周 曼

(陜西省西安市未央?yún)^(qū)西安市鳳景小學(xué) 陜西 西安 710000)

郭沫若曾說(shuō)過：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛看，用自己的手來(lái)做這種精神?！庇纱丝梢?，在小學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，教師不能秉持“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”的教育態(tài)度。反復(fù)的重復(fù)雖然能夠提高學(xué)生詩(shī)詞的學(xué)習(xí)成果，但是這顯然是低效的。新課改背景下的教師要通過豐富的教學(xué)模式以及對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的了解，豐富古詩(shī)詞教學(xué)方法，提高學(xué)生在古詩(shī)詞中的學(xué)習(xí)效率。

1.豐富教學(xué)方式，構(gòu)建詩(shī)詞情境

在小學(xué)階段的教學(xué)方式要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行開展，教師在教學(xué)方式的選擇中要考慮到學(xué)生的年齡以及理解能力，只有適合學(xué)生的教學(xué)方式才是科學(xué)的教學(xué)方式。在小學(xué)階段的詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，教師同樣要重視學(xué)生的感受，詩(shī)詞雖然是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，但是在教學(xué)當(dāng)中對(duì)于學(xué)生而言，要比其他的課文內(nèi)容難以理解。教師可以通過多媒體的方式，以視頻、音頻、圖片等方式為學(xué)生還原詩(shī)詞中的情景，通過學(xué)生對(duì)于情景的感受，讓學(xué)生加深對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)理解。豐富的教學(xué)方式有助于教師為學(xué)生更加立體的展示詩(shī)詞當(dāng)中的內(nèi)容已經(jīng)情景[1]。

例如語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們會(huì)在第17課學(xué)習(xí)到李白的《望天門山》。天門山是今天安徽省東梁山和西梁山的合成，梁山隔江相望，被長(zhǎng)江從中隔開。此詩(shī)中描寫的畫面生動(dòng)形象，用簡(jiǎn)單的幾個(gè)字就為我們構(gòu)建了一幅畫面。為了提高學(xué)生的理解，加深學(xué)生的印象，教師可以在學(xué)習(xí)過后，讓學(xué)生通過繪畫的形式畫出來(lái)自己所理解《望天門山》中的景色。在課堂當(dāng)中教師可以為學(xué)生展示今天天門山的景色相關(guān)的視頻或者畫面。通過多種多樣的教學(xué)方式，為學(xué)生構(gòu)建詩(shī)詞中的情景，讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)理解。

2.深度講解詩(shī)詞內(nèi)容，提高學(xué)生理解

詩(shī)詞作為中華民族傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，它的魅力不僅僅是通過簡(jiǎn)單、有韻律的幾個(gè)字描寫出生動(dòng)的畫面。除此之外，詩(shī)詞中還能夠表達(dá)豐富的內(nèi)容，除了對(duì)景色、人文事物的描寫，還會(huì)有對(duì)生活的感悟，以及作者自身的情感寄托。在小學(xué)語(yǔ)文課堂當(dāng)中，教師不僅要然學(xué)生理解詩(shī)詞的意思，讓學(xué)生能夠背誦詩(shī)詞。同時(shí)對(duì)詩(shī)詞中的內(nèi)容，教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度的閱讀，基于對(duì)詩(shī)詞意思的理解，提高學(xué)生對(duì)于中心思想的理解。深度講解詩(shī)詞中的內(nèi)容不僅可以讓學(xué)生能夠更加順利的背誦詩(shī)詞，同時(shí)能夠提高學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的情景認(rèn)識(shí)以及詩(shī)句在生活場(chǎng)景中的對(duì)應(yīng)體現(xiàn)的感悟[2]。

例如四年級(jí)上冊(cè)中的第9課，蘇軾《題林西壁》不僅是一首寫景詩(shī)，同時(shí)也是一首哲理詩(shī)。內(nèi)容比較容易理解，尤其是前兩句主要描寫了廬山變化多姿的面貌，廬山以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，險(xiǎn)峻的地勢(shì)也讓廬山有多達(dá)22處瀑布。后兩句在描寫廬山景色的同時(shí)也揭示了一個(gè)道理，因?yàn)樘幱谏街兴钥床坏缴降娜棵婷?，激起了讀者無(wú)限的沉思。在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生從詩(shī)中了解廬山的景色，同時(shí)對(duì)后兩句一定要引發(fā)學(xué)生的思考。為學(xué)生深度剖析詩(shī)詞中更深層次的內(nèi)容，讓學(xué)生提高對(duì)于詩(shī)詞理解的同時(shí)，感受到蘇軾的才華和詩(shī)詞中的魅力。

3.品味詩(shī)詞，積累學(xué)生文化素養(yǎng)

在傳統(tǒng)的教育模式當(dāng)中，教師對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的古詩(shī)詞教學(xué)，大多數(shù)采用的方法就是讓學(xué)生重復(fù)的背誦。常言道：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！边@種教學(xué)方式讓學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)很難提起興趣，同時(shí)學(xué)生就算可以應(yīng)付了當(dāng)下的考試和測(cè)驗(yàn)，但是對(duì)于學(xué)生個(gè)人能力以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)中文化素養(yǎng)的積累缺少積極的作用。因此在新課改背景下教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候要重視學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的品鑒以及感悟，隨著對(duì)詩(shī)詞的深度了解，不斷的積累學(xué)生的文化素養(yǎng)。

比如五年級(jí)下冊(cè)中第9課，《古詩(shī)三首》中的古詩(shī)都是愛國(guó)主義內(nèi)容的古詩(shī)。在學(xué)習(xí)這些古詩(shī)的時(shí)候，教師不僅要讓學(xué)生理解故事中每一句詩(shī)的含義，同時(shí)要讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于詩(shī)詞情感的感悟以及共鳴。教師可以通過故事以及創(chuàng)作背景內(nèi)容的普及，讓學(xué)生了解到詩(shī)人是懷著一種什么樣的情懷寫下這些故事的。在熟悉故事內(nèi)容的同時(shí)要帶領(lǐng)學(xué)生感受其中的情感，讓學(xué)生能夠提高對(duì)于詩(shī)詞品味的能力。同時(shí)在對(duì)詩(shī)詞的品鑒當(dāng)中，不斷的積累學(xué)生文化素養(yǎng)，讓學(xué)生不僅能夠背誦古詩(shī)，更能夠感受古詩(shī)。

4.總結(jié)

綜上所述，古詩(shī)詞的教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，需要教師投入更多的精力，通過教學(xué)方法的不斷提高，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)理解。在古詩(shī)詞的教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生體會(huì)但中華傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)。讓學(xué)生奠定良好的文學(xué)基礎(chǔ)，在日后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中能有更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。