吳 璇

（湖北文理學(xué)院理工學(xué)院 湖北 襄陽 441000 ）

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的持續(xù)推進，少兒藝術(shù)素質(zhì)教育逐漸得到各參與主體的高度重視，《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》明確指出了要建立少兒藝術(shù)素質(zhì)制度，從而促進區(qū)域幼兒藝術(shù)教育的高質(zhì)量發(fā)展。美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，愈發(fā)受到重視，在新課程標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)指引下，諸多區(qū)域開始在少兒美術(shù)教學(xué)中融入本地的傳統(tǒng)民族文化、地方文化資源，從而體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的地域性。

一、襄陽文化簡介

近年來，湖北省委、省政府系統(tǒng)提出了“四個襄陽”的戰(zhàn)略布局，重點凸顯了“襄陽文化”的重要地位。本研究所指的襄陽文化是指本地的民間工藝品、特色建筑文化、特色戲曲文化、傳統(tǒng)民俗文化和獨具一格的自然環(huán)境等，襄陽文化與少兒美術(shù)教育深度融合，勢必為美術(shù)教學(xué)提供豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，既能夠展現(xiàn)襄陽悠久的歷史文化沉淀和內(nèi)在價值，又可以讓少兒們從小耳濡目染地感受襄陽文化的博大精深，幫助樹立正確的文化價值觀，伴隨著年齡的增長，他們會深刻認識到傳承、弘揚和保護襄陽文化的重要性。[1]為此，本文以襄陽文化的優(yōu)勢性為切入點，結(jié)合實際，重點探討襄陽文化融入本地區(qū)少兒美術(shù)教育的價值意義和意愿途徑，從而為襄陽地區(qū)的少兒美術(shù)課程形式與內(nèi)容提供一種新的創(chuàng)新思路，旨在建立一種適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕逃厣纳賰好佬g(shù)教育理念和模式。

二、襄陽地區(qū)少兒美術(shù)課程現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段，襄陽地區(qū)的少兒美術(shù)教育形成主要分為校內(nèi)和校外兩種類型。

隨著藝術(shù)課程不斷更新改革，校內(nèi)美術(shù)課程體系雖取得了一定成效，但畢竟教學(xué)和教學(xué)內(nèi)容有限，尤其是缺失襄陽本地區(qū)美術(shù)資源，進而實踐教學(xué)缺失地域性特色，課程內(nèi)容與少兒日常行為、價值導(dǎo)向和思想意識無法有效銜接，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)課程中會產(chǎn)生“陌生感”。校外少兒美術(shù)教育形式以美術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)為主，近年來，隨著一些知名連鎖店加盟，如“希望美術(shù)”“斯瑪特教育”“番茄田”“楊梅紅”等，少兒美術(shù)教育與本地美術(shù)文化資源漸行漸遠，只是常規(guī)性開設(shè)了素描、國畫、水彩畫等課程，與襄陽文化美術(shù)資源無法有效融合。

襄陽是我國重要的文化名城，文化底蘊濃厚，但在實際調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，本地區(qū)的少兒對于民間工藝品、特色建筑、戲曲文化、傳統(tǒng)民俗文化、自然環(huán)境特色等本土文化認知不夠，更無從談起對襄陽文化的濃厚興趣，這歸根結(jié)底在于構(gòu)建地方少兒美術(shù)課程體系過程中，并未對襄陽的文化資源充分挖掘、提煉、豐富和應(yīng)用，對襄陽文化和少兒美術(shù)課程深度融合的重要性也缺乏認知，從而使襄陽地區(qū)少兒對本土文化的認知停留在表面。[2]

三、襄陽文化融入少兒美術(shù)課程的理論分析

本研究主要采取SWOT分析法，分為優(yōu)勢（Strength）、劣勢（Weakness）、機遇（Opportunity）、威脅（Threat）。應(yīng)用 SWOT分析法，可有效分析襄陽文化融入少兒美術(shù)課程的優(yōu)勢和劣勢、機遇及威脅。

1.優(yōu)勢分析

現(xiàn)階段，襄陽本土文化經(jīng)過長期的歷史沉淀，形成了以民間工藝品、特色建筑、戲曲、民俗、自然環(huán)境為體系的本土文化體系，在構(gòu)建少兒美術(shù)課程體系過程中，可以全面豐富襄陽地區(qū)美術(shù)課程資源,為襄陽地區(qū)美術(shù)教育提供廣闊的文化背景和創(chuàng)作素材，是本土美術(shù)課程的源泉，具有很高的藝術(shù)價值和可操作性。

2.劣勢分析

當(dāng)前，受西方美術(shù)教育的沖擊，襄陽地區(qū)部分學(xué)校更傾向于西方美術(shù)教育，未能從本質(zhì)上將本土文化深度融合于課程體系。在實踐教學(xué)過程中，“鴿籠式”“困獸式”的教學(xué)模式長期存在，無法發(fā)揮少兒的主觀能動性，在接受美術(shù)教育時未能與襄陽文化產(chǎn)生共享，更無法談及通過創(chuàng)新美術(shù)作品展現(xiàn)襄陽文化。

3.機遇分析

新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，少兒美術(shù)教育和區(qū)域文化密切相關(guān)，少兒美術(shù)學(xué)習(xí)不能被視為一個單一的藝術(shù)實踐，而應(yīng)被視為一種文化的學(xué)習(xí)和傳承。切實增強少兒與社會美術(shù)資源的接觸面，在一種普遍的文化背景的教學(xué)中學(xué)習(xí)。

素質(zhì)教育要求，注重少兒美術(shù)教育的專業(yè)性和實踐性，還應(yīng)重點聚焦民間文化融合。在此基礎(chǔ)上，全面提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，并為傳承、弘揚和保護傳統(tǒng)文化打下堅實基礎(chǔ)，讓幼兒群體感受中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在之美和寶貴之處。鑒于此，襄陽文化的融入，為少兒美術(shù)課程體系的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了巨大發(fā)展空間和歷史機遇。

4.威脅分析

筆者深知襄陽文化和少兒美術(shù)課程有機融合的重要性，在前期調(diào)研過程中，接觸了諸多襄陽文化，不論是老河口木板年畫、程河柳編、李慶山環(huán)保土漆制品、高學(xué)清葫蘆烙畫、襄陽的古城墻、服飾、道具、飲食、文化等，都是孩子們的繪畫素材。同時也發(fā)現(xiàn)了部分藝術(shù)資源面臨失傳的窘境，如何借助少兒美術(shù)課程這一載體來傳承、弘揚襄陽文化是當(dāng)前研究的重點。要想從根本上解決瓶頸因素，必須從少兒抓起，做好基礎(chǔ)，加強頂層設(shè)計，讓少兒積極參與了解、學(xué)習(xí)襄陽文化，從某種程度上講，也就承擔(dān)了傳承襄陽文化和擴散襄陽地方美術(shù)資源的重要角色。具體而言，就是將襄陽文化的濃厚底蘊融入少兒美術(shù)課程。

四、襄陽文化融入少兒美術(shù)課程的現(xiàn)實意義

1.有助于襄陽文化的挖掘

相關(guān)研究證明，在少兒美術(shù)教育中融入本土文化，一方面可拓展、延伸美術(shù)教學(xué)內(nèi)容[3]，讓教師和少兒群體的生活實踐進入教學(xué)全過程，從而使襄陽文化更襄陽化，讓少兒美術(shù)課程更藝術(shù)化。同時，襄陽文化和少兒美術(shù)課程的深度融合，使學(xué)生群體從以往的被動式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型升級為主動式學(xué)習(xí)，從本質(zhì)上激發(fā)少兒的學(xué)習(xí)積極性和興趣，這為襄陽文化的充分挖掘奠定堅實的基礎(chǔ)。另一方面，襄陽文化目前在本地的少兒美術(shù)課程教學(xué)中還未得到有效篩選應(yīng)用，部分少兒群體不了解襄陽文化相關(guān)美術(shù)資源，比如襄陽的古城墻、服飾、道具、飲食、文化等。

現(xiàn)階段，縱觀全世界各地區(qū)均在重新審視、篩選、梳理和總結(jié)本地區(qū)的優(yōu)秀文化資源，并進行一定程度的反思，這一反思過程實際上是一個文化尋求和認同的過程。[4]具體而言，襄陽文化融入地方少兒美術(shù)課程能夠增加本地區(qū)文化的理解和認知，有助于襄陽文化充分挖掘。

2.有助于少兒樹立傳承、發(fā)揚本土文化的意識觀

現(xiàn)階段，襄陽文化和少兒美術(shù)課程有效銜接，有助于少兒群體認知文化是不爭的事實，從而幫助其樹立傳承、發(fā)揚本土文化的意識，少兒從幼兒時期就讓潛移默化地感受襄陽文化的內(nèi)在價值和獨特魅力，進而影響其思想意識、行為導(dǎo)向，隨著年齡增長，逐步承擔(dān)起傳承、傳播及發(fā)展本土文化的重任。由于襄陽文化美術(shù)資源具有地域性、人文性等顯著特征，教師可就地取材，結(jié)合實際，勇于創(chuàng)新，為幼兒群體提供適宜其生長的這片土地所蘊含的文化，少兒有了以往的知識經(jīng)驗作為基礎(chǔ)，可以加深對周圍事物的審美體驗和感受，便于理解和接受，引起情感上的共鳴，激發(fā)對家鄉(xiāng)和本土文化的熱愛之情。

3.有利于對學(xué)生進行綜合性培養(yǎng)

“德智體美勞”全面發(fā)展一直是教育目標(biāo)[5]，將襄陽文化不斷融入少兒美術(shù)課程教學(xué)全過程有助于達成這一目標(biāo)。隨著美術(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的持續(xù)推進，家長越來越重視學(xué)生的美術(shù)興趣培養(yǎng)，美術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)得到廣泛關(guān)注；因此，少兒美術(shù)教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)乎家長對美術(shù)教育的滿意程度。具體而言，襄陽文化的融入，對于美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量的提升有著顯著的作用，既豐富了教學(xué)資源，也提升了美術(shù)技能，又能夠?qū)W到襄陽文化。

五、襄陽文化融入地方少兒美術(shù)課程的方式探討

藝術(shù)來源于生活，襄陽文化是本地人民在特定時間、特定生產(chǎn)、特定生活方式下所產(chǎn)生的本地文化，通過尋求襄陽文化和幼兒美術(shù)教育的切合點，幫助學(xué)生樹立正確的傳承、弘揚和保護襄陽文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識，幫助其認知襄陽文化的歷史淵源，從而挖掘人文價值，這才是襄陽文化融入地方少兒美術(shù)課程真正的內(nèi)涵。

1.構(gòu)建系統(tǒng)的美術(shù)課程體系

襄陽文化資源具有很強的獨特性和穩(wěn)定性，是地方美術(shù)教育中不可或缺的資源。如襄陽特色早餐——牛肉面、黃酒、大頭菜；襄陽特色建筑——北街老城墻、米公祠、古隆中等風(fēng)景名勝。讓學(xué)生實地探訪，感受老街古建筑群所展現(xiàn)出來的線條、韻律、色彩、構(gòu)造、雕刻等方面的美感，讓學(xué)生用速寫、攝影等方法記錄老街，開展先期的自主學(xué)習(xí)，作為后期上課創(chuàng)作的素材?？蛇x擇版畫、皮影戲、剪紙、漳河古法造紙等形式，讓孩子們感受有特色的技法和制作工藝，有難度的可選用教師示范、學(xué)生觀看；相對容易的，也可以讓學(xué)生參與。此外，對于精選的襄陽文化美術(shù)課程資源，需根據(jù)不同年齡段幼兒的智力發(fā)展及心理特點設(shè)置系統(tǒng)課程，設(shè)置以主題為線索的綜合美術(shù)實踐活動，分單元教學(xué)，步步深入，多角度、全方位去了解所選主題課程。

2.營造良好的襄陽文化藝術(shù)教育氛圍

校內(nèi)校外共同打造良好的本土文化藝術(shù)教育氛圍這一措施至關(guān)重要。在重點區(qū)域，比如在中小學(xué)、幼兒園、培訓(xùn)機構(gòu)的樓道、櫥窗、圍墻等可利用的空間上充分展示襄陽文化等素材，作為“生成教育”的資源。此外，教師可帶幼兒群體走訪本土民間藝人，走進襄陽美術(shù)館，走進襄陽民俗館，走進大街小巷、參觀名勝古跡，體驗本土風(fēng)情。同時，加強頂層設(shè)計，舉辦襄陽本土文化相關(guān)美術(shù)展覽或組織兒童繪畫比賽活動，讓學(xué)生積極參與；設(shè)立專項基金，調(diào)動起更多教師的積極性和主動性。對于獲獎作品，可以進行巡展或?qū)ν饨涣鳎€可以由相關(guān)機構(gòu)收藏，讓優(yōu)秀的襄陽文化在正確的方向上繼承和發(fā)展，保證其健康和持續(xù)性。

六、結(jié)語

襄陽文化和地方少兒美術(shù)課程體系的深度融合、積極探索，讓少兒群體從優(yōu)秀的襄陽文化中獲取精神財富，激發(fā)藝術(shù)審美、文化傳承和探究文化知識的熱情，充分發(fā)揮主觀能動性，在觀察、思考、討論、評析中接受襄陽文化潛移默化的熏陶。這種科學(xué)性、開放式、個性化的美術(shù)課程教學(xué)模式打破了以往美術(shù)教學(xué)局限，既能豐富教學(xué)內(nèi)容與方法，也能讓學(xué)生學(xué)習(xí)探索美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。