唐林玲

(浙江省嘉興市秀州中學(xué) 浙江 嘉興 314000)

1.對(duì)高中美術(shù)教育現(xiàn)狀的初步分析

近年來(lái)，隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，注重人的素質(zhì)教育，人的全面發(fā)展也成為了當(dāng)今教育的時(shí)代主題，越來(lái)與多的人也認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面有著獨(dú)到的作用。高等師范院校以培養(yǎng)小學(xué)、初中美術(shù)教師為主，在學(xué)校教育上面小學(xué)和初中美術(shù)也進(jìn)行的如火如荼。高中美術(shù)教育可謂正在慢慢開(kāi)鑿的隔壁灘。高中美術(shù)教育的發(fā)展受整個(gè)社會(huì)的影響，發(fā)展相對(duì)是緩慢的。高中美術(shù)欣賞成為高中美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，它不像小學(xué)美術(shù)那樣有各種動(dòng)手活動(dòng)，也不像初中美術(shù)那樣有各種美術(shù)表現(xiàn)，如何將高中美術(shù)欣賞課中的知識(shí)樂(lè)趣、審美意義和人文素養(yǎng)激發(fā)出來(lái)并能讓學(xué)生愉悅的接受，這成為我做為一名高中美術(shù)老師所要思考的問(wèn)題。

2.高中美術(shù)教育的重要性

由于一定范圍內(nèi)高中生對(duì)社會(huì)價(jià)值取向的不確定性，高中生的情感常常背負(fù)了許多成人世界中世俗的東西，比如被功利目標(biāo)所支配的成績(jī)、比如被大量的暴力偶像劇改變的道德觀念等，使情感功利主義化了，世俗化、庸俗化了。甚至生活中一些高尚的人和事，在一些人的眼中，也成了功利的了。因此，高中美術(shù)教育應(yīng)該延續(xù)去世俗化和功利化，引導(dǎo)情感。黑格爾說(shuō)，“審美帶有令人解放的性質(zhì)”，就是說(shuō)審美可以把人從各種世俗束縛中解脫出來(lái)，超越出來(lái)，獲得情感和精神上的自我認(rèn)知和判斷。

3.改善高中美術(shù)課堂教學(xué),提升美術(shù)情感

3.1 完善教師自身的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)，努力鉆研美術(shù)教學(xué)。從大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入崗位，在面對(duì)高中美術(shù)教學(xué)的時(shí)候，明顯的發(fā)現(xiàn)在從事教學(xué)的時(shí)候有很大的知識(shí)欠缺，《美術(shù)欣賞》這本書(shū)里涉及了大量的美術(shù)知識(shí)，新課改也要求教師具備更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能，美術(shù)欣賞不應(yīng)該是傳授大量枯燥的理論知識(shí)，藝術(shù)課應(yīng)該有藝術(shù)課的特點(diǎn)，要區(qū)別與歷史課、語(yǔ)文課，要將美術(shù)欣賞的視覺(jué)信息傳達(dá)給學(xué)生；要將美術(shù)欣賞的文化氣息傳達(dá)給學(xué)生；要將美術(shù)欣賞的創(chuàng)造性思維延續(xù)給學(xué)生。教師不僅要會(huì)講還要會(huì)畫(huà)，當(dāng)一個(gè)美術(shù)老師不會(huì)畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，他也就是失去了一個(gè)美術(shù)老師特有的特色。

3.2 充分利用教學(xué)資源，在文化情景中體會(huì)美術(shù)文化。高中美術(shù)欣賞是受限制的，但高中美術(shù)欣賞也是開(kāi)放的?？赡芩鼪](méi)有小學(xué)、中學(xué)那么多的資源，但它也不受高考的限制，它沒(méi)有統(tǒng)一的考試標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有條條框框固定死的知識(shí)點(diǎn)，教師不用擔(dān)心學(xué)生沒(méi)有掌握到哪個(gè)知識(shí)而考不出來(lái)，只要美術(shù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的合理，美術(shù)教學(xué)是開(kāi)放的。在玩的過(guò)程中享受快樂(lè)是孩子的天性，而教師要做的就是在有趣的教學(xué)環(huán)境中教會(huì)學(xué)生如何感受美，在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中，將隱藏在美術(shù)里的美和文化激發(fā)出來(lái)。

在感受山水意境的時(shí)候，我找了北方嶙峋的山和南方溫婉的山做對(duì)比，找了氣勢(shì)磅礴連綿不斷的山和孤獨(dú)矮小的山做對(duì)比，我找了秋天的山和春天的山做對(duì)比，找了帶水的山和沙山做對(duì)比，讓學(xué)生在真實(shí)的大自然中，去感受山水之間所傳達(dá)的不同氣息。接著再讓他們?nèi)ニ伎际裁词巧剿饩场肭榫?，激發(fā)學(xué)生審美的探索，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。意境需要的是觸發(fā)和感受。那怎么讓學(xué)生去體會(huì)山水畫(huà)中的詩(shī)的意味呢？我在這堂課里我將馬遠(yuǎn)的《獨(dú)釣寒江雪》的畫(huà)和柳宗元《江雪》的詩(shī)作了一個(gè)串聯(lián)?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪?！蔽淖值募帕雀泻汀丢?dú)釣寒江雪》畫(huà)面的寂寥感結(jié)合起來(lái)，再分析原因，為什么詩(shī)人是孤寂的，畫(huà)面是孤寂的，主人釣的不是魚(yú)，釣的是主人翁在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú),但頑強(qiáng)不屈、凜然無(wú)畏、傲岸清高的精神面貌。這種人文精神才是比外在山水之美更深刻的內(nèi)在之美。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在本質(zhì)上更加注重人的主觀性及人的本質(zhì)價(jià)值所在，注重情感的釋放，人與自然的物我兩忘。早有“外師造化，中心得源”之說(shuō)。明人唐志契說(shuō)：凡畫(huà)山水，最重要是山水性情。他認(rèn)為“山情即我情”①，寄情于山水，借山川之景來(lái)抒發(fā)心中之情意。鄭燮如何畫(huà)竹，他說(shuō)：“手中竹并非眼中之竹乃胸中之竹”。這就是“意”在筆先，你看到的自然事物有著事物的特征，經(jīng)過(guò)畫(huà)家的意識(shí)借事物給予了畫(huà)家自身的情感，“手中之竹”是畫(huà)家筆下的“第二自然”，是對(duì)事物本生的情感升華，這是藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程，也是畫(huà)家體現(xiàn)人文價(jià)值的所在。都知道鄭燮所畫(huà)竹子是自我的象征，用剛勁挺拔灑脫的線來(lái)表現(xiàn)竹子清瘦蕭疏卻堅(jiān)韌有節(jié)的個(gè)性來(lái)隱喻自己堅(jiān)韌不屈的高尚氣節(jié)。這就體現(xiàn)了線條用法要與畫(huà)家想要表現(xiàn)的之精氣神相統(tǒng)一。委婉的線條帶有畫(huà)家委婉的氣息，剛勁有力的線條就凸顯了畫(huà)家堅(jiān)韌的氣質(zhì)，畫(huà)家如諾想要更好的表現(xiàn)個(gè)人的人文情感，那么使得線條具有人文情境就是很重要的一件事情。從環(huán)境到意境，從文字到感受，從想法到表現(xiàn)，都是一步步引導(dǎo)的過(guò)程，只要學(xué)生能理解繪畫(huà)中的人文素養(yǎng)，并嘗試自己表現(xiàn)出來(lái)，那我覺(jué)得這堂課的設(shè)計(jì)就是有意義的。

4.總結(jié)

作為一名高中美術(shù)教師，對(duì)自己課堂教學(xué)的負(fù)責(zé)，不僅是對(duì)學(xué)生教學(xué)的負(fù)責(zé)，也是自己成長(zhǎng)道路上不可獲缺的努力，只有每個(gè)高中美術(shù)教師努力的應(yīng)對(duì)高中美術(shù)教學(xué)，我們才能更好的改變高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀。我們教給學(xué)生的不僅僅是藝術(shù)的知識(shí)，還要讓他們感受背后的文化故事，文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，在生動(dòng)有趣的美術(shù)課堂上獲取比知識(shí)更有意義的東西，要努力的影響他們，形成對(duì)思想、文化、行為好壞的判斷的能力。

注：

①姜澄清.中國(guó)繪畫(huà)精神體系.