中風(fēng)物盡收眼底。瑞光塔中出土的真珠舍利寶幢，是蘇州博物館的鎮(zhèn)館之寶。

（六）山塘歷史文化街區(qū)

蘇州古城西北部的山塘街，至今已有近1180年的歷史。

七里山塘，東起閶門(mén)，西至虎丘，是唐代白居易任蘇州刺史時(shí)所建，又稱(chēng)白公堤。他坐轎到虎丘去，看到附近的河道淤塞、水路不通，決定開(kāi)鑿一條山塘河，在河塘旁筑堤，即山塘街。山塘河在唐代以來(lái)就是蘇州大運(yùn)河航道之一，沿岸的山塘街就成了繁華市井之地。

歷史上山塘街十分繁華，早在明代民歌《大九連環(huán)》中就唱道：“上有天堂，下有蘇杭，杭州有西湖，蘇州有山塘，兩處好地方，無(wú)限好風(fēng)光……”清代徐揚(yáng)《姑蘇繁華圖》長(zhǎng)卷，以描繪一山一村一鎮(zhèn)一城一街為主題，這一街就是山塘街。清代秦儀《虎丘山塘圖》長(zhǎng)卷，精細(xì)描畫(huà)了山塘街上90處古跡，熱鬧繁華。清代顧祿《桐橋倚棹錄》，是一本記載虎丘山塘的地方志。另有唐代至民國(guó)年間的古詩(shī)詞三百余首，由當(dāng)代徐文高、夏冰收錄于編注《山塘古詩(shī)詞》中。

2002年山塘河歷史文化街區(qū)得以保護(hù)性恢復(fù)，現(xiàn)在可以看到的景觀有：

普福禪寺。始建于南宋，只有前后兩殿，中間是一方狹長(zhǎng)的天井，形似葫蘆。據(jù)紅學(xué)專(zhuān)家考證，它正是《紅樓夢(mèng)》中葫蘆廟的原型，故事開(kāi)篇的地方。

五人墓。明代蘇州市民反對(duì)魏忠賢斗爭(zhēng)中殉難的顏佩韋、楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元等五位義士之墓，在紀(jì)念館的旁側(cè)，是復(fù)社資料陳列處。

南社舊址。1909年11月13日成立于蘇州，其發(fā)起人是柳亞子、高旭和陳去病等。南社提倡民族氣節(jié)，為辛亥革命做了重要的輿論準(zhǔn)備。

山塘街最具蘇州街巷特征：河道多、橋多。主干河流上橫著七座古橋，支流上豎著八座古橋，正好是成語(yǔ)“橫七豎八”。橫跨主干河上的七橋是山塘橋、通貴橋、星橋、彩云橋、普濟(jì)橋、望山橋和西山廟橋。通貴橋是玉涵堂主人，明代嘉靖年間禮部尚書(shū)吳一鵬出資捐建，以方便和山塘河對(duì)岸的好友郭某往來(lái)。建橋后直接連通了兩個(gè)顯貴的交往之路，所以取名“通貴”。古人常在此橋勉勵(lì)讀書(shū)人：“青霄有路終須上，金榜無(wú)名誓不休。”普濟(jì)橋，蘇州市區(qū)僅存的一座大型三孔石拱橋，橋身內(nèi)側(cè)刻有“放生官河”四字，是中國(guó)最早的野生水中動(dòng)物保護(hù)區(qū)之一。豎貫堤上的八橋是白姆橋、毛家橋、桐橋、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬(wàn)點(diǎn)橋。

山塘主河上的古橋大都是拱橋，方便船通過(guò)。支流上多是平橋，起伏不大，方便岸上行車(chē)走馬。

山塘古橋還可做許多有趣的比喻：白公、白姆兩橋如伉儷，為紀(jì)念白居易夫婦開(kāi)河筑堤的功績(jī)。青山、綠水兩橋如姊妹，大小相等、形態(tài)相似。對(duì)岸的同善、引善兩橋如兄弟，地處鄉(xiāng)村，共同行善。普濟(jì)橋和小普濟(jì)橋（即同善橋）如父子，一高一低，一大一小。通貴橋如老儒，星橋如老市民，西山廟橋如老僧，斟酌橋如風(fēng)流才子。

（七）平江歷史文化街區(qū)

平江歷史文化街區(qū)，位于蘇州古城東北隅，明清時(shí)的漕糧倉(cāng)儲(chǔ)地。作為蘇州迄今保存最完整、規(guī)模最大的歷史街區(qū)，平江積淀了極為豐富的歷史遺存和人文景觀，有世界文化遺產(chǎn)“耦園”、人類(lèi)口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲展示區(qū)“中國(guó)昆曲博物館”、省市級(jí)文物古跡100多處，河道、橋梁、街巷、園林、會(huì)館、寺觀、古井、牌坊等比比皆是。

平江歷史文化街區(qū)內(nèi)老宅成片，其中不乏深宅大院、名人故居。

懸橋巷25號(hào)，現(xiàn)當(dāng)代中醫(yī)界名師錢(qián)伯煊故居。懸橋巷27號(hào)，清末同治年間狀元洪鈞故居。懸橋巷41號(hào)，丁氏濟(jì)陽(yáng)義莊。懸橋巷45、47號(hào)，是清末民初西醫(yī)專(zhuān)家方嘉謨故居。懸橋巷46號(hào)，潘氏松麟義莊，清道光年間創(chuàng)。在懸橋巷一座小橋南面的顧家花園4號(hào)至7號(hào)，現(xiàn)當(dāng)代歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，顧頡剛故居。黃河水利專(zhuān)家，潘鎰芬故居，位于大儒巷46、48-52號(hào)。語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)史家之譽(yù)，郭紹虞故居，位于大新橋巷12、13、20號(hào)。現(xiàn)代吳中名醫(yī)艾步蟾故居，位于肖家巷15號(hào)。

清代，平江路上的潘姓有兩大家族，“富潘”族系追求發(fā)家致富，“貴潘”家族則矚目于科舉仕途?！百F潘”飽讀詩(shī)書(shū)，潘氏先后約35人鄉(xiāng)試、會(huì)試金榜題名，進(jìn)士8人，其中更有1名狀元，2名探花。李鴻章贊譽(yù)有加：潘氏為“祖孫、父子、叔侄、兄弟翰林之家”。

第一位金榜題名的人物乃是潘奕雋。潘奕雋兄弟三人，三弟潘奕基兒子潘世恩在乾隆五十八年（1793）考中了狀元，在朝中為官，歷乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，做到了武英殿大學(xué)士，此為宰相之位，可謂位極人臣，因此“貴潘”之名應(yīng)當(dāng)是本自潘世恩。

潘世恩的孫輩潘祖蔭，中過(guò)探花，酷愛(ài)收藏。潘祖蔭藏書(shū)質(zhì)量之高，堪稱(chēng)翹楚。而若想出現(xiàn)這樣的輝煌，則必須具備相應(yīng)的條件，：一是要有優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)條件;二是要有藏書(shū)的傳統(tǒng)，即所謂“書(shū)香門(mén)第”;三是要有較高的學(xué)術(shù)、文化素養(yǎng);四是要有藏書(shū)嗜好;五是本人要有較高的社會(huì)地位。

潘祖蔭收藏的國(guó)之珍寶“大盂鼎”和“大克鼎”最負(fù)盛名。大盂鼎，周早期青銅禮器中的重器，銘文291字，記載了周康王向盂敘述周文王、周武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)。大克鼎，是西周晚期一個(gè)名叫“克”的大貴族為祭祀祖父鑄造的。290個(gè)字的長(zhǎng)篇銘文，記載了克對(duì)祖父的頌揚(yáng)與懷念。至潘祖蔭身故，其弟潘祖年費(fèi)心費(fèi)力，將大盂鼎等寶物，從北京運(yùn)回蘇州老宅，作為先人故物，傳家之寶，不輕示人。

20世紀(jì)30年代，潘家已無(wú)男丁，保護(hù)文物的任務(wù)落到了潘祖年的孫媳婦，年僅20歲的潘達(dá)于身上。抗戰(zhàn)時(shí)，潘達(dá)于請(qǐng)家人和兩個(gè)木匠師傅幫忙，連夜把克鼎、盂鼎和一批青銅器裝箱深藏到屋子底下，書(shū)畫(huà)和小件古董三十幾箱藏進(jìn)夾壁。城陷后，潘家前后闖進(jìn)七批日本悍匪，搜刮財(cái)產(chǎn)殆盡，卻始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)深藏的文物?？箲?zhàn)勝利后，文物又被潘達(dá)于藏在一間廢棄的老屋里，前有舊家具破雜物的覆蓋，阻斷了搜尋的視線。外有整進(jìn)房屋釘斷，阻擋了來(lái)訪的行蹤，由此，文物無(wú)虞。直到1951年7月，潘達(dá)于獻(xiàn)出大鼎，留下了永恒的文化關(guān)懷。

三、緣水而盛：清波一脈通古今

京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大的古代運(yùn)河，也是最古老的運(yùn)河之一。

京杭大運(yùn)河蘇州段的歷史地位自古以來(lái)超然：古代經(jīng)濟(jì)通道、世界文化遺產(chǎn)?！爸钦邩?lè)水”，現(xiàn)在的大運(yùn)河蘇州段依然是蘇州城市的命脈。作為“因水而生，得水而美，緣水而盛”的典型城市，蘇州正努力探尋五大價(jià)值、文化內(nèi)涵的當(dāng)代回歸。

1.大運(yùn)河蘇州段是京杭大運(yùn)河的最早開(kāi)鑿河段，是最早的人工運(yùn)河。蘇州作為京杭大運(yùn)河的發(fā)祥地之一，在推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)中理應(yīng)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的“蘇州責(zé)任”，精心打造“蘇州樣板”。

2.大運(yùn)河蘇州段工程浩大、技術(shù)精湛、匠心獨(dú)具，是我國(guó)古代先進(jìn)水利工程的杰出成就。古城內(nèi)河道與街道并行的“雙棋盤(pán)”格局，完美保存至今。

3.大運(yùn)河蘇州段是古代漕運(yùn)的重要源頭。漕運(yùn)是歷朝開(kāi)鑿運(yùn)河的重要目的，蘇州是漕糧的重要征集地、起運(yùn)點(diǎn)。迄今，大運(yùn)河蘇州段仍是水運(yùn)要道。

4.大運(yùn)河促進(jìn)了蘇州的發(fā)展，孕育了特有的蘇式韻味的運(yùn)河文明。運(yùn)河沿線孕育了一座座名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊(yùn)，保存了鮮活的文化遺產(chǎn)。

5.大運(yùn)河蘇州段作為自然生態(tài)系統(tǒng)，提供了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能、呈現(xiàn)了江南田園風(fēng)光、承載著美麗蘇州的重任。

清波一脈通古今，大運(yùn)河蘇州段盡顯風(fēng)流本色。江南的千載繁華、姑蘇的文化記憶、運(yùn)河沿線豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非遺資源，讓蘇州成為全球首個(gè)“世界遺產(chǎn)典范城市”。當(dāng)今時(shí)代，大運(yùn)河蘇州段文化帶建設(shè)的目標(biāo)是，打造成一條濱水風(fēng)情人文帶、旅游休閑觀光帶、海綿城市建設(shè)示范帶，具有蘇式韻味的“最精彩的一段”。大運(yùn)河蘇州段更是有效串聯(lián)了“一帶一路”建設(shè)、“長(zhǎng)三角一體化”等國(guó)家重大戰(zhàn)略，綻放著時(shí)代的異彩。

正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“城市是一個(gè)民族文化和情感記憶的載體，歷史文化是城市魅力之關(guān)鍵”。大運(yùn)河，是水城蘇州永遠(yuǎn)的文化符號(hào)。全力加強(qiáng)大運(yùn)河蘇州段文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和利用，重塑蘇州運(yùn)河生活方式，更是所有蘇州人的愿景。

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作者簡(jiǎn)介：

朱逸冰，女，蘇州市職業(yè)大學(xué)教育與人文學(xué)院，副教授。