莫上崇 河池學(xué)院體育學(xué)院

一、前言

從古至今，舞獅子運(yùn)動(dòng)一直視為能祛除怪獸之說，能帶來吉祥之意，在每年春節(jié)，便有了挨家挨戶舞獅拜年，形成了獨(dú)特的文化習(xí)俗。[1]舞獅隨著社會(huì)的發(fā)展，在道具及套路的創(chuàng)新也不斷豐富演變，舞獅成為中華民族傳統(tǒng)體育的文化寶典。由于地域的分劃及生活習(xí)俗不同，結(jié)合了當(dāng)?shù)匚幕瘏R集成民族傳統(tǒng)體育特色。廣西壯族自治區(qū)是少數(shù)民族聚居地，壯族占有獨(dú)具特色的民俗傳統(tǒng)文化，而貓獅運(yùn)動(dòng)作為壯族人民生活中主要娛樂和交流媒介的體育項(xiàng)目，具有獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，主要集中開展于宜州地區(qū)。宜州貓獅體型較小且只用一個(gè)人舞，在舞法上與其他獅不同，與南獅完全不同。但整個(gè)故事情節(jié)及涵義與南獅卻是大同小異，因其形似貓，且表演時(shí)模仿貓的動(dòng)作，則被稱為貓獅，多流傳于壯族村落，相傳有一百多年的歷史。[2]舞貓獅這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在2020年廣西壯族自治區(qū)人民政府列宜州貓獅為第八批自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使宜州貓獅運(yùn)動(dòng)迎來了一線生機(jī)，據(jù)當(dāng)?shù)氐膲炎謇先私榻B，貓獅是從廣東醒獅的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種表演形式，但是在挖掘及練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)貓獅運(yùn)動(dòng)的傳承人缺乏技術(shù)動(dòng)作特點(diǎn)單一等問題。為了發(fā)展及弘揚(yáng)宜州貓獅文化，進(jìn)一步研究挖掘及整理。文章對宜州貓獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀、技術(shù)動(dòng)作特點(diǎn)，針對動(dòng)作單一等問題進(jìn)行研究，對貓獅文化挖掘、傳承及發(fā)揚(yáng)提供一定的參考。

二、研究對象和研究方法

（一）研究對象

本研究主要以廣西河池市宜州區(qū)壯族舞貓獅為研究對象，對貓獅運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作技術(shù)、套路演練、難度動(dòng)作的技術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了闡述與分析，并對今后貓獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）研究方法

通過中國知網(wǎng)、維普、萬方等網(wǎng)站進(jìn)行檢索，查找相關(guān)資料，閱讀了有關(guān)舞獅、民族傳統(tǒng)體育等相關(guān)學(xué)術(shù)著作，并查閱了有關(guān)舞獅、貓獅的期刊論文。

2.專家訪談法

主要對屏南鄉(xiāng)合寨村蒙光新師傅、洛東鄉(xiāng)花滾龍獅隊(duì)韋爾促師傅、河池學(xué)院王有基副院長、馬老師、韋老師等進(jìn)行訪談，對貓獅運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)特點(diǎn)和練習(xí)方法以及動(dòng)作創(chuàng)新進(jìn)行了訪談與咨詢，使貓獅運(yùn)動(dòng)更好讓中小學(xué)的學(xué)生接受，更好地推廣。

3.田野調(diào)查法

對屏南鄉(xiāng)合寨村貓獅隊(duì)、洛東鄉(xiāng)花滾龍獅隊(duì)等進(jìn)行田野調(diào)查，訪談貓獅傳承人，并討論貓獅發(fā)展存在問題，動(dòng)作如何創(chuàng)新，如何推廣和傳承等一系列問題。

三、結(jié)果與分析

（一）宜州貓獅運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目介紹

貓獅運(yùn)動(dòng)是廣西壯族人民特有的民俗體育項(xiàng)目，主要分布在廣西河池市宜州區(qū)的屏南鄉(xiāng)、北牙鄉(xiāng)，洛東鄉(xiāng)以及羅城的龍岸鄉(xiāng)、寶壇鄉(xiāng)等地方，因此這些村民在每年春節(jié)及不定時(shí)間里都有貓獅表演。由于分布地域較多，散落在多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，受到當(dāng)今現(xiàn)代文化的沖擊，經(jīng)調(diào)研，歷史脈絡(luò)已無從查詢傳承，發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。壯族貓獅，雖然分布區(qū)域不同，但表演形式相關(guān)道具、舞法都大同小異，舞貓獅分兩種，個(gè)大點(diǎn)的是獅龍，個(gè)頭小的是貓龍。舞貓獅是一人舞，參加表演還有一個(gè)羅漢兩個(gè)猴子相互挑逗配合下，增加貓獅表演的互動(dòng)性、調(diào)皮性格顯得格外有趣，羅漢與猴子都以自身詼諧、搞笑的特點(diǎn)得到大家的喜愛。舞貓獅的配樂主要以鼓樂為主，鼓、鑼、撥來配合貓獅及羅漢具有節(jié)奏性地舞動(dòng)。經(jīng)常貓獅表演時(shí)，在其間還有拳術(shù)、棍法、刀法和對練及技巧等壯族武術(shù)表演。

（二）宜州貓獅的器材制作

宜州貓獅的貓獅頭是用紙漿制作，對硬紙殼進(jìn)行浸泡后，放在模具中做出底胎，大多都是由紙一層一層粘在事先做好的底胎上，一層干了再沾下一層，平均厚度約在0.5-0.8公分之間，等紙?zhí)ジ闪艘院笤佼嬈徇M(jìn)行裝飾，貓獅身采用象征貓的豹紋的花布，裁剪成三角形進(jìn)行拼接。

（三）宜州貓獅運(yùn)動(dòng)的基本動(dòng)作

宜州貓獅在舞法上是以單人為主，在功架上身體姿勢有高架、低架之分，但高低兩者在舞的動(dòng)作上手法是相同的，而腳下部分步伐才有高矮之分，蹲著或站起來。

根據(jù)規(guī)范要求，對于算例中選取的某型動(dòng)車組而言，輪軌垂向力的限值為170 kN；輪軸橫向力的限值為56.26 kN；脫軌系數(shù)的限值為0.8；輪重減載率的限值為0.8。在不同會(huì)車車速工況下進(jìn)行數(shù)值仿真，得到車輛的動(dòng)力學(xué)響應(yīng)，選取每種工況下動(dòng)力學(xué)性能最差的輪對響應(yīng)曲線，將其與安全性限值繪于圖8中。

舞貓獅動(dòng)作有翻滾、跳躍、搖頭，主要以手部動(dòng)作為主做出搖獅和拋、望、拜獅兩者，以手腕發(fā)力搖擺，獅體在人體左右兩側(cè)不斷交替搖擺，時(shí)快時(shí)慢，很有節(jié)奏。獅頭在搖、擺、點(diǎn)、看、望、拋為主，獅形獅態(tài)表現(xiàn)酷似真的貓獅，動(dòng)作大方形象逼真。基本這個(gè)節(jié)奏從起獅舞動(dòng)到結(jié)束，手上的搖獅和拋獅基本不停，除了在桌子上休息。

在步法步型上常用的有騎龍步、仆步、弓步、開步站立，也可以用武術(shù)其他的步法。但從師傅傳授下來常用有騎龍步、弓步、開步站立高架獅，還配有跳桌等技巧動(dòng)作。

在鼓點(diǎn)上有擂鼓、（菊花鼓點(diǎn)）高獅鼓、舔腳鼓點(diǎn)。這三個(gè)鼓點(diǎn)配合貓獅動(dòng)作及神態(tài)表情，擂鼓配合的動(dòng)作有拜獅、爬桌、跳躍、驚疑等。高獅鼓配合貓獅的搖擺、拋、望等動(dòng)作。

貓獅在神態(tài)上有動(dòng)靜驚疑的表演。動(dòng)是指勇猛、活潑、動(dòng)作靈活。靜是指行動(dòng)前之準(zhǔn)備，靜候被捕的食物出現(xiàn)。驚是指攀登怕高。疑是對物必疑，多番試探。

（四）宜州貓獅攀登套路

貓獅在表演攀登（爬三張疊起來的八仙桌，有2.1米高）整套動(dòng)作里，有一個(gè)羅漢和兩個(gè)猴子，羅漢作為引獅人的作用，引導(dǎo)貓獅鉆桌子，猴子負(fù)責(zé)扶桌子以及爬桌子配合貓獅的在桌子上的平衡、表演技巧和調(diào)戲及貓和貓獅互動(dòng)的作用。首先，拜獅禮儀先拜鼓也是拜師傅，再拜四方觀眾，（靈獅開始表演要拜五方、掃四角等動(dòng)作，寓意拜請五方之神，掃除四處魔妖），再回來拜師傅，這時(shí)跟師傅說可以開始了的意思。在拜獅禮上，每爬一張桌子都要進(jìn)行拜禮，有要跟師傅說爬上了自己的功力增加一層了的意思。在桌子下舞動(dòng)時(shí)，貓獅跟南獅走的方位是一樣的，從左開始走青龍位。低架舞獅圍繞桌子矮步舞一周，貓獅舔、咬桌子腳，試探桌子穩(wěn)不穩(wěn)。爬桌子可用滾上桌面或倒立穿上桌面。在桌面，貓獅舞動(dòng)的動(dòng)作跟地面上一樣，以手腕發(fā)力搖擺觀察、左右望四邊有沒有老鼠或危險(xiǎn)之物的意思。當(dāng)爬最高時(shí)，貓獅更高興了，同樣的動(dòng)作在桌面上舞一周，這時(shí)腳下的步伐要輕，盡量不要?jiǎng)拥锰珔柡ΑＨ缓筮M(jìn)行打滾，做一個(gè)前滾動(dòng)作身體團(tuán)在一起向前躺下休息，躺下后還要前后觀望才休息。醒來進(jìn)行拜獅禮，然后舔腳，桌腳四方向都要舔兩次。再重復(fù)矮樁蹲步舞一周。然后再上面鉆下來或者直接跳下來，拜獅禮結(jié)束。

（五）宜州貓獅運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作技術(shù)特點(diǎn)分析

在以上描述宜州貓獅基本動(dòng)作及套路來看，對宜州貓獅進(jìn)行分析與理解，從以下形態(tài)、步法、鼓樂等幾點(diǎn)得出宜州貓獅運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作技術(shù)特點(diǎn)。

第一、貓獅從形態(tài)上，體形小，獅頭偏輕，貓獅屬于小眾項(xiàng)目，耳朵與眼睛是不能眨動(dòng)。從體形來看舞起動(dòng)作比較方便。

第二、在舞法上單人就可以表演了，動(dòng)作也簡單，靈活性很強(qiáng)，主要是突出手部動(dòng)作，進(jìn)行搖獅和拋望，要求手腕要靈活力氣要足，耐力要足。所以舞貓獅手臂是很累的，基本沒有讓手部休息的動(dòng)作。

第三、貓獅步法上，主要是以騎龍步為主用于低架舞獅，這也突出貓獅的個(gè)子矮小，對步法基本不講究，要求頭不能抬起來。在獅形八態(tài)上的喜、怒、哀、樂、動(dòng)、靜、驚、疑，并不能很好地演藝出來形八態(tài)，還沒體現(xiàn)出貓的玩耍的性格等。

總之貓獅動(dòng)作技術(shù)特點(diǎn)突出了動(dòng)作簡單，容易學(xué)，靈活性強(qiáng)，剛勁有力，時(shí)快時(shí)慢，分明。但也反映出動(dòng)作比較單一，步法、神態(tài)不夠豐富，一直是傳承老師傅那一套，沒有進(jìn)行創(chuàng)新。

（六）宜州貓獅運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作特點(diǎn)創(chuàng)新分析

舞獅是一種民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是世界的文化。在舞獅的發(fā)展中，南北獅發(fā)展相當(dāng)好，在東南亞各個(gè)地區(qū)都能看到它們的表演，特別是南獅的梅花樁不斷創(chuàng)新，從沒有樁到有樁，從一字樁到飛機(jī)樁，現(xiàn)在最高級(jí)的云頂獅王爭霸賽是采用飛機(jī)樁。所以南獅不管是在動(dòng)作、形態(tài)、難度等創(chuàng)新上都值得宜州貓獅借鑒。在宜州貓獅原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)作創(chuàng)新，提高觀賞性，提高難度。針對以上的分析，本文分以下幾點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。

第一、在動(dòng)作的形態(tài)上，要完全表現(xiàn)出貓的形態(tài)，就要在動(dòng)態(tài)與靜態(tài)造型中將力度、速度、幅度、耐力、節(jié)奏等因素融合—身，借助音樂、器材表現(xiàn)爬桌子、登峰嶺、巖、谷、溪、洞、水、橋等意境；體現(xiàn)出動(dòng)物的各種神情、神態(tài)，如喜、怒、驚、疑、尋、盼、歡等；突出貓獅的翻、滾、臥閃、騰、撲、躍等動(dòng)作，在動(dòng)靜之中相結(jié)合塑造了優(yōu)美形態(tài)，展現(xiàn)舞獅子的精氣神韻。

第二、在動(dòng)作的步法步型上，舞獅的師傅常說一句話“有舞獅的地方，肯定有武術(shù)；沒有武術(shù)功底的人，舞獅肯定練得不怎么樣”，體現(xiàn)出武術(shù)的基本功重要性，舞獅的步法都來于武術(shù)的步法。貓獅的步法步型可以采用小跑步、兩移步、大四平步、撲步、麒麟步、開合步、跪步、虛步、吊步、插步、躍步、探步、小跳步、金雞獨(dú)立步等。

第三、在鼓樂上，要根據(jù)貓的形態(tài)進(jìn)行樂奏，也根據(jù)貓獅特有的動(dòng)作及故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)編套路，在音樂選擇上也要保持具有特色的貓獅鼓點(diǎn)。舞獅比賽中，傳統(tǒng)南獅比較重視獅形獅態(tài)的功底，是采用傳統(tǒng)鼓樂依據(jù)套路中獅子動(dòng)、靜、高、低、驚、喜、怕等動(dòng)作配合高樁獅鼓點(diǎn)、中樁獅鼓點(diǎn)、低樁獅鼓點(diǎn)等突出故事情節(jié)及意境；而北獅則選取符合套路故事情節(jié)的數(shù)字音樂體現(xiàn)其主題和意境。音樂的選擇一定要與參賽套路的故事情節(jié)、表達(dá)的意境和運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平相匹配，反之則會(huì)影響運(yùn)動(dòng)隊(duì)的整套動(dòng)作的觀賞性和藝術(shù)性。[3]在南獅的鼓點(diǎn)上有擂鼓、菊花鼓、慢快點(diǎn)鼓、單剪鼓、中剪鼓、單腳鼓、大頭佛鼓、七星鼓、玩水鼓、試青鼓等等。

四、結(jié)語

宜州貓獅作為廣西宜州文化的一部分特色，又成為廣西壯族自治區(qū)的非遺，想發(fā)展好這個(gè)項(xiàng)目，必須要推廣到校園課堂里面來，讓學(xué)校這個(gè)文化傳播載體去傳承及弘揚(yáng)，與此同時(shí)宜州貓獅還要不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新動(dòng)作，提高觀賞性價(jià)值、娛樂性、民族性、文化性等效果。未來宜州貓獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展可能會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，因此在發(fā)展過程中要不斷的開拓創(chuàng)新，做到科學(xué)化、規(guī)范化地發(fā)展。