王夢云
(江蘇省南京市棲霞區(qū)第一實驗幼兒園月桂園 江蘇 南京 210046)
當(dāng)簌簌落下的黃葉成為孩子們在小樹林中最挪不開眼的玩具,秋天似乎也在不知不覺中告知著大家:孩子們,我來了,快來找到我吧。
這就是生活與班本課程的一次美麗遇見……
在我們以往的課程開展過程中,一是課程資源僅充當(dāng)擺設(shè),成為供來園參觀者、家長、幼兒觀賞的風(fēng)景,并未被幼兒使用和操作。二是有目的的課程資源的調(diào)查和挖掘還不夠,很多可能的課程資源還沒有成為現(xiàn)實的課程資源,尤其是一些日常生活中常見的,對幼兒的動手能力、創(chuàng)造能力有很大促進(jìn)價值的資源沒有被充分發(fā)現(xiàn)和利用。
我們一起將收集的樹葉分類擺放發(fā)現(xiàn),幼兒園的樹葉種類主要有:銀杏葉、杏葉、月桂葉、冬青葉、葡萄葉等。當(dāng)然這些樹葉種類僅僅是冰山一角,孩子們的探索欲望并沒有得到滿足,很多孩子對樹葉的種類更加的感興趣,并且迫切的想知道更多。在與孩子商討過后,我們設(shè)計了相關(guān)的調(diào)查表,在家長們的幫助下,孩子們對小區(qū)內(nèi)、小區(qū)外一定區(qū)域的樹葉種類進(jìn)行了調(diào)查。一張張小小的調(diào)查表,融合成了一張大大的知識地圖,每個孩子通過自己的調(diào)查,直觀的感受到生活中的樹葉多種多樣。
傳統(tǒng)學(xué)校教育在根本上忽視了每個兒童的不同能力的需要,忽視培養(yǎng)兒童的思維習(xí)慣和能力。那是我們在開展生活化的班本課程過程中必須要注意的問題,既要關(guān)注幼兒的生活經(jīng)驗,又要在孩子不同能力和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上給予孩子最大化的引導(dǎo)。既然興趣來源于孩子生活,為什么不讓孩子談?wù)勛约旱南敕兀?/p>
在與孩子的晨間談話中,我們了解到孩子們對于樹葉有著各自不一樣的看法,有的孩子對樹葉掉落的現(xiàn)象,有的又對踩落葉的聲音很感興趣,還有的孩子執(zhí)著于樹葉本身的玩法和功能。有的家長也參與到我們的活動中,在家庭中與幼兒一起自發(fā)制作了許多有關(guān)樹葉的美工作品。這些談話給了我們老師開展生活化的課程活動很多有趣的靈感,首先是在集體活動的選擇上,我們更加的充滿了彈性,根據(jù)幼兒的實際問題,設(shè)計了一系列有關(guān)樹葉的課程。短短兩三周的時間下來,不同發(fā)展水平的幼兒都成為了樹葉的小專家,知道了很多有關(guān)樹葉的知識。
不知不覺中,我們班的班級環(huán)境也逐步形成了,主題墻、作品墻以及區(qū)域中都能看到樹葉有關(guān)的內(nèi)容。首先是門口的戶外創(chuàng)意美工區(qū),靈感來自于我們的戶外小樹林,在與孩子共同布置之下,充滿著自然的創(chuàng)意。孩子們將收集而來的鞋盒進(jìn)行拼搭,并且刷上樹干的顏色,再裝點上美麗的樹葉繪畫。櫥窗中還有各式各樣的樹葉手工:樹葉刮蠟畫、樹葉拓印、樹葉書簽、樹葉娃娃,正值幼兒園的廣玉蘭換葉子期間,我們又在頂上吊上孩子們自己親手涂鴉的廣玉蘭風(fēng)鈴,實在是美不勝收。還沒走進(jìn)教室就能感受到濃濃的自然風(fēng)情,每當(dāng)幼兒在戶外美工區(qū)中進(jìn)行創(chuàng)作的時候,總能迸發(fā)出許多奇思妙想。門外長廊上的作品墻也體現(xiàn)了幼兒生活化的成長痕跡,從簡單的樹葉涂色、點畫涂鴉,到后期的黏土創(chuàng)作,手工拼貼樹葉,孩子們在與樹葉的互動中不斷收獲,增強(qiáng)了動手操作的能力。
生活中小小的一片樹葉讓幼兒園的這個秋天過得更加有意義,我們從中發(fā)現(xiàn)了孩子身上無限的潛力,也讓我們教師對班本課程的生活化有了初步的體會和反思:
4.1 聚焦于幼兒。在陶行知先生的生活教育理論中提到“在生活里找教育,為生活而教育。”在平時的一日生活中,我們不難發(fā)現(xiàn),其實有很多幼兒感興趣的事物和現(xiàn)象,但是由于缺乏觀察,或者教師的觀察方式不夠深入,往往會錯失了教育的良機(jī)。特別對于小班幼兒來講,他們的語言表達(dá)和邏輯思維都不夠完善,每當(dāng)碰到一個生活中興趣點時,只有通過表情、肢體動作和不連貫的語句我們才能從中猜測出他們的想法和觀點。而我們此次的課程活動的實施中,也是通過觀察才能了解到幼兒關(guān)于生活中的樹葉各種有趣的想法;不同能力的孩子對于樹葉課程的不同需求;每個孩子在課程中收獲的不同成長等等。
4.2 落腳于生活。生活教育是動態(tài)的、不斷變化的。放眼我們的周圍,四季的變換、日夜的更替無不是如此。如果說生活是一個大大的資源庫,那我們教師就需要從中不斷尋找適合幼兒發(fā)展的有利課程資源。書本上的內(nèi)容是死的,但是我們的生活永遠(yuǎn)都會不斷更新,當(dāng)我們牽引著孩子漫步其中,其實也是引導(dǎo)他們從一個簡單的人逐步融入社會的過程。
4.3 回歸生活本身。新課改要求學(xué)校教育回歸生活世界,在我們實施班本課程的過程中又怎么將教育回歸到生活本身呢?我想這必然就要求我們的教育目的和教育結(jié)果必須服務(wù)于幼兒的現(xiàn)有或是未來生活。班本課程之下還有生本課程,生本課程之“生”是學(xué)生之“生”、更是生活之“生”,是教育者真正要把自己擺在幼兒的隊伍里,融入到幼兒的生活中去。