周琦 秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心構(gòu)成部分，是對(duì)各個(gè)民族及地區(qū)民間音樂的傳承與發(fā)展。河北秦皇島地區(qū)有著非常濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了風(fēng)格鮮明與演唱技巧獨(dú)具特色且具備民俗文化內(nèi)涵的民間音樂樣式。河北鼓吹樂與昌黎皮影戲、滿族村子秧歌和撫寧太平鼓等音樂類非遺借助活態(tài)傳承，已經(jīng)演變成展示本地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化精神的重要構(gòu)成部分，受到了人民群眾的熱烈歡迎。但是，時(shí)代在不斷發(fā)展，技術(shù)在不斷進(jìn)步，娛樂形式越來越多元化，為非遺文化帶來了沖擊，這些非遺文化開始面臨著被遺忘和損壞的威脅，特別是音樂類非遺的傳承和保護(hù)發(fā)展并不理想。高職院校作為非遺傳承與發(fā)揚(yáng)的重要基地，將秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高職院校思想政治教育中，除了能培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀以外，還可以保護(hù)和傳承非遺文化。

一、高職院校學(xué)生對(duì)秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解的現(xiàn)狀

近年來，受諸多因素影響，音樂類非遺面臨著發(fā)展難、保護(hù)難、傳承難的問題。目前，伴隨秦皇島音樂類非遺逐漸進(jìn)入高職院校，進(jìn)入思想政治教育課程，在某種程度上高職院校思想政治教育承擔(dān)起了傳承和發(fā)揚(yáng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。雖然，我國(guó)諸多高職院校在思想政治教育中為融合與促進(jìn)音樂類非遺的傳承與保護(hù)獲得了良好的成績(jī)。不過，伴隨音樂類非遺老一輩傳承人的逝去和面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等綜合文化背景不斷產(chǎn)生變化的情況下，音樂類非遺在高職院校思想政治教育中的發(fā)展情況并不佳。縱覽高職院校思想政治教育與音樂類非遺保護(hù)和傳承的融合，可以發(fā)現(xiàn)，高職院校學(xué)生對(duì)于音樂類非遺學(xué)習(xí)的積極性并不高。

對(duì)音樂類非遺傳承而言，以高職院校學(xué)生為主題的傳承人培養(yǎng)是保護(hù)與傳承音樂類非遺高職院校思想政治教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。增強(qiáng)音樂類非遺的傳承，有效傳承載體不單是直接的遺產(chǎn)傳承人，還有間接的遺產(chǎn)傳承人，也就是高職院校的學(xué)生。但是，當(dāng)前高職院校學(xué)生對(duì)秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解并不多，出現(xiàn)了傳承和保護(hù)難的問題，學(xué)習(xí)什么與怎么學(xué)習(xí)音樂類非遺項(xiàng)目中的技能并無清楚的認(rèn)知。

二、秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高職院校思想政治教育的必要性

（一）有利于學(xué)生民族精神的培養(yǎng)

伴隨現(xiàn)代人生活水平的持續(xù)提升，其對(duì)于物質(zhì)文化精神方面的需求呈現(xiàn)出增長(zhǎng)的趨勢(shì)，對(duì)學(xué)生來說，其對(duì)于新鮮事物和文化的傳播非常敏感，喜歡追求新鮮的事物，尤其是非本國(guó)文化，不過應(yīng)避免忽視了自身國(guó)家的文化。中華民族具備很強(qiáng)的凝聚力，主要是因?yàn)橹腥A民族傳統(tǒng)文化具備很強(qiáng)的內(nèi)在精神動(dòng)力，蘊(yùn)藏了中華民族精神，是人們團(tuán)結(jié)互助、和諧相處、共同進(jìn)步的動(dòng)力源泉。音樂類非遺是中國(guó)人民通過大量實(shí)踐構(gòu)成的民族勞動(dòng)精髓，擁有多民族認(rèn)同符號(hào)，有著強(qiáng)大的文化基因，全面展現(xiàn)出了本民族積極向上的民族精神。在高職院校思政教育教學(xué)過程中融入音樂類非遺旨在弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，讓學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接班人，使傳統(tǒng)文化代代相傳，避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向沒落，甚至無人問津，從而全面提高自身對(duì)民族的文化認(rèn)同感。所以，高職院校思政教育需要合理運(yùn)用音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，培養(yǎng)學(xué)生民族自信心，傳承民族精神。

（二）有利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

傳統(tǒng)文化積聚的人文精神是高職院校為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)、開展良好的科學(xué)研究、弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化等各類活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化根脈，除了需要把文化精神提煉和展示出來，還需要將傳統(tǒng)文化中具備當(dāng)代價(jià)值文化的精髓提煉出來。當(dāng)代大學(xué)生是擁有高學(xué)歷的群體，智力素養(yǎng)與別的社會(huì)群體相對(duì)來說更高一些，在審美與文化品位上與他人不同。人文素質(zhì)的構(gòu)成不但是智力素養(yǎng)的補(bǔ)充，必須要有道德素質(zhì)加持，此為內(nèi)外兼修的合集?，F(xiàn)如今，高職院校學(xué)生智力素養(yǎng)有很大的提高，但是學(xué)生的人文素質(zhì)出現(xiàn)了停滯的現(xiàn)象，關(guān)注知識(shí)忽視人文是當(dāng)代高職院校大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)情況，產(chǎn)生了價(jià)值取向扭曲和道德水平下滑等現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。而秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在道德品質(zhì)與價(jià)值取向有利于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)良好的意志，構(gòu)成優(yōu)秀的思想品德，樹立起準(zhǔn)確的思想觀念，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生積極的心理素質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。

（三）有利于學(xué)校德育工作的開展

高職院校思政教育旨在培養(yǎng)健康與全面發(fā)展的學(xué)生，促使其構(gòu)成益于社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值理念與思想品德。秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含了愛國(guó)主義和與人為善、樂于奉獻(xiàn)和誠(chéng)信為本等思想，是思政教育的主要內(nèi)容，有利于學(xué)校德育工作的開展。

（四）有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境受到了巨大的沖擊，面臨著生存危機(jī)，教育被認(rèn)為是處理這個(gè)困境的主要渠道。在我國(guó)非遺法律規(guī)章制度中，學(xué)校需要根據(jù)國(guó)務(wù)院教育部門的規(guī)定，進(jìn)行有關(guān)非遺教育。高職院校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入思想政治教育，有利于增加高職院校學(xué)生對(duì)秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度，提高學(xué)生的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，承擔(dān)起保護(hù)與傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。

三、秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高職院校思想政治教育的方法和途徑

眾所周知，秦皇島具有非常多的民間音樂文化資源，其中包含了河北昌黎地秧歌、昌黎民歌與皮影、青龍猴打棒與青龍皮影戲、撫寧太平鼓與鼓吹樂等等。如今，一些民間文化資源有演出空間，不過大多均因?yàn)樯姝h(huán)境改變，從而脫離了人們的視線，假設(shè)不進(jìn)行傳承與保護(hù)，就會(huì)逐漸消失隱退。因此在高職院校思想政治教育中融入秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分重要，對(duì)國(guó)家音樂類非遺傳承與發(fā)展有重要影響和意義。

（一）提高高職院校學(xué)生對(duì)秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視

要想提高學(xué)生對(duì)音樂類非遺的重視，首先需要充分宣傳音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有很多的民間音樂，這些音樂的藝術(shù)形式具有相當(dāng)大的影響力與傳播力。因此，在高校思想政治教育中可以進(jìn)行藝術(shù)表演，從而讓優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)藝術(shù)魅力感染高職院校的學(xué)生，從而引發(fā)學(xué)生的民族自豪感。當(dāng)然，也可以通過社團(tuán)進(jìn)行音樂類非遺保護(hù)文化宣傳，促使學(xué)生帶領(lǐng)身邊的學(xué)生，普及音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，從而擴(kuò)大音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響面。其次，積極參與活動(dòng)，學(xué)生為活力的象征，是時(shí)代發(fā)展的見證者，作為高職院校學(xué)生，需要主動(dòng)參與有關(guān)音樂類非遺活動(dòng)，深入其中了解和學(xué)習(xí)，讓自身快速了解有關(guān)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，開拓學(xué)生的知識(shí)面。

（二）組織秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園文化活動(dòng)

在高職院校思想政治教育中融入秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要積極組織以秦皇島音樂類非遺產(chǎn)核心的有關(guān)校園文化類型的活動(dòng)。眾所周知，在高職院校中，學(xué)生開展團(tuán)體活動(dòng)多是在學(xué)生社團(tuán)中進(jìn)行，這是高職學(xué)生非常喜歡的地方，學(xué)生社團(tuán)文化即是校園文化建設(shè)的核心構(gòu)成部分。把秦皇島音樂類非遺產(chǎn)和校園中的社團(tuán)文化緊密融合起來，積極舉辦多元化的音樂類非遺主題活動(dòng)，能夠吸引很多學(xué)生的注意力，從而激發(fā)出學(xué)生積極參加活動(dòng)的熱情。經(jīng)過舉辦以音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活態(tài)度，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的人文涵養(yǎng)，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園文化活動(dòng)開展可以提升思政教育教學(xué)質(zhì)量，對(duì)發(fā)揮音樂類非遺思想政治教育價(jià)值有重要作用與意義。

（三）大力開展秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

高職院校思想政治教育與秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融，需要大力開展有關(guān)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，這樣做能夠促使高職院校學(xué)生親身體會(huì)到秦皇島音樂類非遺的魅力。高職學(xué)生將參與實(shí)踐活動(dòng)作為重要契機(jī)，進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)音樂類非遺資源，從而感受到音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值與精神文化思想。不但能夠促使學(xué)生充分感受到音樂類非遺的深厚文化底蘊(yùn)，而且對(duì)學(xué)生未來發(fā)揚(yáng)和傳承音樂類非遺有很大的幫助，同時(shí)最關(guān)鍵的就是能夠幫助高職學(xué)生樹立起良好的價(jià)值觀念。

（四）充實(shí)高職院校思想政治教育課程設(shè)置

將秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和思想政治教育集為一體，必須要充實(shí)思政教育課程設(shè)置。眾所周知，音樂類非遺內(nèi)容是各種各樣的，同時(shí)形式較多，由此可知音樂類非遺的博大精深。高職院校思想政治教育課程是公共課程，課程內(nèi)容較多，而且理論知識(shí)豐富，需要在思想政治教育課程設(shè)置中填充有關(guān)秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)課程，比如河北鼓吹樂、撫寧鼓吹樂與太平鼓等，挖掘出其中的精神內(nèi)涵，構(gòu)成高職院校思想政治教育工作新機(jī)制，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

（五）擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資

將秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高職院校思想政治教育，必須要擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資，此為教學(xué)的根本保證。眾所周知，高職院校思想政治教育工作者為思想政治教育教師，這一類教師對(duì)自身專業(yè)教學(xué)非常有自信，但是對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)了解并不多，故而在教育過程中很容易出現(xiàn)這樣或是那樣的問題，造成教學(xué)效果不佳。因此，需要注重開拓師資力量，發(fā)展中青年教師作為培養(yǎng)對(duì)象，開拓中青年教師視野，促使其學(xué)習(xí)與接受新的知識(shí)，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高教師隊(duì)伍專業(yè)水準(zhǔn)。思想政治教師不需要專門講述有關(guān)音樂類的非遺內(nèi)容，僅需要在理解音樂類非遺的基礎(chǔ)之上，了解怎么在教育教學(xué)中有效滲透。在此基礎(chǔ)上發(fā)展別的專業(yè)教師，比如歷史和藝術(shù)等，在專業(yè)教學(xué)中關(guān)注學(xué)生思想道德素質(zhì)。與此同時(shí)，要擴(kuò)大師資，也可邀請(qǐng)校外教師與民間藝人，以此彌補(bǔ)專業(yè)教師在經(jīng)驗(yàn)上的不足，讓非遺師資更加合理化和專業(yè)化。

四、結(jié)語

綜上所述，經(jīng)過對(duì)秦皇島音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高職院校思想政治教育問題的研究，可以給高職院校思想政治教育注入新的血液，增加教育教學(xué)方法，提供有效的教育載體，開拓教育渠道。目前研究音樂類非遺和思想政治教育關(guān)系的文章較少，尤其是利用秦皇島音樂類非遺資源融入高職院校思想政治教育的研究成果更少，所以，此次研究還存在著諸多缺陷與不足，仍需有關(guān)研究人員持續(xù)探索與發(fā)現(xiàn)，從而得到更好的成果。