朱慧鋒

(浙江省臺(tái)州市仙居縣白塔鎮(zhèn)第二小學(xué) 浙江 仙居 317300)

引言

近年來，在素質(zhì)教育和新課改不斷發(fā)展的影響下，國學(xué)經(jīng)典教育在基礎(chǔ)教育體系當(dāng)中的重要地位日益突出。但是，從國學(xué)經(jīng)典教育的開展情況來看，其教育效果并不理想，形式化、片面化問題嚴(yán)重，不僅難以發(fā)揮出國學(xué)經(jīng)典的有效價(jià)值，而且還容易造成教學(xué)資源的浪費(fèi)。鑒于此，廣大語文教師必須要認(rèn)識(shí)到國學(xué)經(jīng)典教育與小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，積極探索國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)有機(jī)融合的策略，通過語文教學(xué)滲透國學(xué)經(jīng)典教育，借助國學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)小學(xué)語文的文化價(jià)值，以此達(dá)到教學(xué)效益最大化的目的，從而為強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)創(chuàng)造有利的條件。

1.國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)有機(jī)融合的重要意義

1.1 有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)經(jīng)典匯聚了各個(gè)領(lǐng)域的精粹文化，凝聚了優(yōu)秀學(xué)者的價(jià)值觀念，其不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，而且還蘊(yùn)含著民族信仰，只有將其傳承與弘揚(yáng)，才能讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵，從而強(qiáng)化學(xué)生的民族精神與愛國情懷。要想實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，必須要建立弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的長效機(jī)制，這樣才能實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典教育的可持續(xù)發(fā)展。而作為義務(wù)教育的重要內(nèi)容，小學(xué)語文教學(xué)貫穿于每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的始終，與此同時(shí)，小學(xué)語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典有著密切的聯(lián)系，其教學(xué)優(yōu)勢(shì)決定了國學(xué)經(jīng)典與之融合的必然性。此外，語文課堂能夠成為國學(xué)經(jīng)典教育的永久性陣地，只有實(shí)現(xiàn)二者的融合發(fā)展，才能將國學(xué)經(jīng)典永遠(yuǎn)傳承下去，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。[1]

1.2 有助于完善語文教學(xué)體系

1.2.1 從教學(xué)內(nèi)容上來說，國學(xué)經(jīng)典的融入能夠在很大程度上豐富小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容，在拓展語文教學(xué)范圍的同時(shí)，也能均衡現(xiàn)代文學(xué)教育與傳統(tǒng)文學(xué)教育的比重，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從小學(xué)語文教材的整體內(nèi)容來看，現(xiàn)代文學(xué)教育素材占有較大的比重，而傳統(tǒng)文學(xué)教育素材的比重較小，這種教學(xué)結(jié)構(gòu)雖然有助于降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，但是卻不利于強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)。而國學(xué)經(jīng)典的融入恰好能夠彌補(bǔ)這一缺陷，將其與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合，能夠在一定程度上擴(kuò)大傳統(tǒng)文學(xué)教育的比重，從而起到優(yōu)化語文教學(xué)結(jié)構(gòu)的作用。

1.2.2 從教學(xué)形式上來講，國學(xué)經(jīng)典的融入能夠突出實(shí)踐教學(xué)的重要地位，在均衡理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)比重的同時(shí)，也能促進(jìn)教學(xué)形式的多元化發(fā)展，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)體系的優(yōu)化與完善。[2]相較于語文教學(xué)活動(dòng)的組織形式，國學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)的組織形式更加靈活、多樣，且實(shí)踐機(jī)會(huì)更多。將國學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，能夠在一定程度上改善語文教學(xué)活動(dòng)的組織形式，促使學(xué)生能夠獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，這樣不僅有助于優(yōu)化語文教學(xué)體系，而且還能幫助學(xué)生更好地完成知識(shí)的內(nèi)化過程，這對(duì)強(qiáng)化語文教學(xué)的實(shí)效性是十分重要的。

1.3 有助于提高學(xué)生道德品質(zhì)。實(shí)際上，實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)的融合發(fā)展，最大的受益者就是小學(xué)生。一方面，二者的融合為小學(xué)生提供了更多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接觸的機(jī)會(huì)，有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探究興趣，從而為強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。另一方面，二者的融合在很大程度上增強(qiáng)了小學(xué)語文教學(xué)的德育價(jià)值，促使德育教育也能在二者融合發(fā)展的過程中展開，不僅有助于提高學(xué)生的思想境界和道德品質(zhì)，而且還能強(qiáng)化學(xué)生的民族意識(shí)與愛國情懷，最終引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)主義建設(shè)的重任，進(jìn)而履行社會(huì)主義接班人的使命。

2.國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)有機(jī)融合的實(shí)踐策略

2.1 創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，為學(xué)生提供親近國學(xué)的條件。相較于現(xiàn)代文學(xué)，國學(xué)經(jīng)典不論是在時(shí)間上還是在表達(dá)上，都與小學(xué)生有著一定的距離，如果僅憑機(jī)械式的講解，勢(shì)必?zé)o法獲得理想的教育效果，最終將會(huì)挫傷學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的積極性。鑒于此，教師可以通過語文教學(xué)滲透國學(xué)經(jīng)典教育，從情境創(chuàng)設(shè)入手，借助語文教學(xué)優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)國學(xué)經(jīng)典教育的不足，再通過國學(xué)經(jīng)典對(duì)語文教學(xué)資源進(jìn)行深入挖掘，從而達(dá)到二者融合發(fā)展的目的。[3]一方面，語文教師可以將國學(xué)經(jīng)典的文字或圖片張貼在教室的墻上，也可以建立“國學(xué)經(jīng)典閱讀角”，為學(xué)生提供多樣性的國學(xué)經(jīng)典讀物，以此營造良好的國學(xué)氛圍，從而為學(xué)生提供親近國學(xué)的條件。比如，教師可以讓每個(gè)學(xué)生捐贈(zèng)一本或幾本國學(xué)經(jīng)典讀物，利用大課間組織學(xué)生誦讀，促使國學(xué)經(jīng)典能夠滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，從而拉近國學(xué)經(jīng)典與學(xué)生之間的距離。另一方面，教師可以立足于語文課堂，借助現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，將國學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)資源，爭(zhēng)取在降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度的同時(shí)，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而獲得理想的教學(xué)效果。以統(tǒng)編版教材《伯牙鼓琴》為例，由于這是一篇文言文，對(duì)于小學(xué)生來說會(huì)有一定的學(xué)習(xí)難度，因此教師可以借助微課開展教學(xué)活動(dòng)，將相關(guān)的視頻制作成微課，并明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，以此吸引學(xué)生的注意力。待學(xué)生掌握了其主旨后，教師可以從故事發(fā)生的時(shí)間入手，向?qū)W生介紹一些春秋時(shí)期的國學(xué)經(jīng)典，比如《春秋繁露·國學(xué)經(jīng)典》等，這樣不僅能夠延伸教學(xué)內(nèi)容，而且還能滿足學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的探究需求，最終實(shí)現(xiàn)了國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)的有機(jī)融合。

2.2 選擇合理國學(xué)經(jīng)典，為學(xué)生提供誦讀國學(xué)的空間。對(duì)于小學(xué)生來說，誦讀是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的最佳方式，通過誦讀，學(xué)生不僅能夠體會(huì)到國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在魅力，而且還能形成熟悉的語感，這對(duì)深化學(xué)生的理解能力是極為有利的。[4]因此，廣大語文教師必須要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，立足于學(xué)生的實(shí)際發(fā)展規(guī)律，為學(xué)生選擇合適的國學(xué)經(jīng)典，并在語文課堂上為學(xué)生提供誦讀國學(xué)經(jīng)典的機(jī)會(huì)與空間，以此實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)的融合發(fā)展。值得注意的是，為了充分發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的有效價(jià)值，教師需要選擇合適的時(shí)機(jī)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，一般來講，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)融入國學(xué)經(jīng)典效果最佳，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇相應(yīng)的國學(xué)經(jīng)典，爭(zhēng)取在實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)有機(jī)融合的同時(shí)，也能獲得巨大的教學(xué)效益。以統(tǒng)編版教材《長歌行》為例，這是一首漢族古典詩歌，屬于漢樂府詩，為了讓學(xué)生更好地了解漢樂府詩的特點(diǎn)，教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生提供其他漢樂府詩進(jìn)行誦讀，比如《陌上?！?、《孔雀東南飛》等，并配上相應(yīng)的背景音樂，為學(xué)生營造一個(gè)良好的誦讀環(huán)境，從而深化學(xué)生對(duì)詩歌的理解。通過誦讀，學(xué)生不僅能夠體會(huì)到漢樂府詩的特點(diǎn)，而且還會(huì)對(duì)《長歌行》的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，這對(duì)促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)的融合發(fā)展是極為有利的。

2.3 評(píng)講演繹歷史故事，為學(xué)生提供擁抱國學(xué)的契機(jī)。實(shí)際上，統(tǒng)編版教材中包含了許多國學(xué)經(jīng)典，這無疑為國學(xué)經(jīng)典教育與小學(xué)語文教學(xué)的融合發(fā)展提供了有利的條件。因此，廣大教師必須要充分發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典資源的優(yōu)勢(shì)，通過創(chuàng)新教學(xué)方法來增強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值，從而更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的根本目標(biāo)。從語文教材內(nèi)容來看，其中涵蓋了許多歷史故事，因此教師可以為學(xué)生提供評(píng)講、演繹歷史故事的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人觀點(diǎn)闡述出來，并在角色扮演的過程中明確是非對(duì)錯(cuò)，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步為學(xué)生提供擁抱國學(xué)的契機(jī)。[5]以統(tǒng)編版教材《扁鵲治病》為例，教師可以讓學(xué)生以角色扮演的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理分組，引導(dǎo)小組成員“撰寫”劇本，然后為學(xué)生提供表演的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生根據(jù)自身的理解還原散文內(nèi)容，最后教師需要為學(xué)生提供自主表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將自己的所見、所感、所想表達(dá)出來，并對(duì)歷史故事加以點(diǎn)評(píng)，從而將國學(xué)經(jīng)典的價(jià)值引領(lǐng)作用充分發(fā)揮出來。通過演繹和評(píng)講，學(xué)生能夠更好地體會(huì)國學(xué)經(jīng)典的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)也能獲得豐富的語文知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)了國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的有效滲透。

2.4 開展課外實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供感悟國學(xué)的機(jī)會(huì)。此外，語文教師還需要著眼于國學(xué)經(jīng)典教育的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，積極開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中能夠獲得豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)也能拓展國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)范圍，進(jìn)而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需要。以統(tǒng)編版教材《出塞》、《涼州詞》、《夏日絕句》為例，教師可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生參加“詩歌朗讀比賽”，讓學(xué)生搜集一些邊塞詩、愛國詩，通過比賽的形式體會(huì)詩詞文化的內(nèi)涵，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族觀念。

3.結(jié)語

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)具有滲透國學(xué)經(jīng)典教育的先天優(yōu)勢(shì)，在文化自信時(shí)代背景下，廣大語文教師必須要主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，將語文課堂作為國學(xué)經(jīng)典教育的“陣地”，積極探索國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)有機(jī)融合的策略，以便將小學(xué)語文教學(xué)的有效價(jià)值充分發(fā)揮出來。當(dāng)然，國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)有機(jī)融合的策略不僅僅局限于上述內(nèi)容，還有許多方法等待著廣大教師去探索與發(fā)現(xiàn)，我們只有切實(shí)做到勇于創(chuàng)新、堅(jiān)持不懈，才能拓展國學(xué)經(jīng)典教育在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的滲透路徑，從而更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需要。