陳曉美

（中國有色工程有限公司，北京 100038）

一、黨史文化概述

（一）黨史文化概念

顧名思義，黨史文化屬于文化的一種，在對黨史文化的概念進(jìn)行探究之前，首先要對文化的概念進(jìn)行探究。不同學(xué)者對于文化的理解存在差異，但從整體上來說，文化就是人類創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合體。從廣義的角度來說，黨史文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的社會實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、制度財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義的角度來說，黨史文化可以看作是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)國家發(fā)展過程中所創(chuàng)造出的精神財(cái)富，包含了歷史文化的積淀，囊括了在不同發(fā)展階段共產(chǎn)黨所制定的路線與方針，以及形成的思想與政策。不僅體現(xiàn)了我國在不同發(fā)展階段的歷史文化，同時也反映出中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文明作風(fēng)，展現(xiàn)的是我國先進(jìn)的文化和新時期的革命精神。除此之外，還有學(xué)者指出，黨史文化是中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行革命斗爭過程中所涌現(xiàn)出來的偉大歷史人物及其革命精神。

（二）黨史文化內(nèi)涵

黨史文化的內(nèi)涵主要包括物質(zhì)、理論、制度、精神等四個方面。從物質(zhì)的角度來闡述，黨史文化的內(nèi)涵指的是中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中形成的以物質(zhì)作為載體的文化，主要包括歷史遺址、名人故居等，它們作為文化的載體，以一種更為直觀的形式向后人展示了革命的艱辛，使后人能更好地了解黨在不同階段的發(fā)展歷史。從制度的角度來闡述，黨史文化的內(nèi)涵指的是共產(chǎn)黨為了保障群眾利益、促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)展所制定與形成的規(guī)章制度，反映出不同歷史階段革命發(fā)展的需求。從理論的角度來闡述，黨史文化主要包括黨在革命建設(shè)過程當(dāng)中所形成的理論政策和理論戰(zhàn)略，如農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略等。從精神的角度來闡述，黨史文化主要指的是黨在歷史進(jìn)程中所形成的精神財(cái)富，如長征精神、抗日精神等。與此同時，在革命進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的愛國主義人士及革命主義精神，也是黨史文化的內(nèi)涵。

二、新時代中共黨史文化建設(shè)遭遇的困境

（一）西方資產(chǎn)階級意識的持續(xù)滲透

在黨史文化建設(shè)的過程中，意識形態(tài)也是需要考慮的重點(diǎn)，這是人們價(jià)值觀念、思想觀念的總和，體現(xiàn)了人們對特定事物所形成的感悟與思想。在社會發(fā)展的過程中，人民群眾意識形態(tài)的形成是在不斷積累社會經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，同時也容易受到外界環(huán)境的影響。在不同的社會環(huán)境和文化環(huán)境下，人們所形成的意識形態(tài)會存在明顯的差異，西方資產(chǎn)階級背景下的意識形態(tài)與我國社會主義背景下的意識形態(tài)之間就存在較大的不同。在黨史文化建設(shè)的過程中，我國正遭受著來自西方資產(chǎn)階級意識的影響，群眾的思想觀念也在不同程度上受到了影響。一部分黨員干部產(chǎn)生了自私自利的想法，價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，甚至做出了不當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

（二）各種不良文化的干擾

經(jīng)濟(jì)和文化的全球化是新時代的一個顯著特征，世界文化相互滲透，展現(xiàn)出前所未有的文化繁榮景象。各個國家和民族在實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化交流的同時，一些不良文化思潮趁機(jī)涌入。在黨史文化建設(shè)的過程中，各種不良文化的持續(xù)滲透在一定程度上對人們的思想觀念產(chǎn)生了影響。西方享樂主義、利己主義與黨史文化中所提倡的勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)奮斗等文化內(nèi)容具有明顯的相對性。與此同時，西方一些勢力還會通過經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的形式實(shí)現(xiàn)文化滲透和文化推銷，這些不良文化在一定程度上對黨史文化的凝聚力產(chǎn)生了不良的影響，使部分黨員和公眾的思想發(fā)生動搖。

（三）黨史文化傳播、創(chuàng)新機(jī)制合理性不足

在黨史文化傳播的過程當(dāng)中，還存在傳播形式單一、創(chuàng)新機(jī)制不合理的問題。文化在傳播的過程中，無法充分結(jié)合實(shí)際情況，文化對人們思想所形成的引導(dǎo)性作用被削弱。在這個過程中，枯燥的說教仍然是最為主要的黨史文化傳播形式，在媒體融合的時代背景下已經(jīng)展現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)性。在這樣的背景下，群眾無法全面地了解和學(xué)習(xí)黨史文化，文化傳播的內(nèi)容也難以引起人們的關(guān)注。長此以往，黨史文化的優(yōu)越性被削弱，文化教育的價(jià)值與功能也無法充分地體現(xiàn)出來。

（四）黨史文化傳播組織隊(duì)伍建設(shè)不足

黨史文化的傳播工作具有較強(qiáng)的系統(tǒng)化特征，為了確保傳播的效果，就要建設(shè)一支高水平的傳播隊(duì)伍，根據(jù)實(shí)際需要開展文化傳播活動，為黨史文化的建設(shè)提供重要支持。但是，當(dāng)前還普遍存在組織隊(duì)伍建設(shè)水平不高的問題。在開展組織建設(shè)工作的過程當(dāng)中，團(tuán)隊(duì)并沒有充分意識到相關(guān)工作的重要性，在制定傳播戰(zhàn)略、擬定傳播方案的時候，也沒有很好地關(guān)注實(shí)際需求，沒有根據(jù)不同社會領(lǐng)域的特點(diǎn)來開展文化傳播活動。與此同時，黨史干部培養(yǎng)方面還存在不足，傳播團(tuán)隊(duì)的組織能力還有待提高，他們對總體戰(zhàn)略的關(guān)注度不高，在成員素質(zhì)優(yōu)化方面沒有制定完善的方案。在按照常規(guī)模式推進(jìn)黨史文化傳播工作的過程當(dāng)中，暴露出很多的問題，產(chǎn)生了與實(shí)際情況不適應(yīng)的現(xiàn)象。

三、新時代中共黨史文化建設(shè)的具體策略

（一）中共黨史文化研究的深化

黨史文化是在黨的十七屆六中全會之后出現(xiàn)的，這是一個新的概念。這一概念在提出之后引起了廣大學(xué)者和研究人員的廣泛關(guān)注，這為他們研究共產(chǎn)黨歷史提供了系統(tǒng)化的理論依據(jù)，同時也提供了更多新的視角和新的方法。在新時代的背景下，為了更好地建設(shè)黨史文化，就要基于不同角度、多個層面來對黨史文化研究進(jìn)行深化。黨史文化包含了共產(chǎn)黨在成長與建設(shè)過程中的所有發(fā)展歷程，具有較強(qiáng)的時代性和先進(jìn)性特征。因此，在黨史文化研究的過程中也要與時俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)研究方法的創(chuàng)新，將黨史文化融入企業(yè)文化當(dāng)中，使黨史文化在新時代背景下煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

（二）建設(shè)黨史文化的基本原則是實(shí)事求是

從中國共產(chǎn)黨形成、發(fā)展到成熟，“實(shí)事求是”一直是基本原則。正是基于這一原則，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著各族人民在革命斗爭中取得了勝利。在黨的百年發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)事求是帶來了馬克思主義中國化，形成了科學(xué)發(fā)展觀等重要的戰(zhàn)略思想，推動了新時代中國特色社會主義思想的形成與發(fā)展，同時也帶來了社會主義建設(shè)的偉大成就。因此，在新時代，黨史文化在建設(shè)的過程中，也要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，保持實(shí)事求是的態(tài)度。既不能歪曲事實(shí)，也不能過分夸大黨的成就，過分強(qiáng)調(diào)黨的失敗經(jīng)驗(yàn)，而是要客觀地將其展現(xiàn)出來。與此同時，還要堅(jiān)持馬克思主義的觀念，堅(jiān)持唯物史觀，無論是對于黨的歷史事件，還是對于在這個過程中涌現(xiàn)出來的歷史人物，都要形成客觀的、真實(shí)的評價(jià)。

（三）黨史文化傳播、創(chuàng)新機(jī)制的發(fā)展

在新時代的背景下，黨史文化的建設(shè)人員要對文化傳播的重要性給予高度的關(guān)注，同時要對傳播的價(jià)值給予合理的認(rèn)知，在這個基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的措施來推動黨史文化的傳播，運(yùn)用新的手段來實(shí)現(xiàn)傳播形式的創(chuàng)新和傳播效果的優(yōu)化。在這個過程中，要形成黨史文化精品傳播策略，選擇最為適合的黨史文化資源和文化傳播手段。可以發(fā)揮文藝工作者的優(yōu)勢，制定具體化與完善化的傳播策略，將黨史文化以全新的形式展示出來。與此同時，在黨史文化傳播創(chuàng)新的過程中，還要允許社會力量的參與，鼓勵黨外人士甚至是外國友人參與到黨史文化傳播的隊(duì)伍中來。這種方式可以使黨史文化吸收更多的現(xiàn)代化和新型文化資源，在文化融合的基礎(chǔ)上提高文化建設(shè)的質(zhì)量和文化傳播的效果。創(chuàng)新發(fā)展黨史文化，為維護(hù)中國特色社會主義文化安全奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們要始終要把握兩個原則：一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，這是黨史文化創(chuàng)新發(fā)展的靈魂；二是堅(jiān)定中國特色社會主義的政治認(rèn)同和文化自信，這是黨史文化創(chuàng)新發(fā)展的根本。

（四）黨史文化傳播組織隊(duì)伍的大力建設(shè)

無論是黨史文化傳播還是黨史文化建設(shè)，都要將組織隊(duì)伍建設(shè)放在重要的位置，為相關(guān)工作的開展提供更為充足的人力資源保障。黨史文化傳播工作者除了要具備較強(qiáng)的政治文化素養(yǎng)，還要時刻關(guān)注黨史研究工作的熱點(diǎn)和未來的發(fā)展趨勢，在這個基礎(chǔ)上選擇最為有效的文化傳播手段，更好地適應(yīng)新時代背景下文化傳播的要求。與此同時，還要重視組織隊(duì)伍的建設(shè)和崗位干部的培養(yǎng)，促進(jìn)各項(xiàng)工作的高效開展。尤其是要重視組織隊(duì)伍的思想建設(shè)，加強(qiáng)對團(tuán)隊(duì)成員思想認(rèn)識的考察，使相關(guān)工作的開展能夠更好地滿足社會發(fā)展需要。除此之外，為了將黨史研究工作當(dāng)中所形成的經(jīng)驗(yàn)更好地應(yīng)用，還要對黨史文化傳播領(lǐng)域中關(guān)鍵崗位的人員進(jìn)行培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)人員素質(zhì)的持續(xù)優(yōu)化。

（五）創(chuàng)新黨史宣傳方式，助推國有企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

在黨史文化建設(shè)的過程當(dāng)中，只有對宣傳方式進(jìn)行創(chuàng)新、做好宣傳教育的工作，才能更好地發(fā)揮資政育人的作用，才能為國有企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供推動力。黨史文化的有效宣傳可以幫助人民群眾樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)紅色基因的傳承。黨史文化雖然發(fā)生在特殊的歷史時期，但是它具有與時俱進(jìn)的特性，即使是在新時代背景下也可以為人民群眾的生活提供指導(dǎo)，為企業(yè)的發(fā)展提供精神支撐。在新時代，可以通過眾多的媒體形式進(jìn)行黨史宣傳。在國有企業(yè)中，除了定期開展黨史培訓(xùn)活動，還可以利用微信公眾號、官方網(wǎng)站等途徑開展黨史宣傳與教育的工作。同時，企業(yè)還可以在建黨日等特殊的節(jié)日開展黨史文化作品創(chuàng)作活動，鼓勵員工積極參與，使員工通過這種方式對黨史文化的精神內(nèi)涵產(chǎn)生更深入的了解，同時也幫助企業(yè)培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。

結(jié) 語

總的來說，黨史文化的形成和發(fā)展在持續(xù)進(jìn)行，文化建設(shè)也要持續(xù)發(fā)展，為人民群眾提供思想上的指引。在新時代的背景下，黨史文化在建設(shè)的過程中需要面對西方資產(chǎn)階級的滲透和各種不良文化的干擾。在文化傳播的過程中也存在手段單一、隊(duì)伍建設(shè)不足等問題。為了解決這些問題，需要深化黨史文化的研究，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則開展黨史文化建設(shè)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新的原則來推動黨史文化傳播，切實(shí)讓黨史文化成為激勵當(dāng)代人為理想努力奮斗的思想之基，成為中國特色社會主義文化建設(shè)鮮活的力量之源。