謝范范

（吉林師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 吉林 四平 136000）

繼2004年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》[1]以來(lái)，我國(guó)不斷強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用。到2020年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[2]，更是給高校教師明確指出了課程思政的教學(xué)目標(biāo)及要求。思政教育不再只是思政課程教師或者輔導(dǎo)員的工作，每一位專業(yè)教師在立德樹人這一任務(wù)上都責(zé)無(wú)旁貸。特別是外語(yǔ)課程在課程思政建設(shè)中扮演著重要角色，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體，外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)不僅是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)技能的訓(xùn)練，而且要使學(xué)生能夠理解目標(biāo)語(yǔ)言國(guó)家的文化。如何在中外文化交流和滲透中，既能保證高校大學(xué)生思想的純潔性與穩(wěn)定性[3]，又可以為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供源源不斷的活力，這就需要有一批具有思政教育能力的外語(yǔ)專業(yè)教師隊(duì)伍來(lái)實(shí)施課程思政育人。外語(yǔ)教學(xué)中課程思政導(dǎo)入的可能性和必要性是毋庸置疑的。目前，外語(yǔ)課程思政的研究多集中在以英語(yǔ)教學(xué)為中心的課程思政研究，而針對(duì)像朝鮮語(yǔ)等非公用語(yǔ)的探討和研究少之又少。研究立足于朝鮮語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，分析外語(yǔ)教學(xué)中課程思政的內(nèi)涵，探討朝鮮語(yǔ)專業(yè)“課程思政”元素的融入路徑。

一、外語(yǔ)教學(xué)中“課程思政”的內(nèi)涵

課程思政是一種教育理念，也是一種教學(xué)方法，區(qū)別于思政課程。課程思政不是開設(shè)一門課程，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是將思政元素融入專業(yè)課程的目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱修訂、教材編審選用、教案課件編寫等各個(gè)方面，“把思想政治之‘鹽’溶入教育之‘湯’”[4]，通過(guò)“基因式”融入所有課程，實(shí)現(xiàn)立德樹人“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，即課程思政強(qiáng)調(diào)隱性的育人方法。外語(yǔ)“課程思政”是與語(yǔ)言文化知識(shí)同根共存的育人養(yǎng)料[5]，課程思政要在保留自身課程知識(shí)特點(diǎn)的同時(shí)，與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

外語(yǔ)教師應(yīng)該思考如何才能培養(yǎng)出堅(jiān)持“四個(gè)自信”的國(guó)際化人才，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思政教育全過(guò)程。要推進(jìn)外語(yǔ)課程思政建設(shè)，必須結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建合理的課程思政建設(shè)體系。

二、朝鮮語(yǔ)專業(yè)“課程思政”的融入路徑

根據(jù)目前朝鮮語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀和特點(diǎn)，應(yīng)從以下四個(gè)方面開展課程思政建設(shè)。

1.建設(shè)教師隊(duì)伍，提高思政育人意識(shí)

課程思政不是某一類教師的責(zé)任和任務(wù)，所有高校、課程都應(yīng)是主戰(zhàn)場(chǎng)，所有教師都應(yīng)是主力軍?！陡叩葘W(xué)校課程思證指導(dǎo)綱要》要求每一位教師都要守好一段渠、種好責(zé)任田。外語(yǔ)課程是學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言、接觸外國(guó)文化的主要渠道。外語(yǔ)教師是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解世界的重要引路人。理解課程思政的意義和重要性，并有能力在實(shí)踐中正確實(shí)施課程思政的教師團(tuán)隊(duì)是保證課程思政實(shí)施的重要前提條件。朝鮮語(yǔ)教師是開展朝鮮語(yǔ)專業(yè)課程思政的主力軍，全員教師應(yīng)當(dāng)積極參與到思政教育的培訓(xùn)課程中，提升自我德育意識(shí)和德育能力；加強(qiáng)學(xué)科思政育人意識(shí)和學(xué)科思政建設(shè)的使命感；重視學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力培養(yǎng)；提高課程改革手段和社會(huì)資源整合能力。另外，各部門應(yīng)合力推進(jìn)課程思政理念的形成和發(fā)展，幫助各個(gè)專業(yè)的教師開展課程思政的建設(shè)。

2.挖掘思政元素，修訂專業(yè)教材

第一，課程思政是立德樹人的重要途徑，教材是思政元素的重要載體和依托。教材編寫需要以課程思政的教學(xué)理念進(jìn)行更新，要以馬克思主義理論和中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為理論支撐。國(guó)內(nèi)高校朝鮮語(yǔ)專業(yè)現(xiàn)正在使用的教材多是韓國(guó)編寫出版的原教材，這類教材的編寫主要是針對(duì)在韓的留學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，內(nèi)容主題主要是圍繞學(xué)生的學(xué)校生活及家庭生活設(shè)計(jì)并展開的。新時(shí)代背景下，課程思政的開展刻不容緩，教師應(yīng)該重新審視原有教材的不足和弊端，積極投入到教材改革的工作中去，思考教材中單元主題的篩選，避免脫離實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，推出高水平高質(zhì)量的教材。

第二，應(yīng)該挖掘現(xiàn)有專業(yè)教材內(nèi)的課程思政元素。教師要做到讓學(xué)生在提升語(yǔ)言知識(shí)技能的同時(shí)，對(duì)中國(guó)的思想理念、中國(guó)道路有所了解，抓好“語(yǔ)言”和“思政”“二位一體”雙主線。即寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和培養(yǎng)之中，培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)講好中國(guó)故事的能力。在培養(yǎng)語(yǔ)言素養(yǎng)的同時(shí)，外語(yǔ)教師應(yīng)該深入挖掘外語(yǔ)課堂天然蘊(yùn)含的豐富“思政”資源及養(yǎng)分。例如，初級(jí)教材里的“交通”這一單元，既可以提及我國(guó)“八縱八橫”的高鐵線路圖，提高學(xué)生的民族自信，感嘆中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起速度；還可以提出文明出行，綠色出行的思政元素，從而提高學(xué)生關(guān)愛(ài)地球、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

3.改革教學(xué)方法，完善教學(xué)方案

朝鮮語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生絕大多數(shù)是沒(méi)有朝鮮語(yǔ)基礎(chǔ)的非朝鮮族學(xué)生，需要從朝鮮語(yǔ)的字母開始學(xué)習(xí)，為了讓學(xué)生在短短三到四年內(nèi)能夠具有過(guò)硬的語(yǔ)言實(shí)力，原有的培養(yǎng)方案主要圍繞朝鮮語(yǔ)知識(shí)和文化展開，注重培養(yǎng)外語(yǔ)技能和語(yǔ)言應(yīng)用能力。當(dāng)今“思政”育人格局下，以語(yǔ)言知識(shí)、文化為基礎(chǔ)的交際能力的培養(yǎng)，達(dá)不到我國(guó)新時(shí)代背景下的人才培養(yǎng)要求。外語(yǔ)“課程思政”應(yīng)該與外語(yǔ)交際能力形成同生共長(zhǎng)的價(jià)值體系。外語(yǔ)課程要將學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)與外語(yǔ)知識(shí)有機(jī)地融合起來(lái)，把價(jià)值觀引導(dǎo)擺在教育的重要位置。這就要求教師重新設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，制定培養(yǎng)方案，改善教學(xué)策略和方法，不斷完善朝鮮語(yǔ)課程思政體系的建設(shè)。圍繞“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題重新定位思考。例如，可以在朝鮮語(yǔ)課程中多展開中朝文化對(duì)比的討論，尋找文化根源，使學(xué)生正確看待文化傳播和文化融合現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生對(duì)中朝文化的思維能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高對(duì)中朝文化異同點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。

4.走進(jìn)學(xué)生生活，了解學(xué)生思想

教育要“因材施教”，更應(yīng)該“對(duì)癥下藥”。開展課程思政不僅要求專業(yè)課教師具有過(guò)硬的思政育人意識(shí)和能力，還要求教師有思政育人的方法。了解當(dāng)代大學(xué)生存在的思政問(wèn)題是有效開展課程思政的前提條件。只有從學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出手，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，才能增加理論的解釋力和課程思政的效果。這要求教師要近距離與學(xué)生相處，而不是講完課就完成教學(xué)任務(wù)。教師應(yīng)該了解掌握朝鮮語(yǔ)系的學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以及對(duì)朝鮮半島文化和中國(guó)文化的了解程度、認(rèn)識(shí)情況，并與學(xué)生建立良好恰當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，使學(xué)生“親其師，信其道”。做好模范帶頭作用，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一。[6]

三、朝鮮語(yǔ)教學(xué)中課程思政的實(shí)踐

朝鮮語(yǔ)專業(yè)課程的每個(gè)環(huán)節(jié)都有導(dǎo)入思政元素的可能，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯每一項(xiàng)語(yǔ)言知識(shí)技能的訓(xùn)練過(guò)程也都可以貫穿思政育人的理念。筆者將從詞匯，語(yǔ)法和篇章等三個(gè)方面著手，分別展示課程思政元素融入朝鮮語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐案例。

首先，詞匯作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基石，是文化的最小載體。[7]朝鮮語(yǔ)的詞匯中漢字詞的比例占到60%左右。所謂漢字詞就是朝鮮語(yǔ)中借用漢字的“音”或“意”的詞匯。漢字詞是中國(guó)語(yǔ)言文化社會(huì)文化的重要載體，可以通過(guò)比較韓語(yǔ)中的漢字詞及其對(duì)應(yīng)的中文的語(yǔ)義差異，尋找文字的根源，發(fā)現(xiàn)表意文字的魅力，從而提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文化自信心、民族自豪感。

詞匯的學(xué)習(xí)不應(yīng)僅停留在對(duì)應(yīng)中文意思的簡(jiǎn)單翻譯。例如，在初級(jí)階段對(duì)“（國(guó)家）”這一詞匯教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)設(shè)問(wèn)法，引發(fā)學(xué)生對(duì)表音文字（韓字）和表意文字（漢語(yǔ)）的語(yǔ)義表現(xiàn)力的思考。漢語(yǔ)中“國(guó)家”這一詞匯是“國(guó)”和“家”組成的復(fù)合詞匯，這是表音文字表達(dá)不了的漢字文化。在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生感受漢字語(yǔ)言系統(tǒng)的魅力，激發(fā)學(xué)生“有國(guó)才有家”“國(guó)與家不可分”的愛(ài)國(guó)主義情懷。

其次，在語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)帶有思政元素的例句進(jìn)行語(yǔ)法意義的展示。例如，在講解表示“存在（有）”的‘’初級(jí)語(yǔ)法時(shí)，除了教材里原有的“（教室里有椅子）、（書桌上有教課書）”，教師可以導(dǎo)入“（中國(guó)有56個(gè)民族）”這樣的例句，激發(fā)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，展現(xiàn)我國(guó)多民族、多元文化的大國(guó)風(fēng)采。在中高級(jí)水平的篇章教學(xué)中，特別是翻譯教學(xué)中，既可以通過(guò)翻譯韓國(guó)新聞來(lái)了解韓國(guó)，也可以通過(guò)國(guó)外媒體對(duì)我國(guó)的報(bào)道，了解國(guó)外對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)發(fā)展，中國(guó)民生的看法，使學(xué)生辯證統(tǒng)一地看待我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀。

最后，在培養(yǎng)閱讀和聽(tīng)力技能時(shí)，教師可以適當(dāng)選擇一些以介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)社會(huì)民生、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略等為內(nèi)容的篇章，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信，文化自信、民族自信。這需要教師廣泛搜集教學(xué)資料，整合社會(huì)資源，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平適當(dāng)調(diào)整文本的難易度。例如，針對(duì)我國(guó)應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的相關(guān)做法進(jìn)行翻譯訓(xùn)練，讓學(xué)生感受國(guó)家始終把人民群眾的生命安全和身體健康安全放在首位，堅(jiān)持“以人為本”的先進(jìn)理念。還可以讓學(xué)生查閱資料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“以人為本”的理念是我國(guó)的文化傳統(tǒng)，從而堅(jiān)定學(xué)生的傳統(tǒng)文化自信。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著改革開放的不斷深入，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的轉(zhuǎn)型新時(shí)代，特別是近幾年，“一帶一路”倡議使中國(guó)在世界舞臺(tái)上備受矚目。但同時(shí)也面臨著西方霸權(quán)主義國(guó)家對(duì)我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略和價(jià)值觀的否定、污蔑甚至打擊。青少年作為振興中華的社會(huì)主義接班人，對(duì)中外思想、文化應(yīng)具有比較分析的能力；面對(duì)紛紜的社會(huì)思潮和社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)堅(jiān)定政治信仰，并充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)識(shí)到時(shí)代賦予的重大責(zé)任。課程思政是新時(shí)代立德樹人這一根本任務(wù)的重要方法。目前，高校思政教育主要依靠思政課程和專業(yè)的思政教師，課程思政處在探索階段，尚未形成成熟完整的體系。其中，外語(yǔ)思政課程的建設(shè)研究大多集中于英語(yǔ)課程思政，而有關(guān)非公用語(yǔ)的課程思政研究極少。特別是圍繞朝鮮語(yǔ)（韓語(yǔ)）課程思政展開的討論和研究嚴(yán)重不足，并且現(xiàn)有研究的內(nèi)容非常淺顯。需要深入研究如何將思政元素融入朝鮮語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯等知識(shí)技能訓(xùn)練中去。如何在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、篇章教學(xué)中有效的貫徹實(shí)施課程思政理念。因此，各非公用語(yǔ)專業(yè)要致力于本學(xué)科的課程思政建設(shè)，全體專業(yè)教師應(yīng)集思廣益，積極參與到課程思政的實(shí)施當(dāng)中，與思政課程同向同行、協(xié)同育人，敢于嘗試，勇于實(shí)踐，推出可以復(fù)制的建設(shè)方案。