孫 悅 張?zhí)m君

（西安郵電大學(xué) 陜西 西安 710000）

習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵1]核心價(jià)值觀是培育大學(xué)生責(zé)任感的風(fēng)向標(biāo)，大學(xué)生責(zé)任感是踐行核心價(jià)值觀的奠基石，二者在實(shí)踐中交融互促發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。青年是國家民族的棟梁與希望，大學(xué)生責(zé)任感的養(yǎng)成與否，與個(gè)人的自身發(fā)展、家庭的美滿幸福、社會(huì)的長治久安、國家民族的興衰、社會(huì)主義事業(yè)的成敗密不可分。因此，在核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下助推大學(xué)生責(zé)任感的培育至關(guān)重要。

一、培育大學(xué)生責(zé)任感面臨的挑戰(zhàn)

1.注重個(gè)人發(fā)展，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡化

從總體上來說，當(dāng)前大學(xué)生的責(zé)任感是比較強(qiáng)的，也能夠體現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)國家、社會(huì)、家庭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。但隨著利益主體的逐步多元化，大學(xué)生單方面注重個(gè)人發(fā)展和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而忽視或淡化了個(gè)人對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任，具體表現(xiàn)為對(duì)國家大事不聞不問、對(duì)社會(huì)問題關(guān)注思考較少；對(duì)家庭責(zé)任淡化漠視。這些行為或現(xiàn)象在一定程度上導(dǎo)致了某些青年大學(xué)生個(gè)人責(zé)任感缺失，集體責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，民族國家意識(shí)淡化，實(shí)際責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺位。

2.崇尚自我價(jià)值，利己性傾向明顯

大學(xué)時(shí)代是青年人“三觀”構(gòu)建的重要時(shí)期。一些大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)明顯的功利性、利己性傾向，對(duì)非主流思想警覺不高、對(duì)價(jià)值扭曲變形現(xiàn)象視而不見，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，在“凡事以‘我’為中心，一切從‘我’出發(fā) ”思想的驅(qū)使下，毫不猶豫選擇個(gè)人利益，崇尚自我價(jià)值，缺乏大局意識(shí)及奉獻(xiàn)精神，而忽略社會(huì)價(jià)值。長此以往，這種利己主義的價(jià)值取向會(huì)導(dǎo)致重個(gè)人而輕社會(huì)、重索取而缺擔(dān)當(dāng)。

3.缺乏知行合一的踐行能力

高校普遍重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育。但部分大學(xué)生過于重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)思政課的學(xué)習(xí)投入精力較少，對(duì)核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)和核心要義缺乏深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。部分人也能說出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，卻不能做到融會(huì)貫通，更不能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為行動(dòng)的指南，導(dǎo)致部分青年大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐較少、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)較為薄弱。另外，部分青年大學(xué)生對(duì)于責(zé)任的履行缺乏實(shí)際行動(dòng)，只是單純地停留在思想上、口頭上，缺乏將責(zé)任轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐行動(dòng)的能力，“知行脫節(jié)、知而不行”的現(xiàn)象較為普遍。

二、大學(xué)生責(zé)任感缺失成因分析

1.個(gè)人自身因素

個(gè)人自身因素是內(nèi)因，是導(dǎo)致大學(xué)生缺乏責(zé)任感的根本原因。當(dāng)代社會(huì)矛盾多發(fā)，價(jià)值取向多元，處在大學(xué)時(shí)期的學(xué)生心理發(fā)展還未成熟，“不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)地位和角色，易引發(fā)現(xiàn)實(shí)的‘我’和理想的‘我’之間的矛盾沖突，出現(xiàn)社會(huì)角色失調(diào)的心理問題。尤其是大學(xué)生在遭受挫折后，易出現(xiàn)同一性危機(jī)，不能形成清晰的自我認(rèn)同感，自尊心遭受打擊，道德標(biāo)準(zhǔn)受阻”[2]32。大學(xué)生社會(huì)歷練少、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不豐富，對(duì)發(fā)生的事缺乏正確的判斷力、領(lǐng)悟力，看待社會(huì)問題只關(guān)注表象，不深究其產(chǎn)生原因和本質(zhì)問題，或怨天尤人，或憤世嫉俗，說話行為不計(jì)后果，責(zé)任感出現(xiàn)缺失。

2.家庭和學(xué)校教育因素

孩子的成長成才離不開家庭環(huán)境和學(xué)校教育的影響。當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力與日俱增，高學(xué)歷成為崗位招聘準(zhǔn)入門檻屢見不鮮，家長“望子成龍成鳳”心理較為迫切和普遍，導(dǎo)致重智力輕德育現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。在應(yīng)試教育大環(huán)境的影響下，高校教育內(nèi)容和方式方法還存在著一定問題，“思政教育的模式固化、缺乏與時(shí)俱進(jìn)的教育內(nèi)容和責(zé)任感激勵(lì)”[3]，沒有與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)，與時(shí)代特征相銜接，“這種教育模式整體功利性較為顯著，忽視了對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)和道德修養(yǎng)的教育和培育，不利于學(xué)生個(gè)人發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行”[4]，造成部分孩子出現(xiàn)價(jià)值觀偏差錯(cuò)位、性格執(zhí)拗偏執(zhí)、奉獻(xiàn)精神缺失、責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺位。

3.同輩群體的內(nèi)化影響

在大學(xué)生成長過程中，“由于同輩群體之間的年齡地位相當(dāng)、興趣愛好相近，交流互動(dòng)更為頻繁自由，因此他們之間的價(jià)值取向和行為方式更容易相互影響”[5]。在同輩群體中，如果部分成員出現(xiàn)責(zé)任意識(shí)淡薄、利己性傾向、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象漠不關(guān)心、愛攀比愛炫耀等不健康的心理狀態(tài)，與社會(huì)主流價(jià)值觀念相悖，那么將會(huì)不斷地給該群體及成員帶來負(fù)能量，長期就會(huì)形成群體自身的價(jià)值觀念，進(jìn)而造成該群體成員責(zé)任意識(shí)上的偏差。

4.新媒體沖擊的消極影響

“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)日新月異，新媒體登上舞臺(tái)，逐步取代傳統(tǒng)媒體的主導(dǎo)地位。但新媒體的出現(xiàn)特別是新媒體的負(fù)面效應(yīng)對(duì)一些大學(xué)生責(zé)任感的培育造成了一定的沖擊。新媒體具備即時(shí)性、時(shí)效性等特點(diǎn)，各種時(shí)事新聞、流行話語通過網(wǎng)絡(luò)瞬時(shí)實(shí)現(xiàn)共享，但內(nèi)容上良莠不齊，在傳播社會(huì)正能量的過程中，也有一些負(fù)能量的輿論訊息進(jìn)入學(xué)生視野，大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)媒體的主力軍，“易在網(wǎng)絡(luò)新媒體空間中與多種思想意識(shí)發(fā)生碰撞，影響價(jià)值取向，導(dǎo)致責(zé)任感認(rèn)知出現(xiàn)偏差”[6]，進(jìn)而形成了一些不良習(xí)慣，淡化了責(zé)任感。

三、通過踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任感的培育

“大學(xué)生是最富有活力、朝氣、創(chuàng)造力的群體，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于促進(jìn)國家、社會(huì)、民眾‘三位一體’之間的良性互動(dòng)”[7]。青年大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的淡化是由其個(gè)人自身因素、家庭和學(xué)校教育、同輩群體內(nèi)化及新媒體沖擊等多方面的因素造成的。我們要從問題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向出發(fā)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行引領(lǐng)，切實(shí)提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同感和自覺維護(hù)國家穩(wěn)定和諧的使命感，內(nèi)化大學(xué)生的國家責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感、自我責(zé)任感的道德意識(shí)、道德信念和道德意志，從而轉(zhuǎn)為實(shí)實(shí)在在的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

1.踐行國家層面核心價(jià)值觀培育大學(xué)生國家責(zé)任感

“國家層面的價(jià)值理想是社會(huì)和個(gè)人價(jià)值追求的總體性目標(biāo)”[8]12。正確引導(dǎo)大學(xué)生踐行國家層面上的價(jià)值目標(biāo)，首要工作就是要讓大學(xué)生深入理解國家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的精髓要義與“五位一體”國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)之間的聯(lián)系。這就要求高校在全部學(xué)科教學(xué)必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，思政教師要不斷提升馬克思主義理論基本理論素養(yǎng)，真正做到內(nèi)容熟知不含糊、旗幟鮮明有深度，根據(jù)青年大學(xué)生年齡特點(diǎn)，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)課程設(shè)計(jì)、不斷拓展思政課教學(xué)外延、豐富教學(xué)內(nèi)容，避免空洞說教、照本宣科，提升思政課的針對(duì)性、實(shí)效性，達(dá)到青年大學(xué)生聽得懂、樂接受、效果好的目標(biāo)要求。同時(shí)，也要讓教學(xué)內(nèi)容既有深厚的理論支持又有鮮活的案例，讓青年大學(xué)生用所學(xué)理論在分析案例中進(jìn)行驗(yàn)證，真正達(dá)到理論與案例深度融合的課堂效果。思政教師還要對(duì)每個(gè)詞的內(nèi)涵做深度解讀，比如，要用黨的初心使命來詮釋國家之強(qiáng)大、民族之振興、人民幸福之“富強(qiáng)”；要以人民至上發(fā)展思想來闡釋人民當(dāng)家、民愿主導(dǎo)、順應(yīng)民心之“民主”；要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來闡釋傳統(tǒng)美德、開明進(jìn)步，追隨時(shí)代之“文明”；要用構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)要求來闡釋政通人和、和合寬容，息斗止?fàn)幹昂椭C”?？傊?，大學(xué)生深刻理解踐行核心價(jià)值觀的過程就是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的過程，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義道路的信念。通過踐行國家層面的核心價(jià)值觀，培育青年樹立文化自信、厚植愛國情懷，從而培育大學(xué)生國家責(zé)任感。

2.踐行社會(huì)層面核心價(jià)值觀培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

“社會(huì)層面的價(jià)值取向是國家價(jià)值目標(biāo)和個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則溝通的橋梁”[8]14?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是人類對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)描述，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要表現(xiàn)。推進(jìn)大學(xué)生踐行社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)要做到以下幾點(diǎn)：一是培育大學(xué)生良好道德規(guī)范。積極引導(dǎo)大學(xué)生講自由不超越邊界、講公平不追求絕對(duì)，講法治不觸碰紅線、講公正時(shí)能守住底線，面對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象能夠做出理性判斷，采取恰當(dāng)方式維護(hù)社會(huì)公平正義。二是要引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制西方不良思想。圍繞社會(huì)主義發(fā)展史、中國特色社會(huì)主義制度體系和現(xiàn)代化治理體系建設(shè)等方面的理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)清“唯西是從”“以西為美”錯(cuò)誤思想的本質(zhì)所在，揭穿資本主義通過模糊概念來美化西方民主的伎倆。弘揚(yáng)與中國國情、社情和民情相符合的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；使其充分認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)就是為了營造良好社會(huì)秩序，進(jìn)一步筑牢價(jià)值取向的“防火墻”，提升社會(huì)責(zé)任感。三是要引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制不良社會(huì)現(xiàn)象。充分利用網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，大力宣傳核心價(jià)值觀等主流思想，堅(jiān)定馬克思主義信仰，提升明辨是非、判斷正誤的能力，積極引導(dǎo)青年大學(xué)生與非主流思想做斗爭，做到知行合一，切實(shí)履行理應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

3.踐行個(gè)人層面核心價(jià)值觀培育大學(xué)生自我責(zé)任感

“個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是國家價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值取向得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)”[8]15?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是公民必須恪守的基本道德規(guī)范。大學(xué)生是社會(huì)成員中的先進(jìn)分子，必須做良好道德規(guī)范的排頭兵、先鋒官。對(duì)青年大學(xué)生碎片化、模糊化的價(jià)值觀進(jìn)行系統(tǒng)化培育，具體有以下幾點(diǎn)：一是加強(qiáng)愛國主義教育。愛國主義教育絕不是空喊口號(hào)或空洞說教，通過授課、研討、辯論、演講、到革命教育基地觀摩等多種形式，把愛國主義教育納入大學(xué)生思想政治教育課中，精心設(shè)計(jì)、常抓不懈。在內(nèi)容上要融入中國近現(xiàn)代史、中共黨史、社會(huì)主義發(fā)展史等精髓，讓大學(xué)生進(jìn)一步汲取營養(yǎng)，深切感悟無數(shù)仁人志士前仆后繼尋求救國強(qiáng)國之道，感悟中國共產(chǎn)黨的初心使命矢志不渝，感悟“中國共產(chǎn)黨為什么能”“社會(huì)主義制度為什么好”“馬克思主義為什么行”，用鮮活的典型事例來詮釋“中國精神”，讓大學(xué)生深刻體悟中國為什么歷經(jīng)百年而風(fēng)骨猶存，飽經(jīng)風(fēng)霜而生生不息。二是加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義榮辱觀教育融合起來，培養(yǎng)大學(xué)生文明禮儀、助人為樂、樂善好施、勤奮敬業(yè)等意識(shí)和文明素養(yǎng)，用基本道德規(guī)范評(píng)價(jià)和約束自己的行為，對(duì)自己、他人、社會(huì)負(fù)責(zé)。三是加強(qiáng)誠信守法教育。學(xué)校要開設(shè)法律基礎(chǔ)教育課及法制教育講座，提高大學(xué)生法律意識(shí)和素養(yǎng)，從而形成知法、尊法、守法的良好氛圍。高校要積極開展誠信守法教育實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)以誠相待、和諧友愛的人際關(guān)系，展示新時(shí)代青年的良好形象，“促使大學(xué)生由法律約束的‘他律’向道德自覺的‘自律’轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任行為的自覺性”[2]37。四是開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)各界要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種條件鼓勵(lì)和支持大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這也是中國特色社會(huì)主義教育的基本目標(biāo)，更是我國貫徹黨的路線方針的重要手段。大學(xué)生可以在寒暑假期參加“三下鄉(xiāng)”“四進(jìn)社區(qū)”等走訪和調(diào)研的實(shí)操實(shí)踐類活動(dòng)[9]，間接地磨煉品格意志，提升奉獻(xiàn)責(zé)任意識(shí)，體會(huì)自身價(jià)值，認(rèn)清使命擔(dān)當(dāng)。

四、結(jié)語

青年大學(xué)生的責(zé)任感是社會(huì)和諧穩(wěn)定的風(fēng)向標(biāo)，是國家民族不斷發(fā)展的奠基石，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的助推器。因此，在實(shí)際培養(yǎng)過程中，要始終堅(jiān)持以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面入手，調(diào)動(dòng)一切積極因素，共同創(chuàng)造優(yōu)良的培育環(huán)境。當(dāng)代大學(xué)生只有積極投身到艱難困苦中磨煉意志、錘煉品格，才能成為勇?lián)笕蔚纳鐣?huì)主義接班人。