陳 蓉
(江蘇省無(wú)錫市云林實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇 無(wú)錫 214000)
德育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德上的引導(dǎo)以及精神品質(zhì)方面的塑造。立德樹人理念就是德語(yǔ)的重要內(nèi)容。立德樹人就是要培養(yǎng)有品質(zhì)、有道德的人才。立德,就是堅(jiān)持以德育人、德育為先,通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人;樹人,就是堅(jiān)持以人為本,通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。只有把立德樹人貫徹到教育事業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域,全方面的做到以德育人、德育為先,以人為本。
一方面,小學(xué)階段是學(xué)生性格養(yǎng)成的重要時(shí)期。小學(xué)生正處在個(gè)性品質(zhì)形成的重要時(shí)期,在這一時(shí)期學(xué)生們的可塑性極強(qiáng),有利于培養(yǎng)塑造學(xué)生形成健康良好的性格。這一時(shí)期學(xué)生的求知欲比較強(qiáng),思維活躍,學(xué)習(xí)模仿能力比較強(qiáng),在這一時(shí)期通過(guò)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué),有利于幫助學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活、行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成;也可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良行為,并加以修正。讓孩子盡早養(yǎng)成優(yōu)良的性格品質(zhì),為日后的健康成長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。
另一方面,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠流傳至今是因?yàn)樗哂信c時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn),能夠符合現(xiàn)如今社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏以及能夠滿足人們的精神需求,學(xué)生通過(guò)接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以充分全面的了解整個(gè)民族的發(fā)展歷程及其優(yōu)秀的產(chǎn)物,通過(guò)繼承和弘揚(yáng)傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,一定程度上還可以幫助學(xué)生塑造堅(jiān)持不懈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松^;與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新的世界觀以及無(wú)私奉獻(xiàn),樂(lè)于助人的價(jià)值觀。
3.1 借助趣味民間活動(dòng),樹立團(tuán)隊(duì)集體意識(shí)。民間活動(dòng)是指在民間廣泛流傳的,具有鮮明的民族風(fēng)俗和地方特色的傳統(tǒng)活動(dòng)形式。中國(guó)的民間活動(dòng)內(nèi)容豐富,形式多樣,地方特色濃厚。如拔河、秋千、踢毽子、抽陀螺等都頗具特色的趣味活動(dòng)。民間活動(dòng)具有很強(qiáng)的歷史特性、民族氣息以及強(qiáng)烈的人文地域色彩。可以說(shuō),民間活動(dòng)已經(jīng)成為人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最有活力的形式之一。[1]例如,將傳統(tǒng)的“舞龍燈”這一民間活動(dòng)進(jìn)行改造后,融入到德育教學(xué)中。借用排球或者籃球制一個(gè)象征性的“龍頭”,再用報(bào)紙或海綿紙制出“龍身”中間穿上一根繩子,將龍頭與龍身連接起來(lái),讓學(xué)生舉著舞動(dòng),還可以幾條“龍”一起嬉戲,讓學(xué)生樂(lè)在其中,也能從中有所收獲。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì),不僅能激發(fā)起學(xué)生的興趣。同時(shí)還能鍛煉學(xué)生們的肢體協(xié)調(diào)能力,更重要的是可以培養(yǎng)同學(xué)之間的相互協(xié)作配合,從而幫助學(xué)生樹立團(tuán)隊(duì)集體協(xié)作的意識(shí)。
3.2 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化,提升學(xué)生自身素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗之后所提煉出的精華,是開展德育教學(xué)的重要內(nèi)容,可以為學(xué)生日后身心成長(zhǎng)、為人處世提供有效的指引,特別是在小學(xué)生的成長(zhǎng)階段中,影響更為突出和明顯。教室可以定期組織開展主題活動(dòng),選定一個(gè)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化的主題,組織學(xué)生進(jìn)行集體閱讀活動(dòng)。讓學(xué)生充分了解有些傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程,從而加強(qiáng)自身地思想道德修養(yǎng)。[2]例如,在講述到“孝悌禮儀”時(shí),可以組織學(xué)生集體閱讀《三字經(jīng)》,并詳細(xì)為學(xué)生講解“香九齡,能溫席”中蘊(yùn)含的孝道以及“融四歲,能讓梨”中傳遞的兄弟之間的謙讓禮儀。讓學(xué)生能夠更好的掌握待人處事的行為禮儀。
3.3 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化手工,繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。中華民族五千年來(lái)流傳下來(lái)不少傳統(tǒng)的手工文化藝術(shù),其中許多被稱作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是中華民族幾千年來(lái)發(fā)展過(guò)程中的精粹[3]但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展,導(dǎo)致一些經(jīng)典的傳統(tǒng)手工藝日漸沒落,甚至有些傳統(tǒng)手工藝技術(shù)早已失傳。但幸運(yùn)的是,近些年來(lái)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)得到了極大地關(guān)注,教師可以組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝術(shù)學(xué)習(xí),例如,組織學(xué)生進(jìn)行剪紙或是手工泥塑的活動(dòng)。從而幫助學(xué)生樹立繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識(shí),發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀結(jié)晶。
綜上所述,教師通過(guò)日常教學(xué)點(diǎn)滴,耳濡目染、潛移默化的滲透立德樹人理念,從而實(shí)現(xiàn)文化教育與品德教育的雙重教育目的。作為新時(shí)期的數(shù)學(xué)教師,應(yīng)牢固樹立“立德樹人、育人為本、德育為先”的教育理念。再借助不同的教學(xué)手段,在小學(xué)德育教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深層次滲透,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,增強(qiáng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。