張忠義

11月5日，是趙樸初（1907年至2000年）先生誕辰114周年。他是當(dāng)代杰出的作家、詩(shī)人、社會(huì)活動(dòng)家和佛學(xué)家，雖多次說(shuō)自己不是書(shū)法家，但其書(shū)法作品早已被世人公認(rèn)，成為中國(guó)當(dāng)代書(shū)法史的一個(gè)坐標(biāo)。

偶見(jiàn)一作

趙樸初一生精研書(shū)法，從臨碑入手，后又臨習(xí)二王，先后學(xué)過(guò)李邕、蘇軾、顏真卿、米芾等，各種書(shū)體均能，尤擅楷書(shū)、行書(shū)及行草書(shū)。其晚年將各體融于一爐，形成了不激不勵(lì)、自然流暢、隨心所欲且不逾矩的個(gè)人風(fēng)格。

在趙樸初的遺作中，最能表現(xiàn)其詩(shī)人性格、自由思想和佛家韻味的，當(dāng)數(shù)他的自作詩(shī)詞。近日，筆者偶見(jiàn)一件其自作詩(shī)詞書(shū)法作品《望江南·訪湛山寺》（圖1），頗感新奇。此作縱68厘米、橫34厘米，紙片，內(nèi)容為：“湛山寺，海印暢宗風(fēng)。創(chuàng)建規(guī)模心量大，扶持恢復(fù)國(guó)恩隆，利樂(lè)愿無(wú)窮。一九八八年六月三日參訪湛山寺作寄調(diào)望江南，明哲法師慧鑒，趙樸初?！?/p>

1988年，趙樸初82歲，其書(shū)法已爐火純青，行筆沉穩(wěn)、用墨厚重、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、章法樸素。從中既能看到古代先賢的遺韻，也能見(jiàn)到當(dāng)代學(xué)者的書(shū)卷氣。

訪湛山寺

湛山寺位于青島西南，開(kāi)山祖師為佛教天臺(tái)宗第44代倓虛法師（1875年至1963年）。他1934年從上海來(lái)青島建設(shè)湛山寺，到1944年建成。湛山寺是中國(guó)最年輕的佛寺，1982年被列為全國(guó)重點(diǎn)寺廟。

書(shū)法上款人明哲法師（1925年至2012年）是山東濟(jì)寧人，俗名張玉祥，字日晶，號(hào)云禪，7歲讀私塾，通讀四書(shū)五經(jīng)，受母親影響曾想出家未遂。1948年，他拜上海國(guó)瑛法師（1878年至1953年）座前，正式出家為僧（國(guó)瑛法師在1935年時(shí)即為趙樸初恩師）。1956年，明哲法師以優(yōu)異成績(jī)考入中國(guó)佛學(xué)院，1980年任佛學(xué)院副教務(wù)長(zhǎng)兼講師，1984年調(diào)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)所在地的廣濟(jì)寺首席和尚，在佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初領(lǐng)導(dǎo)下參加各種活動(dòng)并多次出國(guó)交流。

圖1 趙樸初 《望江南·訪湛山寺》68厘米×34厘米 1988年作

1988年，明哲法師榮膺湛山寺主持，成為天臺(tái)宗第45代傳人。當(dāng)年6月6日，湛山寺舉行了盛大的佛像開(kāi)光儀式暨主持升座典禮，趙樸初親到青島參加典禮祝賀。

趙樸初年譜正式記載了他首次來(lái)青島的活動(dòng)詳情：1988年5月28日飛抵青島，下榻八大關(guān)賓館。5月30日為小青島燈塔題詞。作“憶江南”五首。這首《訪湛山寺》就作于6月3日。6月4日，他乘港務(wù)局海鷹號(hào)輪觀海，題詞留念。6月6日出席觀禮“湛山寺佛像開(kāi)光暨明哲法師主持升座典禮”。

“望江南”是古詞牌名，又名“憶江南”“夢(mèng)江南”“江南好”“春去也”等。作為江南人，趙樸初對(duì)這個(gè)詞牌很是偏愛(ài)。《望江南·訪湛山寺》只是他眾多“憶江南”中的一首。

這件作品書(shū)寫(xiě)工整，筆精墨妙，表達(dá)了趙樸初對(duì)湛山寺廟宇的贊美，對(duì)明哲法師升為主持的祝賀，對(duì)湛山寺今后繼續(xù)弘揚(yáng)佛法的厚望。上款人、落款人、年月日、印章俱全，右上方還有一方閑章“無(wú)盡意”?！盁o(wú)盡意”乃是趙樸初書(shū)齋號(hào)，也是他追求的終極人生目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，這是一方最能表達(dá)其志向的印章。

幾處改動(dòng)

由此可見(jiàn)，這無(wú)疑是一件十分完整、精美的作品。但不知何故，在如此完好的作品上，趙樸初又用鋼筆在墨筆旁作了以下幾處改動(dòng)：“ 海印”改為“三諦”，“創(chuàng)建規(guī)?！备臑椤懊婧ｉ_(kāi)山”，“扶持恢復(fù)”改為“續(xù)燈除障”。

“海印”出自大乘佛教用語(yǔ)：“ 如大海，一切眾流悉入其中，一切諸法入海印中，亦復(fù)如是，故名海印?！敝傅氖欠鸱◤V大，是對(duì)佛教文化的贊揚(yáng)。改后的“三諦”則為“空諦、假諦、中諦”，是專指佛教天臺(tái)宗的教義，表達(dá)體用相即，諸法無(wú)礙，事理圓通的意思，是對(duì)大乘佛教的一種發(fā)展。

“創(chuàng)建規(guī)?！笔峭ㄖ福瑧?yīng)用場(chǎng)合廣泛，而“ 面海開(kāi)山”則是特指，專指“ 湛山寺”面對(duì)黃海，東、西、北方向分別對(duì)應(yīng)浮山、湛山、太平山的特殊位置。

“扶持恢復(fù)”也是常規(guī)用語(yǔ)，改為“ 續(xù)燈除障”后，則定指佛家。佛教傳法亦名傳燈，燈是光明、智慧的象征，一燈傳一燈，傳續(xù)千年明。表示消除障礙，光大佛法，代代相傳，教化無(wú)盡的佛法宏圖。

圖2 紙背的朱筆批注大概隱含著趙樸初對(duì)原作修改的因由。

如此一改，不僅更準(zhǔn)確、更有針對(duì)性，也更高遠(yuǎn)、更具思想性。特別是“ 海印”的改動(dòng)，既避免與青島原“海印寺”遺址產(chǎn)生歧義，也更突出湛山寺作為天臺(tái)宗的叢林地位。

更為奇特的是，在原作紙片背面，趙樸初又用朱筆行書(shū)寫(xiě)下了“異曲同工”和“許煥新，省民委副主任”兩行字（圖2）。經(jīng)查，許煥新是青島人，1988年時(shí)任山東省民委副主任。趙樸初到青島時(shí)，他曾專程拜訪，并求得趙樸初書(shū)作一幅。在趙樸初觀禮的6月6日“湛山寺佛像開(kāi)光暨明哲法師升座典禮”上，許煥新曾與當(dāng)時(shí)的省人大副主任、省政協(xié)副主席及青島市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)共同出席。

或許，《望江南》紙背極易忽視的朱筆批注，大概就隱含著趙樸初對(duì)原作修改的因由，以及修改后《憶江南·訪湛山寺》新作的去向吧。

在《趙樸初韻文集》卷7中，對(duì)這首詩(shī)文進(jìn)行了著錄：

1988年5月28日至6月7日作《青島日記》28首，其中之一為《憶江南·訪湛山寺》：“湛山寺，三諦暢宗風(fēng)。面海開(kāi)山心量大，續(xù)燈除障國(guó)恩隆，利樂(lè)愿無(wú)窮?！辈⒆⒃唬骸罢可剿掠?934年為倓虛法師所創(chuàng)建，占地149公畝，規(guī)模宏大，曾辦佛學(xué)院，弘天臺(tái)宗?！母镏斜黄茐摹?9 85 年起，政府大力進(jìn)行恢復(fù)，遷出學(xué)校、工廠及住戶，徹底落實(shí)宗教政策?！?/p>

此處詩(shī)文與《望江南》鋼筆修改的詩(shī)文一字不差，正是改定后的詩(shī)文。但《趙樸初韻文集》中只見(jiàn)詩(shī)文，未見(jiàn)書(shū)法，是為遺憾。

珍貴殘稿

《望江南·訪湛山寺》對(duì)墨字的修改和涂抹，集中反映出趙樸初藝術(shù)創(chuàng)作的自由自在，展示了趙樸初對(duì)書(shū)法、對(duì)詩(shī)詞、對(duì)佛法、對(duì)人生精益求精的謙虛姿態(tài)和不斷自我改進(jìn)、自我求新的高尚情操。紙背后朱筆，又留下諸多疑問(wèn)，有待我們深研。

這件書(shū)作雖有“ 殘稿”之意，但卻在特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，記錄了特殊的歷史事件、特殊的歷史人物。文章引經(jīng)據(jù)典，書(shū)寫(xiě)情深意重，文物價(jià)值凸顯，彌足珍貴。

這是筆者至今所見(jiàn)趙樸初存世作品中最奇特的一件。見(jiàn)一幅作品而能知兩幅詞意，看兩幅作品而能窺詩(shī)詞書(shū)法全貌，不但為我們留下了趙樸初創(chuàng)作和修改詩(shī)文的生動(dòng)形象，還提供了更廣闊的視野和更深遠(yuǎn)的想象空間，使我們能在原作“望江南”的基礎(chǔ)上再次升華。由書(shū)法而詞法，由詞法而佛法，由書(shū)品而詩(shī)品，由詩(shī)品而人品……觀之愈久，思之愈深。看似平常，實(shí)則非常，堪稱“異曲同工”。恰似靜水流深，無(wú)邊無(wú)際，蘇軾贊美文與可畫(huà)竹有詩(shī)“與可畫(huà)竹時(shí)，見(jiàn)竹不見(jiàn)人——其身與竹化，無(wú)窮出清新”，趙樸初先生的詩(shī)詞書(shū)法正是如此：境界入書(shū)法，思想出詩(shī)詞，博大精深，氣象萬(wàn)千?！捌埛瞧淙耍m工而不貴也”正符合趙樸初先生，“正所謂斯人、斯書(shū)，生享盛名隆譽(yù)，死亦傳青鏤之管”也！

僅以此文紀(jì)念趙樸初先生誕辰114周年！