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        拿捏好“不確定”,把握好“確定”

        2021-11-22 06:20:46李蘭長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)語(yǔ)文教師
        十幾歲 2021年33期
        關(guān)鍵詞:孔子

        文/李蘭(長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)語(yǔ)文教師)

        我們總是會(huì)突然面臨“變數(shù)”。

        前一秒,晴空萬(wàn)里,大雨卻突如其來(lái);迎來(lái)重要考試,沒(méi)承想鼻塞、流涕、腦殼疼,眼睛都睜不開(kāi);期待了四年的奧運(yùn)會(huì),延期了……命運(yùn)總會(huì)冷不丁給我們個(gè)措手不及,讓我們切身體會(huì)什么叫“多舛”,什么叫“無(wú)?!?。

        然而,“不確定性”帶來(lái)的一定是風(fēng)險(xiǎn)和不安全感嗎?“確定性”一定是所有人的本能追求嗎?我們?cè)撊绾稳グ盐眨?/p>

        “不確定性”的AB面

        一般情況下,我們都會(huì)下意識(shí)地拒絕“不確定性”。因?yàn)樵跊](méi)有任何準(zhǔn)備的情形下面臨考驗(yàn),很容易就會(huì)暴露出自己的無(wú)知和無(wú)能?!安淮_定性”代表了我們難以把控住局面,給人帶來(lái)一種無(wú)力感。

        我們討厭“不確定性”,或許是因?yàn)槿魏螢?zāi)難的發(fā)生都是命運(yùn)的“不確定性”的爆發(fā),這時(shí)候人類(lèi)會(huì)顯得異常脆弱。

        但是,當(dāng)“不確定性”不是外在強(qiáng)加給我們的,而是我們自己去主動(dòng)尋找的呢?比如,許多極限運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,他們總是會(huì)去挑戰(zhàn)一些“不可能”。在最大的“不確定性”中,去熱烈地體會(huì)“活著”。同樣,還有許多人嘗試著“破圈”“跨界”,他們拒絕待在自己熟悉的舒適圈里,他們要活成“斜杠青年”。

        在這里,“不確定”就是“不設(shè)限”,就是去主動(dòng)拓展自己能力的邊界。

        我們還會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們的知識(shí)和能力到達(dá)了一定的層級(jí),我們反而會(huì)感知到更多的“不確定性”。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中在答記者問(wèn)的時(shí)候,經(jīng)常說(shuō)的一個(gè)回答就是“我不知道”。這就是一種對(duì)未知世界的謙卑。

        那是不是所有外在強(qiáng)加的“不確定性”都是壞的,所有自主尋找的“不確定性”都是好的呢?也不盡然。

        災(zāi)難會(huì)帶來(lái)什么,我們是不確定的,但是我們終將熬過(guò)去,這一點(diǎn)是確定的。

        自主尋找“不確定性”固然勇氣可嘉,但如果準(zhǔn)備不充分,盲目自信,就很可能會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇。

        主動(dòng)追求“不確定性”固然是在探尋自己的邊界,但這種探索的過(guò)程如果像是“小貓釣魚(yú)”,那恐怕,是會(huì)餓肚子的。

        “確定性”的AB面

        “確定性”一般情況下是比較受歡迎的,因?yàn)椤按_定”代表一種穩(wěn)定,會(huì)給人帶來(lái)踏實(shí)的安全感。

        給人帶來(lái)“確定性”的人,其實(shí)就是守諾的人?!翱梢酝辛咧拢梢约陌倮镏钡木?,一旦約定了事,縱使刀山火海,也必然是“吾往矣”??鬃诱f(shuō),他的志向就是“老者安之、朋友信之、少者懷之”,這就是充滿(mǎn)了“確定性”的人。這種人有擔(dān)當(dāng)、可依靠。

        說(shuō)到孔子,還會(huì)不由自主想起,他和學(xué)生一起被圍困在陳、蔡兩國(guó)的邊境之上,缺水?dāng)嗍?,以至于“從者病,莫能興”,而孔子卻依舊“講誦弦歌不衰”。上下五千年的中華文明,之所以脈流不斷,恐怕就是因?yàn)橹袊?guó)文人這種在任何艱險(xiǎn)境遇中依舊“講誦弦歌不衰”的“確定性”。

        是的,“確定性”代表著一種堅(jiān)強(qiáng)的信念、堅(jiān)定的信仰。

        我們面對(duì)的各式各樣的挑戰(zhàn)可能是“不確定”的,但我們長(zhǎng)時(shí)間下功夫培養(yǎng)自己的能力是“確定”的。社會(huì)的考題千變?nèi)f化,但只要能力、水平足夠高,自可“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。

        我們面對(duì)的人生大大小小的困境是“不確定”的,但可以“確定”的是,再大的困難也擋不住愚公們“子子孫孫無(wú)窮匱也”。

        我們面對(duì)的“災(zāi)難”是“不確定”的,但是,在地震來(lái)臨時(shí)用肉身護(hù)住學(xué)生們的脊梁是“確定”的;在洪水來(lái)臨時(shí)托舉起孩子的雙手是“確定”的。是的,人類(lèi)族群之所以能夠渡過(guò)那么多大災(zāi)大難,就是因?yàn)槿祟?lèi)守望相助的“愛(ài)”和人性中善的“高貴”,是“確定”的。

        在充滿(mǎn)了“不確定性”的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代,似乎什么“實(shí)錘”都可能被“翻轉(zhuǎn)”,似乎什么美好都可能瞬息間垮掉。在這樣詭譎的浪潮里,我們更需要找到自己靈魂的“錨”,給自己的心一個(gè)“確定性”的棲居之所。

        當(dāng)然,我們也不能只強(qiáng)調(diào)“確定性”的好,同樣要對(duì)它可能的泛濫保持一種警惕。

        太過(guò)于“確定”的人,往往可能是自認(rèn)權(quán)威的人,他的認(rèn)知可能會(huì)凝固、僵化,陷入固步自封的狂妄。

        太過(guò)于習(xí)慣“確定性”的人,往往會(huì)對(duì)任何“不確定性”的東西都存有抵觸情緒,往往想要抹殺掉一切“不確定性”的可能,而這往往就關(guān)閉了重要的“突圍”通道。

        我們需要“確定性”的規(guī)則來(lái)幫我們營(yíng)造秩序,但如果我們只看見(jiàn)“確定性”的規(guī)則,而看不見(jiàn)生活在規(guī)則中的那些活生生的人,這種“確定性”就會(huì)變成讓人痛苦的根源。

        “不確定性”和“確定性”是一支變奏曲,哪個(gè)聲部超越了界限,都會(huì)變得刺耳,導(dǎo)致演奏失敗。所以必須拿捏好分寸,協(xié)調(diào)好彼此。

        把“不確定性”拿捏得很好的人,往往是愿意包容、接納多元思想和多種可能的人,是經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)雨,見(jiàn)過(guò)大世面,是有底線(xiàn)思維,內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)而柔韌的人。

        對(duì)“確定性”的方向把握準(zhǔn)確的人,往往是愿意聚沙成塔、積木成林的長(zhǎng)期主義者,是內(nèi)心有著堅(jiān)強(qiáng)信念乃至堅(jiān)定信仰的人。

        愿我們都能成為這樣的人。

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