文/山東建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院 王志芳 張瓏凡
全媒時(shí)代“信息無處不在、無所不及、無人不用”,大學(xué)生作為全媒體運(yùn)用的一股中堅(jiān)力量,對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求和依賴更加強(qiáng)烈。然而,在利用網(wǎng)絡(luò)的過程中,大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為因“網(wǎng)”而生。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”,在高度重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)與運(yùn)用的情況下,規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為,成為一個(gè)不容忽視、亟待解決的時(shí)代課題。
(一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往道德失范。網(wǎng)絡(luò)交往不僅指網(wǎng)絡(luò)上的交友活動(dòng),更多的是在網(wǎng)絡(luò)這一特殊環(huán)境中進(jìn)行的各種信息交流與溝通,然而在這一過程中,由于缺乏監(jiān)管,極易出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象。第一,網(wǎng)絡(luò)交友欺詐。在虛幻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象并不像對(duì)待現(xiàn)實(shí)交往對(duì)象那樣坦誠(chéng),部分大學(xué)生利用QQ等發(fā)布與實(shí)際不符的個(gè)人信息,利用虛假身份進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)“交友”以達(dá)到騙取他人錢財(cái)?shù)饶康?。第二,網(wǎng)絡(luò)語言暴力。首先是在網(wǎng)絡(luò)交往過程中出于某些原因乃至毫無理由對(duì)他人施以謾罵、侮辱人格、造謠中傷等。其次是利用網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表過激言論,扭曲大眾認(rèn)知。第三,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)違規(guī)操作。部分大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)漏洞盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào),侵犯?jìng)€(gè)人隱私,泄露他人信息等。
(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)道德失范?,F(xiàn)今,網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)盛行,大學(xué)生更是參與其中,但是消費(fèi)過程中卻也存在道德失范行為。第一,部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)涉黃消費(fèi)行為。網(wǎng)絡(luò)色情在全媒時(shí)代多形式、多載體大量存在和多途徑傳播,部分自控力不強(qiáng)的大學(xué)生在其誘惑下會(huì)花費(fèi)大量金錢和精力去瀏覽色情網(wǎng)頁、購(gòu)買傳播色情產(chǎn)品等。第二,部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中有惡意評(píng)價(jià)行為。有些大學(xué)生出于“惡作劇”心理進(jìn)行差評(píng),導(dǎo)致商家在網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)信譽(yù)受損。此外,部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中非法刷單、利用螞蟻花唄等進(jìn)行超前消費(fèi)而拖延甚至逃脫還款等,都是網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)。
(三)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)道德失范。網(wǎng)絡(luò)逐步成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具和資源,但有些大學(xué)生卻將此優(yōu)勢(shì)用到錯(cuò)誤之處,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為肆意滋生。一方面,日常課程作業(yè)完成過程中出現(xiàn)不端行為。網(wǎng)上信息包羅萬象,從網(wǎng)絡(luò)中他們可以獲取各種各樣的信息,大學(xué)生群體在拿到作業(yè)或者任務(wù)時(shí)習(xí)慣性地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索,甚至完全不經(jīng)修改直接復(fù)制粘貼。另一方面,論文寫作過程中的學(xué)術(shù)不端。這是各高校普遍出現(xiàn)且非常嚴(yán)重的問題。全媒時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)了更大程度上的共享,只需一鍵輸入便可輕松獲取,使得部分大學(xué)生直接從網(wǎng)上搜索進(jìn)行文章的粘貼修改甚至不加修改,這不僅是誠(chéng)信道德層面問題,更是對(duì)他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯。
“外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用”,全媒時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)是內(nèi)外因作用的結(jié)果,內(nèi)因主要?dú)w咎于大學(xué)生自身,外因則主要指網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、教育環(huán)境等。
(一)大學(xué)生自我約束與認(rèn)知能力不足。一方面,大學(xué)生一般處于18至24歲這一年齡段,是人生中從幼稚走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期,也是其自身成長(zhǎng)發(fā)展中的特殊時(shí)期。大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng),期望自身個(gè)性化發(fā)展,且能夠得到他人重視。但迫于現(xiàn)實(shí)壓力,大學(xué)生群體往往希望通過“開放自由”的網(wǎng)絡(luò)世界將在現(xiàn)實(shí)中受挫后的壓抑情緒釋放出來,但缺乏較強(qiáng)的自我約束能力,極易做出有違網(wǎng)絡(luò)道德的事。另一方面,大學(xué)生道德意識(shí)有明顯缺失,在長(zhǎng)期道德實(shí)踐中形成的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為等并不完善。加之對(duì)網(wǎng)絡(luò)事物的辨識(shí)能力差,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊下,大學(xué)生的道德意識(shí)往往會(huì)向著消極方向發(fā)展,在缺乏規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)道德失范行為。
(二)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境缺乏規(guī)范性管理。網(wǎng)絡(luò)的普及帶來交往過程中的虛擬實(shí)踐和虛擬存在方式,但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的規(guī)范性管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度,這就為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范提供了條件。第一,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)尚不健全,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的約束制約力度不大?,F(xiàn)階段,我國(guó)雖已出臺(tái)一些相關(guān)法律,但對(duì)現(xiàn)有法律法規(guī)的適用范圍和司法解釋工作存在很大問題,加上新法建立進(jìn)程緩慢,使得新法無法解決舊事所帶來的問題。第二,全媒時(shí)代對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的規(guī)范和治理缺乏一定制度約束,無規(guī)矩不成方圓,制度體系的“漏洞”使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加混亂復(fù)雜。
(三)教育環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)道德教育不到位。一方面,學(xué)校缺少網(wǎng)絡(luò)道德教育的完備體系。高校雖開設(shè)了許多相關(guān)實(shí)用課程,但在開展過程中缺少網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容。大學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及與網(wǎng)絡(luò)道德教育相對(duì)滯后之間的矛盾使得大學(xué)生產(chǎn)生“網(wǎng)絡(luò)無道德”錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)且長(zhǎng)期得不到改正,網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象頻現(xiàn)。另一方面,缺少家庭網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育。部分家長(zhǎng)由于受教育程度低,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用更是遠(yuǎn)不及自己的子女,無法很好地教育和監(jiān)督子女的網(wǎng)絡(luò)行為。加之,雙方由于時(shí)間與空間上的限制帶來交流上的困難,家長(zhǎng)對(duì)子女的相關(guān)社會(huì)行為難以把控,使得家庭網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育缺失成為常態(tài),致使大學(xué)生群體中網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)。
(一)個(gè)人角度:大學(xué)生自覺樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念。大學(xué)生要正視網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀,樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德理念,堅(jiān)持做“四有”社會(huì)好青年。第一,增強(qiáng)堅(jiān)定理想信念的決心,“堅(jiān)持馬克思主義,牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”,自覺運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會(huì),形成正確的自我定位。第二,自覺學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)法律法規(guī),培養(yǎng)法治思維。法律是道德的底線,也是道德的保障。要以法約束自我,堅(jiān)決不做危害網(wǎng)絡(luò)安全、侵犯他人合法權(quán)益的事情。第三,以實(shí)際行動(dòng)切實(shí)提高自身責(zé)任意識(shí)?!暗赖碌幕A(chǔ)是人類精神的自律”,要不斷提升自身內(nèi)在修養(yǎng),自覺培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí),做到自律而“不逾矩”,負(fù)責(zé)任地參與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)。
(二)學(xué)校角度:發(fā)揮高校主陣地作用,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育新模式。學(xué)校應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā),構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育新模式。第一,豐富高校道德教育課程內(nèi)容。發(fā)揮思政課主渠道作用,對(duì)德育及網(wǎng)絡(luò)道德教育等內(nèi)容做出適當(dāng)調(diào)整,豐富教學(xué)內(nèi)容。另外,適當(dāng)開設(shè)相關(guān)必修課程,實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)教育。第二,提高教師隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。教師思想道德水平直接與新時(shí)代青年的身心發(fā)展相掛鉤,要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),教師要“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。第三,改變傳統(tǒng)教育教學(xué)模式,“利用信息技術(shù)更新教育理念、變革教育模式”,將道德知識(shí)與理念通過線上與線下結(jié)合的方式進(jìn)行精準(zhǔn)投送。
(三)家庭角度:發(fā)揮家庭教育在規(guī)范過程中的奠基作用?!凹彝ナ侨松牡谝凰鶎W(xué)校,家長(zhǎng)是孩子的第一任老師?!币虼?,要充分發(fā)揮家庭教育的作用。第一,家長(zhǎng)要做榜樣。家長(zhǎng)要以身作則,身體力行,正確使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),不傳播任何違反網(wǎng)絡(luò)道德的信息,樹立良好榜樣。第二,積極主動(dòng)探尋雙方正確的溝通交流模式,建立起跨越鴻溝的橋梁,盡量融入他們的世界。第三,與學(xué)校等相關(guān)教育機(jī)構(gòu)保持溝通。利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)校共建信息交流平臺(tái),定期了解學(xué)生在校情況,實(shí)現(xiàn)家?;ヂ?lián)互通,促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
(四)社會(huì)層面:政府建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系。全媒時(shí)代,政府要履行好職責(zé),使網(wǎng)絡(luò)空間日益清朗。第一,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域立法執(zhí)法力度。在原有法律基礎(chǔ)之上另立新法,推動(dòng)數(shù)字治理有法可依。做好司法解釋工作,提高對(duì)法律的了解度。第二,實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)監(jiān)管雙向操作。要堅(jiān)持對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的開發(fā)與利用,在交替更新中彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)以往漏洞,同時(shí),落實(shí)好技術(shù)監(jiān)管工作,全面提升技術(shù)治網(wǎng)能力和水平,規(guī)范數(shù)據(jù)資源利用。第三,建立相關(guān)監(jiān)督制度。完善輿論監(jiān)督制度,積極引導(dǎo)社會(huì)力量進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)道德的治理當(dāng)中,例如開設(shè)網(wǎng)民檢舉平臺(tái),使其成為調(diào)查監(jiān)督的主力。
我們相信在大學(xué)生自我規(guī)范,家庭、學(xué)校、社會(huì)的協(xié)調(diào)配合之下,這種網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象會(huì)有所改觀,大學(xué)生群體會(huì)積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,真正成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。