劉 洋 張一帆

（新疆師范大學 體育學院，新疆 烏魯木齊 830054）

習近平總書記出席全國高校思想政治工作會議指出，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[1]”從總書記的講話中可以看出教育教學全過程是高校思想政治工作的載體，課程則是教育教學全過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)，體育課程在教育教學過程中的重要性，使得體育課程思政也成為體育教育工作者關注的熱點問題。體育課程思政在體育課程中的融入尚在探索階段，我們應該如何去看待體育課程思政，體育課程思政包括哪些內容，課程設計中的思政類型應注意哪些方面，基于上述問題進行探討，以期與廣大研究者進行交流。

1 體育課程思政的角色定位與內涵

1.1 體育課程思政的研究視角

習近平總書記指出“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。[1]”僅從字面來看，體育由“體”和“育”兩部分組成，“體”指的是身體與智力活動；“育”指的是按照一定的目的長期地教導和訓練。也就是說體育既有對于身體的教導和訓練，也有智力活動的教導和訓練，體育的雙面性賦予了體育本身更廣闊的功能外延。體育課程思政如果成為一門課程，那么將再次回到“體”的性質上去，造成這種現(xiàn)象的原因是我們總是從微觀的角度思考課程的發(fā)展。體育課程思政更應該是一種理念，我們不應該簡單的從一門體育課中去進行挖掘，而是將體育課程納入高等學校人才培養(yǎng)體系中去進行分析和整理，要從體育課程在整個大學生課程體系中的定位來思考體育課程思政的內涵。課程思政”強調高校體育課程體系構建須圍繞“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”和“如何培養(yǎng)人”3個根本問題展開。[2]只有這樣我們的體育課程思政才能真正的與“育”結合起來，才能發(fā)揮其最大的作用。

1.2 體育課程思政的內容

1.2.1 思想水平

思想水平是指人們在實踐活動中所表現(xiàn)出來的智慧、想法、以及對事物發(fā)展規(guī)律揭示的理論方面所達到的高度。體育中的技戰(zhàn)術理解、臨場的決策、團體項目的領導、身臨其境的參與都能夠提升思想水平。正如一名優(yōu)秀的教練員不僅要掌握運動訓練的規(guī)律和項目的特點，還要具備一定的運動人體科學和心理學的知識并且針對不同的運動員提出不同的訓練方案，在掌握事物發(fā)展的基本規(guī)律后，如何因人而異、因勢利導的做出相應調整，最終達到預期目標的最好成績，這不僅是教練員優(yōu)秀職業(yè)技能的體現(xiàn)，也綜合反映了體育運動對培養(yǎng)和增強參與者思想水平具有積極作用。

1.2.2 政治覺悟

政治覺悟是對社會政治生活的認識、理解以及為一定政治目標奮斗的精神。體育思政面向的主體是尚未踏入社會的高校學生，其政治覺悟仍未完全形成且易受到外界影響而形成不良結果，因此對于高校體育課程思政中所指的政治覺悟就是教育學生樹牢“四個意識”,堅定“四個自信”,堅決做到“兩個維護”。體育中的頒獎儀式、申奧歷程、女排精神都能是提升政治覺悟的有效途徑。正如2022年北京冬季奧運會的成功申辦讓我們看到了我國在政治、經濟、文化、科技方面取得的巨大成就，中國的和平崛起。

1.2.3 道德品質

道德品質是個人在道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的特點和傾向。馬克思主義倫理學認為，現(xiàn)實社會關系狀況是道德品質形成和發(fā)展的客觀基礎，參加社會實踐是道德品質形成和發(fā)展的根本途徑，個人的主觀努力和自我修養(yǎng)是道德品質形成和發(fā)展的內在條件。體育本身就是一種廣義的社會實踐，因體育的對抗性特征，體育運動更加注重個人與團體的融合，這期間所要求參與者彼此團結協(xié)作的精神便潛移默化的成為提升道德品質的內在條件，即使是個人參與的體育項目也是能夠從主觀上提升吃苦耐勞、勇于拼搏、堅韌不拔等道德品質。

1.2.4 文化素質

文化素質指人們在文化方面所具有的較為穩(wěn)定的，內在的基本品質，表明人們在這些知識及與之相適應的能力行為，情感等綜合發(fā)展的質量，水平和個性特點。毛澤東指出“體者載知識之車而寓道德之舍也”，體育在教育中具有基礎性的作用，在強調“三全育人”的“新時代”，體育在思政課程建設中不但具有得天獨厚的優(yōu)勢，而且具有深厚的認識和實踐基礎。[3]當前的體育學科的發(fā)展不僅涉及人文社科類的知識，還涉及到自然科學知識，體育學科的發(fā)展脫離以往單一競技體育訓練的模式，跨學科知識的交融體現(xiàn)了體育課程包容開放的獨特魅力，也能反映出個體的綜合氣質和整體氣質。

2 體育課程中的思政類型

2.1 因事而化的思政教育類型

2.1.1 顯性教育

在眾多體育項目中，項目自身的存在方式對學生思政素質的培育方式有著正向影響，同時在體育教學的過程中能夠更加直觀的展現(xiàn)出來。體育誠信是社會誠信建設的重要組成部分，對人理想信念的樹立、行為規(guī)范的養(yǎng)成、健康生活方式的形成等都起著重要的作用[4]。例如跆拳道運動雖然以格斗形式開展，但是跆拳道精神概括來講就是“禮儀廉恥”，這四個字可謂是貫穿一場比賽的始終：入場時所需著整潔的道服并按要求扎好腰帶；入場后需向國旗和教練鞠躬行禮以示對祖國的熱愛與尊重和對教練的尊敬；賽前雙方選手除了向裁判敬禮外還需向對方敬禮；賽時當出現(xiàn)犯規(guī)現(xiàn)象，犯規(guī)方需接受裁判判決并向對手行禮致歉；賽后不論結果如何，雙方選手處相互行禮并向對方教練敬禮表示感謝。利用體育項目自身的儀式感教育，能夠潛移默化的影響學生思想水平的提升，在提高身體素質的同時得到愛國知禮、尊師守禮、勝不驕敗不餒的思想教育。

2.1.2 隱性教育

在團隊協(xié)作日益重要的今天，培養(yǎng)學生自主性團結協(xié)作精神尤為重要，作為團結協(xié)作精神的代表，中國女排精神自誕生之日便激勵著一代代中國青年。習總書記在會見女排代表時指出：“廣大人民群眾對中國女排的喜愛，不僅是因為你們奪得了冠軍，更重要的是你們在賽場上展現(xiàn)了祖國至上、團結協(xié)作、頑強拼搏、永不言敗的精神面貌?！盵5]正是愛國、團結與拼搏的融合形成了永不言敗的女排精神，對學生而言體育運動中所蘊藏的中國精神是非常值得學習的。教師應在教學中引導學生正確把握競爭與合作的關系，正如郎平教練所言：“沒有完美的個人，只有完美的團隊”。教會學生善于溝通、相互配合、密切合作，學會看到他人的長處，學會取長補短，以集體榮譽感為樞紐充分發(fā)揮團隊力量。

2.2 因時而進的思政教育類型

2.2.1 顯性教育

體育運動的與時俱進不單單體現(xiàn)在戰(zhàn)術戰(zhàn)法上，精神文明建設的與時俱進同樣在體育運動中有獨到之處。除競技類項目以外，作為體育運動的表演類項目的代表，健美操在思政教育中具有得天獨厚的優(yōu)勢。高校體育思政的展開更加依賴于直觀的展示方式，利用健美操隊形變化多樣，組合靈活多變的優(yōu)勢，可以在編排隊形時融入紅色元素，如由原來的隊形變換為黨徽、中共一大（1921）等符號，教師在編排時多考慮展示紅色元素的舞蹈內容，并搭配合理的紅色歌曲伴奏，以此傳授給學生相關黨史知識，讓學生在健美操教學過程中即掌握知識又提高政治覺悟。

2.2.2 隱性教育

從自我決定理論來看，學生的學習動機有激發(fā)和內化兩個階段，并且育人環(huán)節(jié)中需要滿足學生的自主性、能力感和歸屬感。[6]從目前體育“課程思政”的實踐看基本有兩種方式：一種是“融入式”，就是在體育教學中融入與體育專業(yè)課程知識密切相關的人物、歷史、事件等內容。二是“挖掘式”，就是挖掘專業(yè)課程知識或體育專業(yè)技能中蘊含的歷史、精神、品質等思政元素。[7]例如中國傳統(tǒng)武術，現(xiàn)代輿論很喜歡將現(xiàn)代搏擊與傳統(tǒng)武術進行對比，甚至流傳出傳統(tǒng)武術無用論。不可置否傳統(tǒng)武術技術存在許多已不適用于現(xiàn)代競技的技術，但眾多拳種中都存在著自己獨到的技術理念，這才是傳統(tǒng)武術刨除花架子之外最精華的部分，才能歷經歲月流轉仍傳承至今。教師在進行傳統(tǒng)武術教學時要引導學生正確看待傳統(tǒng)武術，不能僅以“現(xiàn)代”吊打“傳統(tǒng)”就全盤否認傳統(tǒng)存在的意義，人類文明一直在進步，武術也是如此。對于傳統(tǒng)武術的學習不僅僅局限在文化意義上，要更進一步的思考如何完善我們自己的武術體系，如何做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合，啟發(fā)學生進行辯證思考，通過自己的學術知識進行論證。

2.3 因勢而新的思政教育類型

2.3.1 顯性教育

究其根本體育思政為的是構建高校專業(yè)課課程思政改革的全員全程全方位育人體系，這就要求除了要注重傳統(tǒng)專業(yè)技術課程學習，也要善于利用科學技術更進一步的貫徹全員全程全方位的教學的開展。一如新冠疫情下組織開展的的“停課不停學”的體育課程，此次疫情讓人們切實認識到提高自身免疫力的重要性，在這關鍵時期，除了有運動健兒們克服困難為國爭光的強心劑，體育課程開展也要緊跟時事善于利用有效資源，利用網絡教學積極創(chuàng)編倡導居家科學健身，推廣簡便易行、科學有效的健身方法，使廣大人民群眾通過體育鍛煉提高自身免疫力，從而抵抗疫情的入侵。

2.3.2 隱性教育

體育事業(yè)以滿足社會精神文明需求為主要任務，這便定性了體育事業(yè)的發(fā)展離不開國家發(fā)展的支持，隨著我國綜合國力的提升，民眾對精神文明需求的渴望進一步促進體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，國內體育事業(yè)取得極大突破，2008年北京奧運會的成功舉辦更是提高人們體育運動的認識和了解。從終身體育概念到體育強國建設，從奧運會的唯金牌論到人們理解并接受運動員的失誤等等現(xiàn)象都側面體現(xiàn)出人民群眾對體育意識的轉變，也即是以競技體育為主的為國爭光意識到大眾體育參與的體育強國意識的轉變。支撐這一態(tài)度轉變的除了綜合國力的穩(wěn)固提高，還有體育科技水平提升和訓練水平的不斷提升等因素。態(tài)度的轉變一方面能夠更好的支持競技運動員的賽場佳績，另一方面也體現(xiàn)了科技水平的提升使得一些專業(yè)性運動器械和技術出現(xiàn)在廣大群眾的運動選擇中，人們對專業(yè)運動的認識不斷增強。我國體育事業(yè)從站起來到強起來的發(fā)展也是國家實力不斷提升的縮影。

3 體育課程思政開展建議

3.1 體育思政課要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。這就要求體育教師應該不斷提升自己的政治站位和思想覺悟，提高政治理論水平，這個是做好體育課程思政的關鍵。

3.2 體育課程思政既要有宏觀上的目標定位、又要有微觀上的課程設計和教學方法的選擇，二者要有機統(tǒng)一不能割裂開來。教學內容上不能生搬硬套，課程設計的初衷要從政治理論內涵和專業(yè)教育的結合點出發(fā)，將政治認同、思想認同、情感認同以潤物細無聲地方式讓學生理解接受。

3.3 充分利用線上與線下相結合的教學模式，增加體育理論知識課程，通過一個個鮮活的事例結合體育相關理論知識去感染學生，打破體育不需要理論課的認識，通過理論課講授增長學生體育常識和體育知識。

3.4 專門的人做專門的事情，邀請具有豐富思政課程經驗的教師加入教學團隊，通過不斷地研課、磨課打造“金課”。3.5體育課程思政了解學生是關鍵，要使用年輕人所接受的語言與方式進行授課，無論是體育課程思政的“顯性”和“隱性”課程，都要找準課程內容的“觸痛點”，只有找準“觸痛點”才能使體育課程思政更加生動，更加使廣大學生接受。