劉亞萍 中江縣廣福五糧春希望小學(xué)

小學(xué)教育是一個人一生教育的初級階段，也是其人生發(fā)展中最為基礎(chǔ)、最為重要的階段。因此，小學(xué)教育的各門課程應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化、思想和熱愛偉大祖國的意識，讓學(xué)生自覺繼承并發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的歷史重任。

九年制義務(wù)小學(xué)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：小學(xué)科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)啟蒙的課程，以培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)知識、科學(xué)思維方式、科學(xué)態(tài)度與價值觀、運(yùn)用科學(xué)知識和方法解決問題的能力。因此，小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中既要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)知識和技能，同時也要培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。在科學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，不僅有利于學(xué)生掌握科學(xué)知識和技能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時領(lǐng)略中華民族悠久歷史和燦爛文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺地建立民族自豪感，還能使學(xué)生樹立正確的價值觀和社會責(zé)任感。為了實現(xiàn)科學(xué)課堂教育中滲入傳統(tǒng)文化教育，我們可以通過發(fā)掘和尋找傳統(tǒng)文化中的科學(xué)元素，有機(jī)運(yùn)用于教學(xué)之中實現(xiàn)科學(xué)課堂教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化。

一、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中科學(xué)素材，增加小學(xué)科學(xué)中傳統(tǒng)文化元素

新版的小學(xué)科學(xué)教學(xué)內(nèi)容涉及物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)、地球與宇宙科學(xué)和技術(shù)與工程等多個領(lǐng)域，融會貫通古今知識；以成人的視覺來看——入選小學(xué)科學(xué)教材的科學(xué)知識都是最為基礎(chǔ)知識，而正是小學(xué)科學(xué)所要實現(xiàn)目的——科學(xué)的啟蒙性。基于小學(xué)科學(xué)啟蒙性的出發(fā)點，教師在科學(xué)教學(xué)中不自覺的加入中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。而尋找傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的科學(xué)故事、事例的素材是實現(xiàn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的前提。

挖掘和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中所包含的科學(xué)素材是實現(xiàn)小學(xué)科學(xué)教育中滲透傳統(tǒng)文化的前提，尋找到與科學(xué)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合貼切的故事或事例，巧妙地與教學(xué)內(nèi)容接合，潛移默化中實現(xiàn)傳統(tǒng)文歡滲入到小學(xué)科學(xué)課程教學(xué)中。而我國傳統(tǒng)文化不僅包括詩、文、詞、曲等，傳統(tǒng)節(jié)日和中國古代自然科學(xué)（傳統(tǒng)歷法等）以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化都屬于中華傳統(tǒng)文化的組成部分。祖國傳統(tǒng)文化涉及內(nèi)容多，涵蓋面十分廣泛，含有豐富的科學(xué)元素；我們從以下幾方面舉例說明尋找和發(fā)掘傳統(tǒng)文化中科學(xué)素材。

（1）充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，有效進(jìn)行文化熏陶。我國的傳統(tǒng)節(jié)日是華夏先民日常生活中，包容并收天文、地理、動植物、氣候、醫(yī)學(xué)等眾多門類的自然學(xué)科的精華所形成的，它具有極強(qiáng)的科學(xué)性。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中巧妙利用傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的科學(xué)性案例進(jìn)行教學(xué)，不僅增強(qiáng)了課堂教學(xué)的科學(xué)性、趣味性，同時又進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的熏陶和教育。而我國傳統(tǒng)節(jié)日形成、習(xí)俗中蘊(yùn)藏著比比皆是的科學(xué)問題。比如元宵佳節(jié)吃湯圓，講述湯圓的制作及煮湯圓中科學(xué)現(xiàn)象——湯圓剛?cè)脲亙?nèi)，會沉入鍋底；而煮熟時，就浮出水面；并引導(dǎo)學(xué)生找出其中科學(xué)知識——剛剛?cè)脲佒畷r，湯圓受到浮力小于重力，湯圓沉入水底；煮熟過程中，因湯圓皮受熱膨脹，體積增加，排開水的體積隨之增加，湯圓受到浮力增加，而自身重力不變，浮力大于重力，湯圓自然上浮。又如：民族集居地區(qū)，在教學(xué)中可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘本地的傳統(tǒng)文化資源，如教學(xué)反沖原理時，本地潑水節(jié)燃放的“高升”就是利用反沖原理升空的；“火花”是用火藥制作。巧妙利用傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生明白其中科學(xué)知識，豐富自身科學(xué)素養(yǎng)，同時又受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

（2）巧妙地利用先民物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)實踐事例，揭示背后科學(xué)性。比如：進(jìn)行《我們周圍的材料》教學(xué)時，增加宣紙的制造歷史和材料；《動物的生命周期》教學(xué)過程，給學(xué)生講述先民如何馴化野蠶、養(yǎng)蠶抽絲以及我國傳統(tǒng)絲綢文化內(nèi)容；在科學(xué)教學(xué)活動中不自覺加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，幫助學(xué)生鑄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之基。

（3）靈活利用神話故事中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。中國神話故事是華夏先民長期生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造的反映自然界、人與自然、社會相互關(guān)系的幻想性的故事；且多為遠(yuǎn)古先民自發(fā)、幼稚地對客觀世界的幻想。神話故事的題材主要是創(chuàng)世神話、自然神話和英雄三類。小學(xué)在科學(xué)教學(xué)中合理利用神話故事，便于學(xué)生在科學(xué)課堂學(xué)習(xí)中領(lǐng)略博大精深的中國文化，吸取故事中所傳遞的正能量……還能幫助學(xué)生更加牢靠地掌握所學(xué)知識。比如：小學(xué)六年級下冊第三單元《宇宙》中：地球的衛(wèi)星——月球和月相的變化教學(xué)時候，可以給學(xué)生講解嫦娥奔月、月桂伐樹，以及天狗吃月等神話故事；教學(xué)《太陽系》的時候給學(xué)生講解夸父追日、后羿射日等神話故事。通過這些故事講解，讓學(xué)生領(lǐng)略神話故事所傳遞的美好向往，并激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)習(xí)和掌握這部分內(nèi)容。

（4）中國古人探索星空世界故事，激起學(xué)生追求真理、勇于實踐的探索精神。華夏先民不斷探索宇宙，了解星空世界過程中，涌現(xiàn)出諸如張衡那樣的科學(xué)巨匠，同時也出現(xiàn)——萬山那樣為了追求真理不惜犧牲性命的普通老百姓。六年級科學(xué)下冊《在星空》內(nèi)容教學(xué)時候，講授張衡制造渾天儀、郭守敬編制《授時歷》和萬山探索火箭的故事，引導(dǎo)學(xué)生們勇于探索科學(xué)世界、堅持真理和不怕犧牲故事；通過這些故事，有利于學(xué)生對所學(xué)知識的掌握。

（5）我國農(nóng)事傳統(tǒng)節(jié)氣時令所蘊(yùn)含科學(xué)知識。二十四節(jié)氣時令是觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。歷朝歷代，二十四節(jié)氣時令用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的和日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨。而傳統(tǒng)節(jié)氣時令中含有豐富科學(xué)知識。比如：冬至?xí)r太陽黃經(jīng)為270°，標(biāo)志著北半球的太陽高度最小，白晝時間最短。

（6）古代典籍及著述中獲取科學(xué)素材。比如：經(jīng)典《易經(jīng)》其實是基于伏羲八卦發(fā)展起來的關(guān)于宇宙萬物的著述，它揭示自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，古人認(rèn)識自然的遠(yuǎn)古科學(xué)，具有科學(xué)的內(nèi)涵；講授宇宙章節(jié)時，可以將引入一些內(nèi)容，讓學(xué)生建立起宇宙統(tǒng)一性的觀點。商周時期，古代先民們就認(rèn)識宇宙、氣候、天文等方面科學(xué)內(nèi)容。例如：《周禮·地官·大司徒》記載：“以上圭之法測土深，正日景以求地中。日北則景短，多暑；日南則景長，多寒；日東則景夕，多風(fēng)；日西，則景朝，多陰。日至之景，尺有五寸，謂之地中。天地之所合也，四時之所交也，風(fēng)雨之所會也，陰陽之所合也?！薄嫦染驼J(rèn)識到地為一個球面，自己所處的位置在視覺上比四周都高，“測地深”就是要測量東、南、西、北四方在地平面之下有多深，以此來測定春、夏、秋、冬四季的氣候。

（7）史書中尋找科學(xué)元素。我國浩如煙海的史書，尤其是歷代歷朝編輯的正統(tǒng)《二十四史》中蘊(yùn)含豐富的科學(xué)要素，細(xì)細(xì)閱讀也會從中找到豐富的科學(xué)素材?！妒酚洝は谋炯o(jì)》中的大禹治水事跡，是中國人耳熟能詳?shù)墓适?，其中包含著豐富的科學(xué)要素——一味使用堵水的方法，鯀治理洪水九年不成，最終治水失敗；相反，采取疏導(dǎo)的方法，大禹經(jīng)過13 年努力，終于治理了水患，獲得成功；在進(jìn)行教學(xué)《水》這部分內(nèi)容時候，引導(dǎo)同學(xué)們討論水給人類帶來災(zāi)難以及如何治理水害，講授大禹治水故事，引導(dǎo)同學(xué)思考“堵水和疏導(dǎo)水”所蘊(yùn)含其中科學(xué)道理；并讓學(xué)生進(jìn)一步思考，大面積治水，只用堵水或疏導(dǎo)水一種方法是否可以成功。這樣既可以使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化熏陶，又可以鍛煉學(xué)生科學(xué)思維。

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含科學(xué)內(nèi)容的素材很多，科任教師多關(guān)注、留心一定會發(fā)掘更多，如何將獲取的素材用于課堂教學(xué)呢？下面簡單談?wù)勗谛W(xué)科學(xué)教育中融入傳統(tǒng)文化的做法。

二、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化融入小學(xué)科學(xué)教學(xué)策略

要實現(xiàn)小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)融入傳統(tǒng)文化，需要從教學(xué)設(shè)計、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和熱愛科學(xué)的興趣以及教師自身文化素養(yǎng)等方面來實現(xiàn)。

（1）重構(gòu)并優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，凸顯傳統(tǒng)文化要素。課堂教學(xué)效果取決于教學(xué)設(shè)計質(zhì)量的高低。更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化融入小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)，必須對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行重新設(shè)計，內(nèi)容中增添能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的人物、故事等要素，把教師發(fā)掘、整理和收集到的有關(guān)傳統(tǒng)文化元素靈活、巧妙而又有機(jī)地與教學(xué)內(nèi)容銜接；設(shè)計好后的教學(xué)設(shè)計，需要從語音、文字和表現(xiàn)手法等多方面進(jìn)行優(yōu)化。經(jīng)過優(yōu)化后的教學(xué)設(shè)計既能反映科學(xué)課程特點，又能凸顯傳統(tǒng)文化魅力，讓學(xué)生在教師授課中獲得傳統(tǒng)文化熏陶。

（2）利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。興趣是最好的老師，培養(yǎng)兼具科學(xué)和中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的學(xué)生，教師應(yīng)從學(xué)生興趣入手，巧借虛擬現(xiàn)實技術(shù)等多媒體工具，將發(fā)掘整理的傳統(tǒng)文化中科學(xué)故事、素材融入課堂教學(xué)之中，默默地調(diào)動學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透入科學(xué)教育之中。比如：傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗所蘊(yùn)含的科學(xué)道理。

（3）教師需強(qiáng)化自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。要給學(xué)生一碗水教師必須有一桶水?？茖W(xué)任課教師必須具有扎實和過硬的傳統(tǒng)文化功底和科學(xué)素養(yǎng)，這樣才能具備指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。要想把傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生，自己首先要有足夠的知識儲備。所以，教師應(yīng)勤于鉆研古籍、悉心學(xué)習(xí)古典文化，提高自身文化素養(yǎng)。善于發(fā)現(xiàn)和挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并制定出相應(yīng)的教學(xué)策略，進(jìn)行有效的教學(xué)和有序的拓展。

三、結(jié)語

小學(xué)科學(xué)教師既是學(xué)生科學(xué)知識的啟蒙教師，同時又肩負(fù)起傳承和光大祖國傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。小學(xué)科學(xué)教師應(yīng)以科學(xué)課程為媒介，通過發(fā)掘傳統(tǒng)文化科學(xué)素材，將兩者有機(jī)融合的策略，實現(xiàn)開拓德育教育途徑，實現(xiàn)科學(xué)和傳統(tǒng)文化教育的融合，培養(yǎng)新一代社會主義接班人。