曲曉波 平頂山學(xué)院

體育文化是人類社會(huì)生產(chǎn)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著在不同社會(huì)文化下的人們生活和精神發(fā)展的需求。在不同的歷史時(shí)期，民族體育文化受到不同文化內(nèi)容、生活追求和思想主張的影響，導(dǎo)致體育形式和文化個(gè)性特征不同。民族傳統(tǒng)體育文化是一種多元的運(yùn)動(dòng)形式，隨著社會(huì)發(fā)展、歷史變遷和人的思想變化產(chǎn)生了獨(dú)特的民族特征，是民族社會(huì)文化的標(biāo)志，其中包含了三個(gè)層面：第一，精神層面；第二，制度層面；第三，物質(zhì)文化層面。在多元文化的滲透下，我國(guó)的民族體育文化傳承出現(xiàn)斷層，傳統(tǒng)文化內(nèi)容、形式和技術(shù)丟失，不利于我國(guó)社會(huì)的文明發(fā)展。

一、民族體育文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的方向

（一）科學(xué)化

民族體育文化傳承與發(fā)展的形式越來(lái)越規(guī)范，并形成了訓(xùn)練計(jì)劃和方案，呈現(xiàn)出科學(xué)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。民族體育文化的學(xué)者通過(guò)對(duì)體育文化發(fā)展的科學(xué)規(guī)律的研究，指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承質(zhì)量和水平提升，從而實(shí)現(xiàn)了民族體育文化的科學(xué)化發(fā)展。

（二）現(xiàn)代化

傳統(tǒng)的民族體育文化形式不能有效地應(yīng)用于當(dāng)代人的日常生活之中，就使得文化失去傳承價(jià)值。在民族體育文化的現(xiàn)代化傳承過(guò)程中，當(dāng)代學(xué)者對(duì)民族體育文化和活動(dòng)形式進(jìn)行了創(chuàng)新，使得民族體育文化的發(fā)展呈現(xiàn)出初級(jí)的現(xiàn)代化形態(tài)。

（三）產(chǎn)業(yè)化

隨著體育文化的發(fā)展，體育文化相關(guān)的旅游、娛樂(lè)、圖書(shū)等活動(dòng)形式開(kāi)始出現(xiàn)，形成了種類豐富、繁多的文化產(chǎn)品，并進(jìn)入到文化消費(fèi)的市場(chǎng)當(dāng)中，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，也為成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

二、民族體育文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的途徑

（一）保護(hù)和開(kāi)發(fā)已有的民族體育文化資源

從歷史文化的發(fā)展的角度上看，民族傳統(tǒng)文化能夠在當(dāng)代發(fā)展，最終的原因在于：民族體育文化能夠適應(yīng)國(guó)民文化需求和生活需要。從社會(huì)發(fā)展的角度上看，民族體育文化具有社會(huì)服務(wù)功能和文化內(nèi)涵價(jià)值，能夠指導(dǎo)人民群眾健康生活。尊重“存在即發(fā)展”的歷史發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和開(kāi)發(fā)已有的民族體育文化資源，首先要對(duì)民族體育文化中具有服務(wù)功能和價(jià)值的部分內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)，其次要轉(zhuǎn)變民族體育文化的存在形式和內(nèi)容，創(chuàng)新出能夠被當(dāng)代人接受和應(yīng)用的文化內(nèi)容和實(shí)踐方法，最后要對(duì)傳統(tǒng)民族的體育文化進(jìn)行整理和科學(xué)研究，尋找出不同體育項(xiàng)目之間的重合內(nèi)容，促進(jìn)體育資源的整合和研究。在民族體育文化資源開(kāi)發(fā)以后，要重視體育文化資源的合理配置和使用，定期組織傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，并由政府出具相關(guān)的政策，鼓勵(lì)社會(huì)體育愛(ài)好者參與到傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（二）加強(qiáng)理論研究、科學(xué)指導(dǎo)和人才培養(yǎng)

人才是社會(huì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量，因此，在傳承和發(fā)展民族體育文化中不應(yīng)該忽視人才在發(fā)展中的作用。學(xué)校是人才培養(yǎng)的基地，故，各大高校要針對(duì)民族體育文化發(fā)展的要求，開(kāi)設(shè)相關(guān)的體育學(xué)習(xí)專業(yè)或課程，從而促進(jìn)民族體育文化的傳播和創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)對(duì)民族體育文化中的寓言故事、風(fēng)土人情和神話傳說(shuō)等內(nèi)容的引入，不僅能夠擴(kuò)展大學(xué)生的知識(shí)面，更能提升課堂教學(xué)的趣味程度，使教學(xué)的效果和質(zhì)量不斷提升。民族體育的文化知識(shí)內(nèi)容豐富，其中包含了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和生活習(xí)慣，因此，對(duì)民族體育文化的研究是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要利用現(xiàn)代化工具進(jìn)行多學(xué)科、多領(lǐng)域、多民族、多項(xiàng)目、多思想地綜合性研究。

（三）擴(kuò)展民族體育文化傳播的渠道

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)媒體成為最貼近人民生活的生活工具。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，文化在相互沖突的過(guò)程中不斷解體，并融合創(chuàng)新發(fā)展，使其統(tǒng)一性和共通性不斷強(qiáng)化，加快了新文化的生成和傳播，使文化內(nèi)容更加多樣。民族體育文化的發(fā)展借助互聯(lián)網(wǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化的快速傳播，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)工具的使用，建立文化發(fā)展的基地和傳播路徑，能夠創(chuàng)新文化的形式和內(nèi)容，使更多體育文化愛(ài)好者參與到文化學(xué)習(xí)中來(lái)。同時(shí)，民族體育文化作為一種旅游資源，對(duì)體育文化的深度開(kāi)發(fā)，建立體育文化旅游基地，能夠帶給當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，優(yōu)化體育文化的傳播環(huán)境，使體育文化完整地傳承。在商業(yè)化的競(jìng)爭(zhēng)下，能夠激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣竦膭?chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，我國(guó)的民族體育文化正朝著科學(xué)化、現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展，體育活動(dòng)的形式和內(nèi)容豐富多樣，文化傳承的條件和環(huán)境越來(lái)越優(yōu)異。民族體育文化在體育旅游行業(yè)的推動(dòng)下得到完整地繼承和發(fā)展，其傳播方式、傳播工具、傳播渠道更加多樣，擁有文化繼承和發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)、政策支持、社會(huì)支持和文化消費(fèi)者支持等優(yōu)勢(shì)。民族體育文化在發(fā)展的過(guò)程中要重視資源的開(kāi)發(fā)和合理分配，文化的開(kāi)發(fā)者和愛(ài)好者要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的理論學(xué)習(xí)，相關(guān)部門(mén)要重視對(duì)體育文化人才的培養(yǎng)，進(jìn)行發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)。同時(shí)，可以借助學(xué)校教育系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)交流系統(tǒng)、旅游行業(yè)、健身潮流等渠道，或使用現(xiàn)代化傳播工具，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族體育文化的宣傳。