章美雯
(福建省晉江市養(yǎng)正中學(xué),福建晉江 362261)
批判反思既是學(xué)生在發(fā)展過程中需要具備的能力,也是學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ),對學(xué)生的發(fā)展具有積極意義。批判反思不僅可以使學(xué)生在現(xiàn)實情境中產(chǎn)生向善的可能性,在道德與法治課堂上也是一種較為常見的教學(xué)方式。因此,教師應(yīng)明確其重要性,對學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo),使學(xué)生形成良好的審辯式思維,成長為具有綜合素質(zhì)的人才。
審辯式思維源于美國,包含了三種要素:邏輯探究與推理論證的學(xué)問、全方位思考問題的角度及實踐運(yùn)用的技巧,其培養(yǎng)過程屬于一種智力訓(xùn)練的過程。在該過程中,人們可以靈活運(yùn)用相關(guān)的概念、分析、評估、實踐及應(yīng)用等進(jìn)行合理的試驗分析,獲取各種相關(guān)的信息,最終形成完整的意識,指引自身的行動。由此可見,具有審辯式思維的人可以超越外在的道德權(quán)威,將批判思維作為學(xué)習(xí)道德的方式,使自身根據(jù)情感、經(jīng)驗、學(xué)識、理性等作出合理的判斷,明辨是非,并根據(jù)善惡原則進(jìn)行自我批判和反思,承擔(dān)自身的責(zé)任[1]。
在初中道德與法治課堂上培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維對學(xué)生的發(fā)展具有積極的促進(jìn)意義,能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具備在現(xiàn)實情境中向善的可能性。培養(yǎng)學(xué)生的這一思維,能夠提高其學(xué)習(xí)效率,使其形成良好的獨立判斷能力,不斷與時俱進(jìn),增強(qiáng)自身學(xué)習(xí)意識,從而為其后續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在不斷發(fā)展的過程中,審辯式思維還能使學(xué)生通過思考和實踐來提升自身的思維品質(zhì),實現(xiàn)自我監(jiān)督、自我約束、自我導(dǎo)向及自我校正等,增強(qiáng)整體嚴(yán)格性,提升解決問題的能力與溝通水平,最終使其形成正確的價值觀念[2]。
在當(dāng)前背景下,教師在道德與法治課堂教學(xué)中,應(yīng)明確培養(yǎng)學(xué)生審辯式思維的意義,根據(jù)實際情況完善現(xiàn)階段的發(fā)展模式。從教學(xué)目標(biāo)、問題探索及課堂評價等角度,提升整體的教學(xué)水平,為學(xué)生營造優(yōu)質(zhì)的課堂環(huán)境。
在初中道德與法治課堂教學(xué)過程中,教師應(yīng)先根據(jù)實際情況進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新,優(yōu)化現(xiàn)階段的發(fā)展模式,明確學(xué)生審辯式思維培養(yǎng)目標(biāo),然后以現(xiàn)有的教學(xué)理念為基礎(chǔ),立足教材,深入挖掘教材中有利于學(xué)生審辯式思維發(fā)展的內(nèi)容,將其有針對性地傳授給學(xué)生,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
例如,教材中經(jīng)常出現(xiàn)部分提問式內(nèi)容,道德與法治部編版七年級下冊第四課的“情緒的管理”一框?qū)W(xué)生提出了問題,讓學(xué)生根據(jù)實際情境思考“這樣做對嗎”,使學(xué)生基于自身經(jīng)驗回答問題并進(jìn)行反思。在第五課的“我們的情感世界”一框與第六課的“集體生活成就我”一框中也引出了大量內(nèi)容,使學(xué)生學(xué)會明辨是非,并根據(jù)實際內(nèi)容對各種選擇進(jìn)行分析,呈現(xiàn)出明顯的復(fù)雜性、開放性特點,引導(dǎo)學(xué)生明辨與體察,讓學(xué)生在分析過程中根據(jù)自身的經(jīng)驗與思想作出正確的判斷,從而達(dá)到教學(xué)目的。
初中道德與法治教學(xué)中,教師通過合理的提問可以使學(xué)生的審辯式思維得到有效優(yōu)化,逐漸深入地分析各種觀點,有理有據(jù)地進(jìn)行表達(dá),最終保證自身行為的合理性?;趯W(xué)生的實際情況,教師除注重學(xué)生審辯式思維的發(fā)展外,還可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析日常生活,調(diào)整自身情緒,作出合理的判斷。因此,教師應(yīng)以教材為基礎(chǔ),制訂完善的教學(xué)計劃,實現(xiàn)指向性的審辯式思維培養(yǎng),明確教學(xué)目標(biāo),以達(dá)到教學(xué)目的[3]。
培養(yǎng)學(xué)生思維的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生利用思維來解決問題,并為決策分析奠定良好的基礎(chǔ)。在初中道德與法治課堂教學(xué)中,積極發(fā)展學(xué)生的審辯式思維可以使學(xué)生面對復(fù)雜問題時探索出全新的方向,如教師可以問題為載體,通過解決問題來培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維。因此,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況來制訂教學(xué)計劃,引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行探索,保證各項教學(xué)內(nèi)容的落實。
例如,在道德與法治部編版七年級上冊第八課“生命可以永恒嗎”一框的教學(xué)過程中,教師提出基礎(chǔ)問題以引導(dǎo)學(xué)生探討,使學(xué)生懂得探索生命、敬畏生命。在此基礎(chǔ)上,教師再提出不同類型的問題,讓學(xué)生相互討論。學(xué)生針對基本問題、辯論問題、導(dǎo)向問題、啟發(fā)問題開展探究,深入探索生命的意義,調(diào)動自身探究思想,提出各種問題,不斷進(jìn)行激烈的討論。在探討中,學(xué)生的審辯式思維得到發(fā)展,充分發(fā)揮問題的價值,不斷完成任務(wù),在思考過程中既提升了自身的探索能力、推理能力、審辯式思維等,又促進(jìn)了自身的綜合素質(zhì)水平不斷提升。
再如,在講解道德與法治部編版七年級上冊第五課“網(wǎng)上交友新時空”一框時,教師以辯論問題的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析,以網(wǎng)上交友的正面影響及負(fù)面影響為辨析話題來設(shè)計問題,讓學(xué)生積極參與討論,并根據(jù)自己的想法選擇辯論小組。在探索理性觀點與觀點判斷的過程中,學(xué)生可以明確網(wǎng)絡(luò)交友產(chǎn)生的影響。教師作為教育的推動者,應(yīng)向?qū)W生提出問題,引導(dǎo)學(xué)生自行分析答案,幫助學(xué)生形成合理、正確及審慎的思維。教師通過問題可以使學(xué)生深入進(jìn)行分析,提升學(xué)生的審辯思維,優(yōu)化道德理性,實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展[4]。
在教學(xué)過程中,良好的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計及教學(xué)評價是保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ),教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行創(chuàng)新,將教學(xué)評價與學(xué)生發(fā)展相結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生審辯式思維水平的不斷提升。
例如,在道德與法治部編版八年級上冊第三課“社會生活離不開規(guī)則”的教學(xué)中,教師應(yīng)積極開展教學(xué)評價,以學(xué)生維護(hù)秩序、遵守規(guī)則的情況為評價指標(biāo),對學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行分析。經(jīng)過評價,學(xué)生主要有兩種選擇,一種為正面的選擇,另一種為負(fù)面的選擇,學(xué)生需要根據(jù)自己的想法進(jìn)行選擇。教師根據(jù)學(xué)生的選擇進(jìn)行評價分析,可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,優(yōu)化其審辯式思維,明確其思想的價值向度,從而完成整體教學(xué)目標(biāo)。教師可以根據(jù)教學(xué)情況制訂相關(guān)的評價表,根據(jù)學(xué)生做出的選擇對學(xué)生進(jìn)行評價,并引導(dǎo)學(xué)生再次進(jìn)行分析,從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。與此同時,教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行引導(dǎo),讓學(xué)生通過相互交流與討論,進(jìn)一步探索問題,進(jìn)而提升學(xué)生的綜合審辯式思維能力,促進(jìn)其全面發(fā)展[5]。
綜上所述,在當(dāng)前背景下,在初中道德與法治課堂上培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維可以有效促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展,優(yōu)化其獨立思考的能力,使學(xué)生在學(xué)習(xí)與實踐的過程中學(xué)會探索與分析問題,將審辯式思維轉(zhuǎn)化為自身的思維發(fā)展取向。這樣不僅有助于教師探索全新的人才培育模式,優(yōu)化課堂評價與教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)手段,而且更有助于將學(xué)生培養(yǎng)為綜合型人才。