陳素鳳

（福建省莆田第二中學(xué)，福建莆田 351131）

引 言

思想政治課堂應(yīng)當(dāng)是有思想、有辨析的課堂。所謂辨析式教學(xué)，是指在教學(xué)實(shí)踐中，以思辨性話題為載體，通過設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在辨析問題、解決問題的過程中深化理解、提高認(rèn)識(shí)、開拓視野，從而增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，引導(dǎo)其樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)如何優(yōu)化課堂辨析，落實(shí)價(jià)值引領(lǐng)呢？下面筆者結(jié)合高三專題復(fù)習(xí)課“傳統(tǒng)文化”，談?wù)勗谛抡n程改革背景下的教學(xué)嘗試。

一、轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化辨析，是適應(yīng)高考的內(nèi)在要求

有些教師認(rèn)為，辨析式學(xué)習(xí)路徑是對(duì)新高考、新學(xué)生、新授課的要求，而高三復(fù)習(xí)課任務(wù)重、課時(shí)緊、壓力大，教師采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式，能夠幫助學(xué)生整理知識(shí)，提高學(xué)生的應(yīng)試能力。至于價(jià)值引領(lǐng)、核心素養(yǎng)的培育，與高三的教學(xué)無關(guān)，開展這些活動(dòng)可能會(huì)影響學(xué)生的高考成績(jī)。顯然，這些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。辨析式學(xué)習(xí)路徑的設(shè)計(jì)一般圍繞某個(gè)思辨性問題展開，所謂思辨即思考辨析，思考包含分析、推理、判斷等思維活動(dòng)，而有針對(duì)性地對(duì)事物的情況進(jìn)行分析、對(duì)事理進(jìn)行辨別就是辨析。強(qiáng)化辨析，不僅能幫助學(xué)生記憶、理解知識(shí)，更能引導(dǎo)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)和解決問題，也有利于幫助學(xué)生把認(rèn)知層面的理解與現(xiàn)實(shí)層面的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，這也是高考的要求。

二、設(shè)計(jì)合理，選擇啟思啟辨的議題

課堂辨析，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，引入現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，讓學(xué)生在對(duì)話題的分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造性思辨中鍛煉創(chuàng)新能力、批判性思維能力。在具體教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)讓學(xué)生辨析的話題，應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則。第一，思辨性。話題應(yīng)具有深邃的思想內(nèi)涵，富有哲理性，能激發(fā)學(xué)生、教師的思維活動(dòng)，尤其是具有辨析、討論、交流及教育價(jià)值的話題。第二，爭(zhēng)議性。學(xué)生只有經(jīng)歷聯(lián)系與比較、對(duì)立與統(tǒng)一、肯定與否定的分析過程，才能克服簡(jiǎn)單肯定或片面否定的非理性思維[1]。因此，議題應(yīng)存在相互對(duì)立、沖突甚至斗爭(zhēng)的可能性，能引發(fā)學(xué)生思考和反思。第三，批判性。議題的設(shè)置應(yīng)該能助力學(xué)生洞察力、辨別力、判斷力的培養(yǎng)，使學(xué)生的批判性思維能力得到提升。第四，開放性。具有爭(zhēng)議性的問題不能單純以“是”或“不是”來回答，它的答案應(yīng)該是多元的、多角度的，具有開放性。第五，現(xiàn)實(shí)性。話題必須立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，將學(xué)科知識(shí)寓于生活情境中，讓學(xué)生在充滿生活氣息的情境中獨(dú)立思考、探究疑問。這樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣，消除學(xué)生“旁觀者”的心態(tài)，使他們主動(dòng)參與，修正謬誤，探索出通向真理和價(jià)值的道路。

基于以上設(shè)計(jì)理念，結(jié)合有限的課堂教學(xué)時(shí)間，筆者在“傳統(tǒng)文化”專題復(fù)習(xí)課主要采用“以事載理”的辨析論證方法，引入莆田鄉(xiāng)土文化，圍繞“莆仙文化的前世今生”這一主題展開，讓學(xué)生在材料分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在自主探究活動(dòng)中辨析觀點(diǎn)，進(jìn)而感受真理的力量。

三、教學(xué)實(shí)踐，在復(fù)習(xí)課堂上進(jìn)行辨析

在“傳統(tǒng)文化”專題復(fù)習(xí)中，筆者采用復(fù)習(xí)課常用的三段式：是什么、為什么、怎么辦。

第一，是什么——傳統(tǒng)文化的含義、特征、作用及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等，主要指導(dǎo)學(xué)生利用思維導(dǎo)圖自主建構(gòu)知識(shí)體系。

第二，為什么——如何看待傳統(tǒng)文化？筆者嘗試轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，通過引入鄉(xiāng)土資源來進(jìn)行教學(xué)。所謂鄉(xiāng)土資源，是指學(xué)校所在地的自然、生態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的資源[2]。對(duì)學(xué)生而言，他們最熟悉的文化環(huán)境就是自己的家鄉(xiāng)，一方水土養(yǎng)一方人，家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、文化環(huán)境深深地影響著每一位同學(xué)。因此，在復(fù)習(xí)“傳統(tǒng)文化”時(shí)，筆者在課堂上播放視頻《莆仙文化》，使學(xué)生能夠從視頻了解到莆仙戲、十音八樂等傳統(tǒng)文藝形式，上元賞燈、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗，十字街、文廟等傳統(tǒng)建筑，奮斗、拼搏、勤勞、節(jié)儉等傳統(tǒng)思想，這些內(nèi)容豐富、具有鮮明特色的莆仙文化，激發(fā)了學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情，使他們產(chǎn)生了對(duì)自己家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而增強(qiáng)了文化自信。在感受莆仙文化魅力的同時(shí)，學(xué)生也看到了莆仙文化中一些落后、迷信的因素，如畏天、敬神、事鬼的陋習(xí)和族權(quán)觀念。由此，筆者讓學(xué)生圍繞“莆仙文化的昨天”這一話題進(jìn)行辨析，如莆仙文化中的傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱？引導(dǎo)學(xué)生共同分析將其確立為財(cái)富或包袱的依據(jù)是什么，哪些是財(cái)富？哪些是包袱？在復(fù)習(xí)課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，從文化作用入手，分析傳統(tǒng)文化與中華文化的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)系。另外，教師也應(yīng)讓學(xué)生看到傳統(tǒng)文化中包含的惰性和保守的因素，這些會(huì)對(duì)學(xué)生的交往和思維方式產(chǎn)生消極影響。在話題的辨析中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行分析和思考，培養(yǎng)他們的批判性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)在價(jià)值沖突中鑒別、在錯(cuò)綜復(fù)雜中辨析，進(jìn)而培養(yǎng)科學(xué)精神。

第三，怎么辦——如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化？主要是圍繞“莆仙文化的今天”這一話題辨析兩大觀點(diǎn)，即有人認(rèn)為受外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊，包括莆仙文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化正走向衰微，也有人認(rèn)為國(guó)家特別重視和發(fā)展傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化將重塑輝煌。教師可以在教學(xué)中追問學(xué)生：“傳統(tǒng)文化要重塑輝煌應(yīng)該如何做？如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？你可以為重塑中華文化輝煌做些什么？”面對(duì)現(xiàn)實(shí)的沖突，教師可以采用辨析的形式，通過深化認(rèn)識(shí)的追問，讓學(xué)生針鋒相對(duì)、各抒己見，從而使學(xué)生在價(jià)值沖突中深化理解，在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花[3]。更可貴的是，學(xué)生在課堂上經(jīng)過聚焦、辨別、分析，能總結(jié)出一些具有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。首先，對(duì)歷史文化，特別是先人傳承下來的價(jià)值觀念和道德規(guī)范要批判性繼承，使之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)，做到古為今用。其次，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，重塑中華文化的輝煌離不開經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。再次，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展要立足實(shí)踐，堅(jiān)持人民的主體地位，滿足人民的文化需求。最后，中學(xué)生要堅(jiān)定文化自信，自覺繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。

四、教學(xué)感悟

在教學(xué)實(shí)踐中，由于引入鄉(xiāng)土資源這一學(xué)生熟悉的材料，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，大多數(shù)學(xué)生能積極參與思考，提出自己的見解，而且課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。首先，在教學(xué)中，教師要注意所創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用的教學(xué)情境必須鮮活，富有時(shí)代氣息，源自現(xiàn)實(shí)生活，這樣才能引起學(xué)生的共鳴[4]。其次，情境創(chuàng)設(shè)不能過于簡(jiǎn)單，要有真正可以辨析的地方，具有可辨性。最后，立德樹人是思想政治課的根本任務(wù)，要注重價(jià)值引領(lǐng)，但這種價(jià)值引領(lǐng)不是硬貼標(biāo)簽，不是政治口號(hào)，而是和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無聲。

結(jié) 語(yǔ)

高中思想政治課是一門活動(dòng)型學(xué)科，教師通過議題研討和創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維分析問題，運(yùn)用批判思維解決問題，有助于構(gòu)建有思想、有辨析的政治課堂，從而達(dá)到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)，并把學(xué)生培養(yǎng)成有主見、有個(gè)性、有思想的新一代青少年。