旦正項秀

(青海省海南州興?？h完全民族中學(xué) 青海 興海 813300)

除了出色的學(xué)習(xí)成果，好的學(xué)校還必須以自己的方式教人。擁有自己教學(xué)方法的學(xué)校將不可避免地對教育和學(xué)生產(chǎn)生重大影響。如果將基于社會主義基本價值觀的德育的``金種子''嵌入德育工作中，則可以促進(jìn)學(xué)生良好行為的形成以及樹立正確的價值觀，使學(xué)生養(yǎng)成自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和健康人格，這符合新時代的教育需求。

1.中小學(xué)德育新途徑的含義

“德育新途徑”是針對《中小學(xué)德育工作指南》以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論體系的，“新”，2017年8月，國家發(fā)布了非常具有現(xiàn)代化，科學(xué)化，有效的標(biāo)準(zhǔn)文件，那就是《中小學(xué)德育工作指南》，隨著人們進(jìn)入一個新時代，教育的重點(diǎn)必須放在解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的關(guān)系，基于以人民為中心的發(fā)展理念，有必要促進(jìn)人的全方面發(fā)展，道德教育活動應(yīng)遵循社會主義基本價值觀的教育和實(shí)踐[1]。

2.中小學(xué)德育新途徑實(shí)施策略

根據(jù)以上認(rèn)識，中小學(xué)德育新實(shí)施策略主要針對“四化”開展，建設(shè)多方位，多層次，立體式的道德體系的發(fā)展。

2.1 德育人文化，文化育人。校園文化是學(xué)校社會主義精神文明的反映，其精神視野，是學(xué)校教育理念的外部標(biāo)志和品質(zhì)內(nèi)涵的象征。校園環(huán)境充滿了校園獨(dú)特的文化和文化環(huán)境，積累了學(xué)校的正能量，是必不可少的學(xué)校建設(shè)重點(diǎn)內(nèi)容，它是學(xué)校的一張形象卡，不管是大樓的名稱，走廊窗戶，墻壁和體育文化，校園景觀文化等，其內(nèi)容是政治，意識形態(tài)，歷史，社會，科學(xué)，體育，藝術(shù)，美學(xué)等的體現(xiàn)，在繼承了中國傳統(tǒng)文化的同時，并傳遞正能量，學(xué)生滲透到其中，感受到了人文，多元，團(tuán)結(jié)和和諧的文化環(huán)境，因此，校園文化是文明行為之外的啟發(fā)，是傳播良好精神文化的基礎(chǔ)。中小學(xué)德育隴西縣渭州學(xué)校具有獨(dú)特的建筑稱號，并擁有出色的教育成果。學(xué)校的名稱是由著名的學(xué)者(美國夏威夷大學(xué)的教授)羅錦堂先生題寫的，三棟教學(xué)樓以著名的現(xiàn)代教育家蔡元培，徐特立和陶行知的名字命名名為“培元樓”、“立特樓”和“知行樓”，以體現(xiàn)學(xué)校的校園文化。學(xué)校的名稱(隴西為古渭州治所)，體現(xiàn)出了深厚的文化底蘊(yùn)[2]。

2.2 德育常規(guī)化，管理育人。教育就是應(yīng)該每一件小事都經(jīng)過精心做好，并且一如既往地，長時間以來也就形成了自己的辦學(xué)特色，德育工作也是這個道理，必須對其進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控，應(yīng)進(jìn)行日常管理，落實(shí)到每周，每月活動，半年和學(xué)年管理?？梢越⑽幕n和行為習(xí)慣的考核制度，以促進(jìn)學(xué)生良好行為的形成。通過將學(xué)生行為發(fā)展與教師的考試和績效評估結(jié)合起來，可以產(chǎn)生更大的教育影響。道德教育鼓勵學(xué)生養(yǎng)成良好的舉止。例如，隴西公鞏昌中學(xué)主要以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體精神為核心，正在形成一個“四重”德育體系，其中包含“實(shí)，近，細(xì)，新，深，活”教育網(wǎng)絡(luò)，換句話說，以校長(副校長)-政活教育處—年級處—班主任—學(xué)生為主的教育結(jié)構(gòu)，以教導(dǎo)處-教育研究組—任課老師-學(xué)生為主的德育教育體系，以黨支部-黨員—教師—學(xué)生為主的德育教育網(wǎng)絡(luò)，以學(xué)生會—班委會—學(xué)生為主的自主教育網(wǎng)絡(luò)，這所學(xué)校被評為2018年優(yōu)秀文明校園。

2.3 德育課程化，活動育人。建立一個符合學(xué)生身心健康成長，興趣和學(xué)校環(huán)境，同時適合于年齡特征以及具有地區(qū)文化特征的學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生社團(tuán)致力于為學(xué)生的健康快樂成長創(chuàng)造一個幸福的平臺，一個精神上的故鄉(xiāng)，為學(xué)生提供了許多機(jī)會來觀察世界(社會)并回歸教育的本質(zhì)，并為學(xué)生發(fā)展良好的品德和健康的生活提供基礎(chǔ)，例如，隴西縣渭州學(xué)校包括80多個社團(tuán)，包括街舞，跆拳道，二胡，葫蘆絲，黏土制作，計算機(jī)，繪畫以及科技制作等，這些社團(tuán)側(cè)重于滿足學(xué)生興趣發(fā)展或?qū)I(yè)知識的需求，旨在提高教學(xué)質(zhì)量。

2.4 德育社會化，多元育人。社會是學(xué)校，學(xué)校是課堂，經(jīng)驗是知識，實(shí)踐經(jīng)驗是品格的建立基礎(chǔ)。為孩子提供動手實(shí)踐的教育活動，使學(xué)校生活融入社會生活，實(shí)現(xiàn)在學(xué)校，社區(qū)和家庭中教育融合的效果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，以及提供進(jìn)行各種道德教育工作的平臺。學(xué)校旨在建立社會教育實(shí)踐平臺，盡可能引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行考察，并每周與當(dāng)?shù)亟M織單位，企業(yè)旅游單位，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社建立合作關(guān)系，有序地組織學(xué)生到實(shí)踐基地去進(jìn)行實(shí)踐，使學(xué)生可以在社會中了解社會，走進(jìn)自然，了解自然，培養(yǎng)各種實(shí)踐能力和在實(shí)踐經(jīng)驗中對學(xué)生的道德進(jìn)行教育。邀請著名的藝術(shù)家和文化與科學(xué)遺產(chǎn)的傳承人在學(xué)校演講，以幫助學(xué)生在道德，智力，身體，審美和勞動上全面發(fā)展，積極促進(jìn)素質(zhì)教育。通過動員學(xué)校和父母等社會力量，這使學(xué)生的德育教育更加輕松，容易[3]。

3.中小學(xué)德育新途徑實(shí)施策略遵循的原則

3.1 德育“高站位”，與時俱進(jìn)，不忘初心。學(xué)校德育工作要深刻領(lǐng)會《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》和《中小學(xué)德育工作指導(dǎo)》以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論體系，其基礎(chǔ)是對以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，明確育人的根本目的是“樹人和立德”，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展奠定了堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3.2 德育“接地氣”，做細(xì)做實(shí)，一以貫之。道德教育不是神圣的口號，它可能需要從學(xué)校教育和學(xué)生學(xué)習(xí)的各個方面去落實(shí)，完成任務(wù)，并集中精力加強(qiáng)德育教育，遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)則，形成“人人事事皆教育，時時處處可育人”的教育格局[4]。

3.3 德育“有體系”，多元聯(lián)動，方得始終。道德教育學(xué)校必須找到切入點(diǎn)，以積極構(gòu)建教育平臺，以創(chuàng)建連接學(xué)校，家庭和社區(qū)的教育平臺。學(xué)校有制度，家庭有方法，社會有渠道，老師有計劃，父母有目標(biāo)，社會有環(huán)境。渭州學(xué)校建立了一個“四化”的道德教育體系，也就是通過社會精英樹立榜樣，教師示范和家長行動的道德教育體系來提高道德教育水平。

4.結(jié)語

沒有道德的教育就是沒有靈魂的教育，我們要回歸教育的本質(zhì)，落實(shí)好道德教育，還有很長的路要走，但這是每個老師無可逃避的神圣職責(zé)。