趙東明

競技體育訓練項目教學中人文因素的作用研究

趙東明

（貴州財經(jīng)大學，貴州 貴陽 550004）

市場經(jīng)濟體制有自發(fā)性和盲目性，只有將競技體育與人文因素相結(jié)合，才能充分發(fā)揮競技體育有助于實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的作用，才能規(guī)避各種不利因素，選擇正確的發(fā)展方向，適應(yīng)社會經(jīng)濟的發(fā)展需求。在競技體育訓練項目教學中加入人文因素能夠有效幫助學生建立良好的人際關(guān)系、培養(yǎng)充分的自我認同感、維護并促進心理健康，從而推動競技體育事業(yè)的發(fā)展。同時，人文因素的融入可以培育學生的愛國主義精神，引導其樹立正確的人生觀，學會正確處理個人和社會的關(guān)系，使得競技體育能夠真正實現(xiàn)并發(fā)揮社會價值。競技體育訓練項目教學中人文因素的基本內(nèi)容表現(xiàn)在學生的主體性、自由性以及人格完善等方面，可以通過構(gòu)建完善的教學體系、和諧的師生關(guān)系、科學的教學模式以及全面的教育評價等方式，實現(xiàn)競技體育訓練項目教學與人文因素的融合。

競技體育；訓練項目；人文因素

競技體育具有獨特的文化交流魅力，也是展現(xiàn)國家社會經(jīng)濟發(fā)展狀況的重要載體。競技體育的迅猛發(fā)展吸引了越來越多人的關(guān)注，但是由于功利化、商業(yè)化因素的影響，競技體育的發(fā)展出現(xiàn)偏離基礎(chǔ)價值觀的傾向，影響著它的可持續(xù)發(fā)展[1]?！叭宋摹钡暮x為以人為本，尊重人的價值、需求和利益，倡導凸顯人的全面發(fā)展與創(chuàng)造性的價值觀。研究表明，人文因素在競技體育訓練項目教學中的應(yīng)用，不僅能夠促進學生的健康成長，實現(xiàn)體育教學的基礎(chǔ)目標，也有助于推動體育教學的發(fā)展[2]。本文在分析競技體育訓練項目教學中人文因素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探討了人文因素與競技體育教學的相互作用，以為競技體育教學發(fā)展提供新思路。

1 競技體育訓練項目教學中人文因素的社會學背景

1.1 市場經(jīng)濟體制倡導人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展學說是馬克思主義理論的重要組成部分，包括三個方面的具體內(nèi)容。第一，人們的勞動活動和能力能夠?qū)崿F(xiàn)自由而全面地發(fā)展。隨著溫飽問題的解決，理想狀態(tài)下，人們將擁有越來越靈活的地點和越來越多的時間來自由選擇進行何種勞動活動，以滿足日益多樣化和個性化的需求。勞動活動過程中，由于個人自由意志的加入，人們能夠在充分的鍛煉中有效提升自己的勞動能力[3]。第二，全面發(fā)展不同于“平均發(fā)展”，每個人都有不同的興趣愛好，人們應(yīng)該自由選擇勞動活動的類型和強度，通過興趣愛好的培養(yǎng)和發(fā)揚，促進獨立個性的形成，實現(xiàn)人的個性化和有差異地發(fā)展。人的素質(zhì)分為身體素質(zhì)和心理素質(zhì)；還可分為科學文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)素質(zhì)。勞動能力的提高，為素質(zhì)的全面提高提供了基礎(chǔ)性條件，讓人們真正有機會在各種各樣的勞動活動中充分發(fā)揮主觀能動性，從而實現(xiàn)全面素質(zhì)的總體提高。第三，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展使原來那種僅僅局限于地緣因素的社會關(guān)系實現(xiàn)了極大地擴展，人們可以跳脫出血緣和地緣的局限，隨意地選擇交往的對象、形式及深度，在世界范圍內(nèi)自由發(fā)展業(yè)緣、趣緣關(guān)系，多樣的備選項和自主的決定權(quán)使得在廣泛的社會交往中實現(xiàn)人的全面發(fā)展成為可能[4]。

我國社會經(jīng)濟在得到迅猛發(fā)展的同時也出現(xiàn)一些矛盾與問題，表現(xiàn)在市場經(jīng)濟存在自發(fā)性與盲目性，參與主體之間存在著高度競爭，并且當前市場資源的供給有限引發(fā)了社會資源無法實現(xiàn)優(yōu)化配置等問題，也即有限的資源無法滿足人們的需求。在這樣的社會經(jīng)濟體制下，市場經(jīng)濟活動具有極大的風險，也呈現(xiàn)出復雜、多變的特點。在市場經(jīng)濟體制下人們的欲望被放大，并且出現(xiàn)被物質(zhì)、財富所支配的異化局面，全面發(fā)展變成了空談。如何規(guī)避多變市場經(jīng)濟條件下的各種不利因素，有效選擇正確的發(fā)展方向，積極應(yīng)對市場經(jīng)濟中存在的各種挑戰(zhàn)，實現(xiàn)真正的全面發(fā)展，這是當前擺在現(xiàn)代人面前的重大問題。人作為社會發(fā)展的主體，只有全面的發(fā)展才能適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需求[5]。

1.2 市場經(jīng)濟體制要求競技體育與人文因素結(jié)合

社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了海量的信息，人與人之間的溝通更加便利的同時功利意識泛濫。人們只顧追求物質(zhì)上的滿足，卻極少關(guān)注精神生活，存在價值觀與價值體系缺失、社會整體文化心理失衡等情況。面對社會經(jīng)濟發(fā)展過程中引發(fā)的文化缺失問題，人文因素的滲透與弘揚就顯得尤為必要。

市場經(jīng)濟體制下競技體育的發(fā)展，不可避免受到各種社會經(jīng)濟因素的影響。當前市場經(jīng)濟與競技體育呈現(xiàn)相互融合的局面，在市場經(jīng)濟帶動競技體育發(fā)展的同時，競技體育也受到市場經(jīng)濟中各種不利因素的異化[6]。

競技體育的宗旨是促進人的全面發(fā)展的實現(xiàn)，它的魅力體現(xiàn)在通過更高、更快、更強展現(xiàn)出人類的潛力以及頑強拼搏的精神。這番美好的初衷和愿景卻在競技體育的發(fā)展過程中被逐漸異化，出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象。一方面，競技體育的發(fā)展盡管強調(diào)人的主體性地位和作用，但是過分強調(diào)人的地位的人類中心主義思潮的肆虐，讓人們在實踐活動中甚至不承認人的有限性，肆意擴張，只以征服為首要的和最終的目的。所以，當繁重的訓練強度和科學的訓練結(jié)構(gòu)也無法實現(xiàn)競技體育項目成績的進一步突破時，有些運動員就漠視規(guī)則，轉(zhuǎn)而選擇借助興奮劑等有損身體健康和體育精神的方式。但這與競技體育所倡導的超越精神有本質(zhì)上的不同，后者提倡的是奮斗到最后一刻、不拋棄不放棄的拼搏精神，而前者明顯違背了公平競爭的基本規(guī)定，越過了道德的原則底線，只為實現(xiàn)征服的目的、滿足個人欲望和利益。另一方面，隨著現(xiàn)代奧林匹克運動會這一競技體育盛事的復興和發(fā)展，世界各國人民也對之有了更深的了解和更高的重視，政治的介入更是使其成為大國地位的一個重要衡量因素。因此，運動員和觀眾都開始更加地關(guān)注和介意比賽項目的勝負、金牌數(shù)量的多寡。這其中，中國人民尤甚，因為在1936年柏林奧運會時中國代表隊因大部分項目均止步于復賽的表現(xiàn)被諷刺為“東亞病夫”。在承擔著這樣歷史隱痛的背景下，國內(nèi)部分運動員對金牌有著過分的重視，對金牌的執(zhí)著也就意味著對真正的競技體育精神的忽視和忘記。中國觀眾對金牌的極端關(guān)注與在意，也就造成了2008年曾被譽為“亞洲飛人”的劉翔選擇退賽之后輿論上的軒然大波。當然，扭曲的金牌意識的盛行，除了政治和思想因素以外，更因其在市場經(jīng)濟體制下也是高額獎金和天價代言費等物質(zhì)利益的體現(xiàn)和象征?！皧W運會重要的不是勝利，而是參與”，真正的競技體育精神似乎在對金牌的歡呼聲中慢慢失落了[7]。

所以，如何保持競技體育的獨特價值觀，體現(xiàn)競技體育的人文關(guān)懷，是當前需要研究的重點課題。社會經(jīng)濟的發(fā)展是提升人們生活水平的重要手段，而現(xiàn)今的設(shè)備與技術(shù)是提升社會競爭力的必要條件。但是先進技術(shù)、設(shè)備等均為輔助因素，“人”才是推動社會發(fā)展的主要因素。一個國家的興旺發(fā)展離不開“人”，而“人”的思想觀念也是影響社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵所在。當前僅僅研究競技體育教學的市場價值是不夠的，還需要注重“人”的作用，深入研究人文因素以保持競技體育的健康發(fā)展。

2 競技體育訓練項目教學中人文因素的作用與意義

在市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人們的整體物質(zhì)生活水平得到提升，在這樣的背景下更需要培育與發(fā)展人文精神。近年來我國社會學家廣泛開展了對人文因素的深入探討，這也啟發(fā)了我們在競技體育訓練項目教學中加入人文因素具有重要意義。

2.1 人文關(guān)懷是推動競技體育發(fā)展的重要因素

除了本質(zhì)的異化，競技體育的異化也表現(xiàn)在競技體育發(fā)展過程與結(jié)果的異化，人與體育之間的關(guān)系呈現(xiàn)失衡的狀態(tài)，競技體育中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、組織管理成為強制性的約束條款，參與者缺乏興趣與激情，也缺乏自主性與創(chuàng)造性。這就導致人們參與競技體育并非自愿，而是一種利益驅(qū)使下的行為。[8]這樣的競技體育活動不僅無法促進人的創(chuàng)造性的發(fā)揮，反而可能對人的身體與精神帶來極大傷害。

人文關(guān)懷是競技體育訓練項目教學與培育社會價值觀相結(jié)合的最佳切入點。競技體育中的“人”可以分為三類，即參與競技體育的個體、參與競技體育的群體以及大眾。要想維持競技體育教學的可持續(xù)發(fā)展，從根本上來看，就需要維持競技體育、社會與大眾之間和諧的關(guān)系。競技體育訓練項目教學中人作為主體，在競技體育關(guān)系鏈中處于核心位置。只有在競技體育訓練項目教學中凸顯人的主體性，讓“人”獨立自主地支配、維持與其它主體的關(guān)系，才能實現(xiàn)社會、競技體育與人的和諧統(tǒng)一，也才能凸顯競技體育教育事業(yè)的人文價值，進一步推動競技體育事業(yè)發(fā)展。

具體來說，首先，競技體育訓練項目教學中人文關(guān)懷的加入，能夠引導建立和諧的人際關(guān)系和團隊精神。競技體育相較于其他類型的活動，頻繁的勝負輸贏中更能體現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的法則。但這些并不完全適用于現(xiàn)實中復雜的人際關(guān)系，要正確處理好與競賽場上的對手、競賽場下的朋友之間的關(guān)系，形成良性的競爭，實現(xiàn)共同進步。競技體育訓練通常以集體的方式進行，這對于團體競技項目中協(xié)作精神的培養(yǎng)有很大的幫助。在教學中，最大限度地釋放每個人的潛力，凝聚全部力量，提高團隊的綜合競爭力。其次，人文關(guān)懷以學生為主體，有助于維護學生的心理健康。在教學時，要充分關(guān)注學生的心理狀態(tài)，重點指導如何正確面對競賽場上的得勝與失利、如何應(yīng)對巨大的競賽壓力，幫助他們科學認識并合理調(diào)整自己的心理狀態(tài)，以開朗樂觀的心態(tài)緩解疲勞、減輕負擔。最后，在競技體育訓練項目教學中增加人文關(guān)懷的內(nèi)容，通過積極外部評價的展現(xiàn)幫助建立學生對自我的肯定和認同。教學中對個體差異和優(yōu)勢的尊重與了解，有助于提升他們的自我認同感和行業(yè)自豪感，有效激發(fā)其積極性，從而更好地展現(xiàn)才能并實現(xiàn)價值。

2.2 人文精神是競技體育實現(xiàn)社會價值的有效途徑

體育作為一種競技運動，離不開人的參與，也與思想存在密切聯(lián)系。競技體育離不開思想，也能進一步表達出思想。競技體育的高明之處，不僅在于技術(shù)過硬，也需要思想的支撐。這里的思想就是人文精神，真正體現(xiàn)著其社會價值觀。競技體育訓練教學項目要求在運動中彰顯人體與精神之美，傳達了人們對美與力量的追求，將人文精神展現(xiàn)的淋漓盡致，也是實現(xiàn)社會價值的有效途徑。

人文精神滲透于競技體育訓練項目的教學中，指導學生處理好個人利益和集體利益的關(guān)系，弘揚愛國主義精神。競技體育人才在競技場上酣暢淋漓地突破自我即是自我價值的實現(xiàn)，而實現(xiàn)社會價值的問題則需要在教學中增加適當?shù)膬?nèi)容進行引導。在追求自我價值、實現(xiàn)人生目標的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮自我的行為和結(jié)果對他人和社會的作用與意義，做出力所能及的社會貢獻。在競技比賽時，可能會出現(xiàn)個人利益和集體利益二者不能兼得的情況，這時就需要以大局為重，必要時選擇“戰(zhàn)略性放棄”，以實現(xiàn)集體利益。不管是個人還是集體在競技場上獲得勝利，國旗升起、國歌奏響，不止領(lǐng)獎臺上的健兒，臺下、屏幕前的觀眾胸中滿溢的都是愛國熱情。在競技體育領(lǐng)域，愛國精神具有特殊的地位和意義，可以說是推動前進和實現(xiàn)突破的動力。競技場上的勝負聯(lián)系著國家和民族的榮譽，運動員們要將個人目標和祖國需要結(jié)合起來，展現(xiàn)出良好風貌和昂揚斗志，維護國家形象。在競技體育項目教學中要注意培養(yǎng)學生的愛國主義精神，激勵他們刻苦努力，勇于拼搏，通過競技場上的勝利實現(xiàn)自我價值和社會價值[9]。

3 競技體育訓練項目教學中人文因素的基本內(nèi)容

3.1 競技體育訓練項目教學中主體性的體現(xiàn)

競技體育訓練項目教學中要求體現(xiàn)人的自主性，引導人們主動參與到競技活動中。一方面，教學過程中要保障學習者身體素質(zhì)與心理素質(zhì)的協(xié)調(diào)。競技體育訓練項目中不僅需要有強健的體魄，也需要通過協(xié)調(diào)合作獲得良好的競技成績。這就需要培養(yǎng)學生的良好的競技能力與良好的心理素質(zhì)，讓他們明確作為社會成員的責任感。競技體育訓練項目作為身體活動，需要付出汗水與努力，通過生理、心理協(xié)調(diào)等一系列訓練，體現(xiàn)出頑強拼搏、積極上進的精神，并且體現(xiàn)對生命的珍惜與關(guān)愛。同時競技體育需要促進人的主動性的發(fā)揮，引導學生在競技過程中學會尊重價值觀、人權(quán)與人性，并且將這種思維方式擴展至家庭、社會中。競技體育訓練項目教學中人作為主體，因此應(yīng)該在開展競技訓練項目過程中，做到尊重競技者的需求，引導他們自由創(chuàng)造與發(fā)揮，凸顯每一位學生的個性，以保障其在競技體育活動中自然地表達與釋放。此外，競技體育訓練項目教學的開展需要帶給學生一種全身心的愉悅感，以獨特的方式關(guān)注學生的感受，盡量滿足他們的各項需求。

3.2 競技體育訓練項目教學中自由性的體現(xiàn)

競技體育訓練項目教學中應(yīng)該注重人的全面發(fā)展，將人作為教學主體，通過自主、自愿、自覺的教學方式，促進學生的人格完善。競技體育訓練項目教學就是將人作為發(fā)展對象，在認同與了解人的需求的同時，讓人格得到全面解放，讓參與者擁有積極性與參與激情。競技體育中的參與激情是人自我意識覺醒的產(chǎn)物，也是人自由性的獨特表現(xiàn)。競技體育訓練項目教學中的“自我”有兩層意思，一方面表現(xiàn)在參與競技體育活動的個體，即參與者認識到自己是競技團隊中的一員，另一方面表現(xiàn)在參與者擁有獨立的人格。只有具備獨立的人格，才能在參與競技體育訓練項目時將運動作為完善自我的載體，促進自我價值的實現(xiàn)。只有競技者意識到自身對自由的訴求，才能擺脫各種外界因素的束縛，真正通過體育訓練獲得自由。而競技體育教學中自由的獲取需要團隊協(xié)作與努力，要求學習者達成對自由認識的統(tǒng)一，保障個體意志與團體意識的和諧，進而引導他們真正延展自由性。

3.3 競技體育訓練項目教學中人格的完善

對于人格的定義多種多樣，但是普遍認同的觀點就是人格是一種自然存在的狀態(tài)。人的思想行為與人格存在極大的關(guān)系。一個人的生存狀態(tài)如何，從心理學上來看，也取決于其人格。人格的構(gòu)成要素包括意志、道德以及智慧等，每個個體都有其獨特的人格[10]。而個體人格的完善也需要從這三個方面出發(fā)，任何一方的偏廢都會影響人格的完整性。競技體育訓練項目教學呈現(xiàn)出民主與競爭、對抗與服從共存的局面，通過對學生的正確引導與訓練，讓他們正確認識榮與辱、行與知、成與敗之間的關(guān)系，促進學生意志、道德與智慧的發(fā)展，有助于學生形成完善的人格。當前競技體育訓練項目教學中應(yīng)該注重知識與實踐，以實踐檢驗知識的正確性，以知識為實踐奠定基礎(chǔ)。通過完善的訓練體系培養(yǎng)學生的頑強意志，學會戰(zhàn)勝自我、超越自我，深刻理解“勝不驕，敗不餒”的含義。競技體育教學活動中應(yīng)引導學生正確認識成敗，做到勇敢面對失敗，不懼接受新的挑戰(zhàn)，在不斷創(chuàng)新中塑造完善的人格[11]。

4 競技體育訓練項目教學與人文因素的融合途徑

4.1 以完善的教學體系表現(xiàn)人文動力

競技體育訓練項目教學注重學生的個體差異性，構(gòu)建符合學生個性發(fā)展規(guī)律的教學體系，對于提升競技體育教學質(zhì)量具有重要意義。競技體育教學中學生良好個性的體現(xiàn)，要求教師以富有創(chuàng)造性的方式促進學生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代競技體育教學中更加注重素質(zhì)教育與創(chuàng)新，要求以多樣的教學方式提升學生的能動性，促進學生個性的發(fā)展。競技體育訓練項目教學不同于專業(yè)課程教學，這需要身體的參與，也需要將與思維活動相結(jié)合，正是在這樣的運動中學生的個性得到充分發(fā)揮。同時競技體育訓練項目教學具有可感知性，感染力強，能夠吸引更多學生參與其中。教師可以利用這些特點培養(yǎng)學生的堅強意志，如通過訓練和競賽培養(yǎng)吃苦耐勞、互助協(xié)作精神，這些優(yōu)秀品質(zhì)的形成有助于塑造完善的人格。競技體育訓練項目教學改革的重點內(nèi)容，就是通過有效的方式凸顯學生的個性。競技體育教學評價相對而言更加直觀、簡單，也具有對比性。通過競技訓練項目可以看出學生的性格特點，教師通過對學生訓練項目中的行為表現(xiàn)的觀察，可以看出他們是否好動，是否合群，并且在全面正確掌握學生性格特點與學習情況的基礎(chǔ)上，采用合理的引導方式提升學生對競技體育的興趣。競技體育活動的開展可以讓學生獲得成就感，但是若競技體育訓練教學中學生無法獲得進步，很容易產(chǎn)生自卑與消極情緒。由于部分學生的自我認知與評價能力還不夠健全，若長期存在自卑消極情緒，很容易對競技體育失去興趣。教師需要在日常訓練中發(fā)現(xiàn)學生的細微變化，對學生的學習情況給予客觀評價，通過幫扶活動提升學生的競技能力，通過小型競賽活動培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的精神，讓他們在競技體育活動中體驗快樂。競技體育教學的開展要求注重平等性，但同時也不能無視個體之間的差異，教師要結(jié)合個體差異設(shè)置訓練內(nèi)容，對于競技能力強的學生提高要求，對于暫未獲成功的學生給予鼓勵，讓他們各展所長，并在競技體育訓練中證明自己的實力[12]。

4.2 以和諧的師生關(guān)系表現(xiàn)人文關(guān)懷

競技體育訓練項目教學要求師生之間構(gòu)建和諧的關(guān)系，平等地溝通，民主地交流，進一步體現(xiàn)人文關(guān)懷。日常教學中教師應(yīng)該以學生的需求為中心，做到尊重、熱愛每一位學生，采用有效的教學手段，提高學生的自我調(diào)節(jié)能力，并且讓他們在學習知識與提升競技能力中獲得滿足感和自信心。傳統(tǒng)競技體育教學中忽視了學生與教師之間的互動，導致學生對競技體育訓練項目缺乏熱情，只能機械地接受知識，增加了學生的學習壓力。這樣不利于全面發(fā)展，也抑制了創(chuàng)造性的發(fā)揮?，F(xiàn)代競技體育教學倡導從學生的需求出發(fā)，讓競技體育教學變成學生享受運動樂趣的活動。研究表明，具有感染力與吸引力的體育教學活動，不僅能夠激發(fā)學生樂學的情感，也是實現(xiàn)快樂體育的必要方式。競技體育訓練項目教學中，在師生的直接接觸中，每一個細微動作都可能產(chǎn)生相互的影響。這就需要教師調(diào)整好情緒，多運用風趣幽默的語言與形象的講解，或者采用情境構(gòu)建法營造良好的教學氣氛，讓學生在愉悅的氛圍中提升主動性。教師也可以采用準確、優(yōu)美的教學示范方法，以及友好的鼓勵與引導，讓更多學生產(chǎn)生學習的欲望，提高他們身體與心理的協(xié)調(diào)性，進一步體現(xiàn)人文關(guān)懷。此外，競技體育教學中教師應(yīng)該主動獲取學生的反饋信息，發(fā)現(xiàn)教學中存在的問題，調(diào)整訓練項目教學策略，保障訓練教學與學習過程同步。教師也可以參與到學生的訓練項目中，提高學習積極性，激發(fā)學習共鳴，增強師生之間的凝聚力。這樣不僅可以讓師生之間建立親密的關(guān)系，也可以讓學生感受到競技體育學習的快樂，進而在競技體育活動中感受到美、陶冶情操，從而實現(xiàn)目的?？傮w而言，教師應(yīng)該在競技體育教學中讓學生感受到鼓勵與關(guān)愛，讓他們在提升運動能力的同時發(fā)現(xiàn)運動之美，并在協(xié)作互助中增強信心。

4.3 以科學的教學模式表現(xiàn)人文精神

競技體育訓練項目教學屬于學生與教師互動的雙邊活動，應(yīng)該重視學生在訓練中的主體地位，保障學生在競技體育教學中的完善人格與個性發(fā)揮。傳統(tǒng)競技體育教學中，忽視了學生的需求，導致學生的主體地位無法有效體現(xiàn)。而現(xiàn)代競技體育教學制定的課程標準，提出將提升學生的體育運動能力作為教學目標，以學生為中心，力求培養(yǎng)出良好的體育意識，保持健康的運動習慣。競技體育教學中要想達成這一目標，就需要教師改進競技體育訓練項目教學模式，保障教學過程的靈活性與個性化，激發(fā)興趣，進一步體現(xiàn)人文精神。競技體育教學內(nèi)容的設(shè)計需要結(jié)合新課程教學標準，注重從教學條件、環(huán)境與內(nèi)容入手，構(gòu)建體現(xiàn)素質(zhì)教育理念的特色教學模式。教學內(nèi)容要與健康教育結(jié)合起來，致力于提高學生的競技能力，力求讓學生掌握更多的體育技能。教學過程中，要以人為本，提供自由的發(fā)展空間，引導學生之間相互學習交流，綜合運用多種教學方式凸顯學生的創(chuàng)造性與主動性，促進學生的個性發(fā)展。

4.4 以全面的教育評價表現(xiàn)人文素質(zhì)

教育評價能夠反饋有效信息，對了解和診斷學生的現(xiàn)狀和問題有重要作用。科學合理的教育評價機制需要人文因素的加入，才能革新傳統(tǒng)教育評價模式的弊端，從而更好地實現(xiàn)培養(yǎng)全方面、高素質(zhì)人才的教育目的。教育評價要立足于人的發(fā)展，這不是靜止的，而是動態(tài)的過程，在實施教育評價時要著眼于全局，既想到現(xiàn)在，又聯(lián)系歷史、預(yù)測未來，以時間軸的線性眼光幫助學生認識自身，努力縮小與夢想之間的差距。其次，教育評價的內(nèi)容除基本的競技水平以外，還應(yīng)注意進行個性化評價。在競技體育訓練項目教學中，通過個性化的教育評價賦予人性化的發(fā)展空間，幫助提升創(chuàng)新能力，能夠引導他們開拓創(chuàng)新思維，具備可持續(xù)發(fā)展能力。最后，教育評價還應(yīng)涵蓋人文素質(zhì)的評價。競技結(jié)果的勝負除了取決于競技水平的高低以外，還與競技運動員的心態(tài)有很大的關(guān)系。教師要利用全面的教育評價激勵學生樹立遠大崇高的競技理想、積極樂觀的心態(tài)、頑強拼搏的意志，提高調(diào)節(jié)和控制自我情緒的能力，幫助與周圍的人建立和諧的人際關(guān)系，從而以良好的精神風貌應(yīng)對訓練和競賽[13]。

5 結(jié)語

競技體育是現(xiàn)代體育教學中具有特色的課程，有助于學生提升身體素質(zhì)，培養(yǎng)整體的人文素養(yǎng)。競技體育訓練項目教學中應(yīng)該注重“人”的發(fā)展，滿足“人”的需求。要想實現(xiàn)競技體育訓練項目教學與人文因素的融合，要求教師不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，掌握學生的個性特點，在完善的教學體系、科學的教學模式的應(yīng)用下，通過和諧師生關(guān)系的構(gòu)建、全面教育評價的實施，體現(xiàn)人文關(guān)懷，促進學生的全面發(fā)展。

[1]葉永球.我國競技體育可持續(xù)發(fā)展的影響因素與對策研究[J].廣州體育學院學報,2010,30(2):64-67.

[2]李剛.“以人為本”,促進競技體育的可持續(xù)發(fā)展[D].成都理工大學,2014.

[3]易琳.淺析馬克思人的自由全面發(fā)展思想[J].延邊黨校學報,2019,35(4):29-32.

[4]石龍,王桂榮.人的全面發(fā)展學說及其對中國體育的意義[J].廣東教育學院學報,2010,30(5):108-112.

[5]趙松,常乃軍,白春燕.人的全面發(fā)展視閾下競技體育的本源回歸[J].沈陽體育學院學報,2016,35(6):44-48.

[6]張選靜,戰(zhàn)國杰.我國普通高校競技體育社會化發(fā)展趨勢研究[J].當代體育科技,2019,9(4):136-137.

[7]陳家起,王立杰.理性主義主導下競技體育發(fā)展的倫理危機與后現(xiàn)代走向[J].武漢體育學院學報,2018,52(10):44-48.

[8]羅晚霞.競技體育人文精神回歸的理性思考[J].運動精品,2018,37(6):47-48.

[9]汪宇峰.學校體育教育價值取向研究[D].華中師范大學,2017.

[10]李淑華.論當代大學生的健康人格[J].零陵學院學報,2002(S1):48-50.

[11]李在軍.當代競技體育人才思想道德素質(zhì)研究[D].東北師范大學,2016.

[12]劉旭光,劉圣文.對我國競技體育可持續(xù)發(fā)展的思考與建議[J].山東體育科技,2011,33(6):33-35.

[13]張帆,王長生,王竹影.新常態(tài)下競技體育后備人才人文素質(zhì)教育路徑建構(gòu)[J].體育文化導刊,2017(8):61-66.

A Study on the Role of Humanistic Factors in the Teaching of Competitive Sports Training

ZHAO Dongming

(Guizhou University of Finance and Economics, Guiyang 550004, Guizhou, China)

趙東明（1976—），碩士，講師，研究方向：高校體育教學與訓練。