【摘要】 北京話的鐸藥覺(jué)韻文讀音是借自汴洛地區(qū)的語(yǔ)音，白讀音是本地固有的;這種文白是由方言接觸形成的，是不同方言的疊置。

【關(guān)鍵詞】 中原音韻;文白異讀;方言接觸

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）44-0113-02

基金項(xiàng)目：河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“地理語(yǔ)言學(xué)視野的豫東方言語(yǔ)音研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021-ZDJH-283）。

一、問(wèn)題的提出

北京音的白讀音和文讀音的性質(zhì)有不同的看法。李榮[1]異讀文言音是本地的，白話音是從外地借來(lái)的。耿振生[2]56與此觀點(diǎn)相反，認(rèn)為北京音的讀書(shū)音是從外地借入的讀音，白話音是本地固有的讀音。張玉來(lái)[3]就《中原音韻》宕江攝入聲字效豪/歌戈兩收而論，認(rèn)為北京話的文讀不是來(lái)自汴洛方言，是自身演變的結(jié)果。

北京話的鐸藥覺(jué)韻文讀音是借自汴洛地區(qū)的語(yǔ)音，白讀音是本地固有的，這種文白是由方言接觸形成的，是不同方言的疊置。宕江通攝入聲的文白讀音始于遼宋金時(shí)代。

二、論證

宕江通入聲的異讀是汴洛方言和燕幽方言的疊置。

比較現(xiàn)代汴洛方言和現(xiàn)代北京話的文讀音，北京話的文讀音和現(xiàn)代汴洛方言讀音一致，繼承了《中原音韻》中的歌戈韻的讀音。北京話的白讀音和《中原音韻》效豪韻讀法一致。北京話的屋燭韻的文讀音和現(xiàn)代汴洛方言一致，繼承了《中原音韻》魚(yú)模韻的讀音，北京話屋燭韻的白讀音讀同《中原音韻》的尤侯韻。由以上音類比較，可以看出北京話宕江通攝入聲的文讀音來(lái)自汴洛地區(qū)。

張玉來(lái)[3]認(rèn)為宕江攝入聲又讀音的性質(zhì)不是汴洛方言與幽燕方言的疊置，這個(gè)說(shuō)法要成立需要證明汴洛方言只發(fā)生了歌戈讀法，幽燕方言只發(fā)生了蕭豪韻讀法。而針對(duì)此問(wèn)題耿振生[2]并沒(méi)有深入探討。他只是提道：宕江通攝入聲字讀書(shū)音都跟洛陽(yáng)一帶的河南讀音一致，宕江通攝入聲白讀音，洛陽(yáng)一帶是沒(méi)有的，這一類白話音主要存在于河北、東北。顯然耿先生對(duì)汴洛一帶有宕江攝入聲有au/iau、通攝入聲有ou/iou的讀法忽略過(guò)去。本人詳細(xì)地對(duì)河南方言調(diào)查，其中包括洛陽(yáng)、開(kāi)封、周口、商丘、南陽(yáng)等地區(qū)發(fā)現(xiàn)河南方言宕江攝入聲也有au/iau、通攝入聲有ou/iou的讀法，只是所轄字比較少。

要證明北京話宕、江、通攝入聲的文讀音是來(lái)自汴洛地區(qū)，有必要對(duì)這一問(wèn)題說(shuō)清楚。

先從現(xiàn)代方言看效豪、歌戈韻又讀的分布范圍。其范圍分布在河南、河北、山東、山西、陜西，以及湖北的鐘祥、武漢市[3]。張玉來(lái)先生以此來(lái)說(shuō)明歌戈/效豪又讀音分布廣泛，無(wú)法證明汴洛地區(qū)只有歌戈讀音、幽燕地區(qū)只有效豪讀音，從而否認(rèn)北京話的文讀音來(lái)自中原，白讀音是北京本地的。

恰恰是這種廣泛的地理分布才能合理的說(shuō)明汴洛方言與幽燕方言的疊置。效豪/歌戈又讀字有主次之分，在河北一帶古屬于燕幽地區(qū)以效豪韻（au/iau）讀音為主，汴洛地區(qū)以歌戈韻（o/uo）為主。這可以從現(xiàn)代方言中宕江通攝入聲字文白異讀轄字的數(shù)量來(lái)證實(shí)。

上表中的城市大致以公路G4為參照沿線河北省內(nèi)由北向南的城市，河北省南部北端的城市保定31一個(gè)白讀音，中部城市石家莊減少為28個(gè)左右，南部城市邢臺(tái)已經(jīng)減少為19個(gè)，比北端地區(qū)轄字少得多。相比較河北地區(qū)，這些字的白讀音au/iau、ou/iou在汴洛地僅僅存在個(gè)別字中。這些字以讀o/uo（歌戈韻）、u/y（魚(yú)模）為主。

河南地區(qū)讀au/iau、ou/iou的字如下：

“若”“弱”讀?au（鄭州），“東西落價(jià)”的“落”讀 lau（洛陽(yáng)），“鹿角兒”的“角”念 t?iau（新鄉(xiāng)），“落”讀 lau、“雀”讀 t??iau（內(nèi)黃），粥t?ou / t?u，肉?ou/?u（洛陽(yáng)）。普遍存在開(kāi)封、商丘的例字：小雀白t?iau、鑿tsuo/tsau、沫mo/mau、落枕lau、大躍進(jìn) iau、削?iau/?ye、烙饃luo、軸t?ou/t?u、六liu/lu、宿 ?iu / ?y /su/。

總之，古燕幽一帶以讀效豪韻為主，古汴洛一帶以讀歌戈韻為主。但效豪/歌戈的又讀在二地區(qū)都有，不能因?yàn)殂曷宓貐^(qū)存在少量效豪韻的讀法，否認(rèn)汴洛地區(qū)以讀歌戈為主，從而否認(rèn)燕幽方言和汴洛方言無(wú)法形成文白的疊置。但是也不能忽略這種現(xiàn)象的存在。其實(shí)也正是效豪/歌戈韻的又讀在中原的廣泛存在，恰恰說(shuō)明了兩個(gè)音類曾經(jīng)有過(guò)的接觸。那么效豪/歌戈兩個(gè)音類如何接觸形成的呢？何時(shí)形成的呢？

三、形成的原因及時(shí)間

耿振生[2]56宕江攝入聲字、通攝入聲字的文白異讀形成時(shí)間不晚于宋代。耿先生是從《中原音韻》代表大都話為基點(diǎn)，然后《中原音韻》中宕、江、通攝入聲字有文白異讀，接著推導(dǎo)出這些韻的讀書(shū)音已經(jīng)在宋代以前產(chǎn)生。

耿振生先生的觀點(diǎn)可以從遼宋金的歷史以及現(xiàn)代方言的分布來(lái)論證?！吨性繇崱分行Ш?歌戈、魚(yú)模/幽侯的又讀形成于遼宋金時(shí)代，以上宕江通攝入聲在方言中又讀音的地理分布正好和金與南宋對(duì)峙的圖中金國(guó)領(lǐng)域吻合。

效豪/歌戈又讀音分布在河南、河北、山東、山西、陜西，以及湖北的鐘祥、武漢市等地區(qū)。這一分布正好和金南宋對(duì)峙圖中，金國(guó)的境域相吻合。聯(lián)系遼宋金的歷史，這種又讀音的形成主要是燕幽地區(qū)人民和汴洛地區(qū)人民互相遷移形成。

在金與南宋對(duì)立之前，遼國(guó)由于政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難等原因，遼國(guó)先后向宋境地有5次重大遷移。[5]26歷次的移民肯定對(duì)北宋文化的影響不可低估，特別是第5次的影響。

宋人關(guān)于這次移民影響的記載，大多集中在首都開(kāi)封。大批移民遷入以后，茶褐、黑綠等燕云人民服飾的主要色調(diào)開(kāi)始在這里流行。開(kāi)封風(fēng)行契丹人的服裝，一般是男的披氈笠，女的穿釣墪。流傳于燕云地區(qū)的音樂(lè)舞蹈形式也傳人開(kāi)封。唱契丹歌曲的人很多，不僅“街巷鄙人多歌蕃曲”，甚至“士大夫亦皆歌之”。據(jù)研究，清代流行于北方的太平鼓，同契丹移民傳入開(kāi)封一帶的臻蓬歌舞有一脈相承的關(guān)系。滿足燕云移民生活需要的商品如番刀、番笛等源源從各地運(yùn)來(lái)，以致在大型市場(chǎng)相國(guó)寺“凡物稍異者皆以番名之”。甚至還有人在絹上畫(huà)上契丹的人物和馬匹，拿到市場(chǎng)上出賣。[5]26

另外，從1122年金軍滅遼攻宋開(kāi)始，東北各民族也開(kāi)始遷入中原，這一移民浪潮一直持續(xù)了30余年。[5]129可以從記載的風(fēng)俗文化中窺視這次移民的影響。范成大因而賦《相國(guó)寺》詩(shī)紀(jì)實(shí)：“聞?wù)f今朝恰開(kāi)寺，羊裘狼帽趁時(shí)新?！狈冻纱笠蚋杏陂_(kāi)封相國(guó)寺市場(chǎng)大量供應(yīng)來(lái)自東北的產(chǎn)品，“寺中雜貨，皆胡俗所需而已’?！按罅簩m中設(shè)氈屋，大梁少年胡結(jié)束’，則是另一名南宋詩(shī)人筆下的現(xiàn)象。范成大說(shuō)，中原漢人胡化“最甚者衣裝之類，其制盡為胡矣。自過(guò)淮（河）已北皆然，而京師（指北宋京城開(kāi)封）尤甚……”樓鑰說(shuō)金初的開(kāi)封人：“語(yǔ)音猶有微帶燕音者，尤使人傷嘆。”引陸游詩(shī)句“廬兒盡能女真語(yǔ)”。[5]147

與此同時(shí)，中原漢人也被迫遷往華北地區(qū)，主要是燕云地區(qū)。

在公元1127年金兵攻下開(kāi)封，金人虜宋欽宗父子連同后妃、宗室、百官3000多人北上，其后金人數(shù)度南侵，擄掠人口，搶劫財(cái)帛，大量中原漢人被迫留居華北地區(qū)。《金史》卷3《太宗紀(jì)》載：“（天會(huì)六年，1128年）遷洛陽(yáng)、襄陽(yáng)、潁昌、汝、鄭、均、房、唐、鄧、陳、蔡之民于河北?！北边w宋人中，“壯強(qiáng)者僅至燕山，各便生養(yǎng)，有力者營(yíng)生鋪肆，無(wú)力者喝貸挾托，老者乞丐于市。南人以類各相嫁娶?！笨梢?jiàn)燕京一帶是移民的分布中心。

這次移民最大的影響，體現(xiàn)在語(yǔ)言方面。汴洛人民大批向河北遷移，就使中原的共同語(yǔ)大規(guī)模地傳入河北和燕京。張羽《古本〈董解元西廂記〉序》說(shuō)：“蓋金元立國(guó)并在幽燕之區(qū)，去河洛不遙，而音韻近之，故當(dāng)此之時(shí)北曲大行于世。”這一情況的出現(xiàn)和金初汴洛移民大量北遷無(wú)疑有密切的關(guān)系。

以上歷史說(shuō)明，在遼宋金時(shí)代古燕幽方言和汴洛方言由于人口的遷移，造成了文化上的接觸、融合。由于歷史的久遠(yuǎn)，所以在汴洛地區(qū)以及原來(lái)遼、金所統(tǒng)治過(guò)原北宋地區(qū)只有少數(shù)詞語(yǔ)的白讀音中透漏了這種文化接觸的痕跡。

由于汴洛地區(qū)自五代至唐宋以來(lái)一致是經(jīng)濟(jì)、政治上處于優(yōu)勢(shì)地位，燕幽地區(qū)處于劣勢(shì)地位。這種又讀就逐漸地形成了文白異讀，來(lái)自汴洛地區(qū)的音為文讀音，來(lái)自燕幽地區(qū)的音為白讀音。

參考文獻(xiàn)：

[1]李榮.論北京話“榮”字的音[J].方言，1982，（3）.

[2]耿振生.語(yǔ)言學(xué)論叢第二十七輯[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2003.

[3]張玉來(lái).論《中原音韻》蕭豪/歌戈韻入聲字又讀的音變性質(zhì)[J].語(yǔ)文研究，2016，（2）.

[4]李旭.河北省中部南部方言語(yǔ)音研究[D].山東大學(xué)，2008.

[5]吳松弟.中國(guó)移民史（第四卷）[M].福州：福建人民出版社，1997.

作者簡(jiǎn)介：

王杰立，男，河南開(kāi)封人，商丘師范學(xué)院人文學(xué)院講師，博士，主要從事漢語(yǔ)方言研究。