莫浩君 湖南師范大學(xué)

一、中西方體育文化差異

中西方體育文化差異可以體現(xiàn)在很多方面，其有著豐富分歷史素材，一直是學(xué)者們熱烈的探討研究的話題。中國網(wǎng)球文化雖然不及西方網(wǎng)球文化歷史悠久，但從其傳入中國至今也已有100多年的歷史，在此過程中中國網(wǎng)球文化形成了具有中國特色的網(wǎng)球文化。因此，本文從中西方網(wǎng)球文化的角度以及結(jié)合其他學(xué)者的觀點和見解來探討中西方體育文化的差異。

（一）中國體育文化和西方體育文化的體育價值的取向差異

弈飛、王予品在《中西方文化差異對我國網(wǎng)球運(yùn)動發(fā)展的影響》中表明：中國人在參加激烈的網(wǎng)球運(yùn)動或者將網(wǎng)球運(yùn)動選為職業(yè)時，潛意識里就會存在或多或少的擔(dān)憂和顧慮，因為在做出這樣的選擇的時候，很多人會表現(xiàn)出自己潛意識里的觀望和猶豫。在我國專業(yè)的網(wǎng)球運(yùn)動員的人數(shù)以及網(wǎng)球人口的數(shù)量的多少就是對這種情況的客觀反映。并且在中國傳統(tǒng)文化里就是中庸之道，中庸思想禮讓為先。

在西方人眼里，擁有強(qiáng)壯的體格，就能夠在對抗和戰(zhàn)爭中擁有更多的勝利。網(wǎng)球運(yùn)動是一項強(qiáng)度較高且對抗較強(qiáng)的運(yùn)動，需要參與者具有強(qiáng)健的身體素質(zhì)。在西方人的觀念里，他們認(rèn)同人的“肉體”具有獨(dú)立的價值和意義。因此在外在方面它們崇尚速度、力量、耐力、靈敏等身體素質(zhì)的表達(dá)，并且設(shè)有專門的理論和專門的系統(tǒng)指導(dǎo)訓(xùn)練。與中國不同的是西方國家的人在體育運(yùn)動方面堅持個人主義，他們提倡個性的解放，突出個人的自由，并尊重個人的權(quán)利。現(xiàn)如今網(wǎng)球運(yùn)動的風(fēng)格流派眾多，例如歐洲風(fēng)格是充滿力量的、精準(zhǔn)嚴(yán)肅的、不失優(yōu)雅的，代表球員有費(fèi)德勒、德約科維奇等；北美風(fēng)格則是快速的、兇悍的、不乏靈敏的，其中代表球員有桑普拉斯、阿加西、羅迪克等，南美風(fēng)格則是桀驁不馴的、充滿激情的，代表球員有岡薩雷斯、庫爾滕、德爾波特羅等，這些風(fēng)格流派在很長一段時間里占領(lǐng)了現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動的主導(dǎo)地位，并且在一定程度上引導(dǎo)著現(xiàn)代化網(wǎng)球運(yùn)動的發(fā)展方向。

（二）中國體育文化和西方體育文化的體育制度差異

陳劍萍在《中西體育文化差異對中國網(wǎng)球文化形成的影響研究》中提到：在已經(jīng)過去了的很長的一段時間內(nèi)，我國國內(nèi)最普遍網(wǎng)球隊伍的培養(yǎng)模式是，走業(yè)余的體育學(xué)校、專業(yè)網(wǎng)球隊、國家網(wǎng)球隊這三條路徑。這種“舉國體制”的利給予了運(yùn)動員更多的訓(xùn)練環(huán)境和參加各賽事機(jī)會，其弊端則是在一定程度上限制了我國網(wǎng)球運(yùn)動員的發(fā)展，運(yùn)動員很少能夠吸收到最先進(jìn)的網(wǎng)球觀念及網(wǎng)球理念，雖然有參賽機(jī)會，但是運(yùn)動員的成績不理想。直到2008年，國家網(wǎng)球運(yùn)動管理中心開始與知名網(wǎng)球運(yùn)動員彭帥、李娜、晏紫、鄭潔等簽訂“單飛協(xié)議”，我國網(wǎng)球運(yùn)動的“單飛”模式也由此拉開了序幕。這種“單飛”模式可以為運(yùn)動員量身定做自己的專業(yè)團(tuán)隊及自主安排時間，更加有利于提升世界排名。

在我國，各區(qū)域城市網(wǎng)球賽事的目的是為了參加全國運(yùn)動會和奧運(yùn)會等大型賽事，并且不少運(yùn)動員為了全運(yùn)會、奧運(yùn)會而選擇不參加國際聯(lián)賽，這就導(dǎo)致了我國網(wǎng)球運(yùn)動員在ATP、WTA排名靠后。在中國傳統(tǒng)體育文化中追求的是一種以實現(xiàn)道德和精神內(nèi)涵為升華的最高境界。崇尚抽象、注重倫理、少有競賽意識，這樣的文化情懷孕育出的體育就是：重視自然之道，重視人際和諧，競技性不強(qiáng)，不會刻意地去追求那些十分完美的體格和體能，倡導(dǎo)“友誼第一、比賽第二”。

西方國家中以美國為例。美國是資本主義自由經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)者，其早在二十世紀(jì)六十年代左右就已經(jīng)把網(wǎng)球運(yùn)動推上了職業(yè)化、商業(yè)化的道路。在美國網(wǎng)球運(yùn)動組織和網(wǎng)球職業(yè)俱樂部都屬于較為成功的狀態(tài)。在美國培養(yǎng)網(wǎng)球運(yùn)動方面的人才的路徑有：家庭培養(yǎng)、網(wǎng)球俱樂部式培養(yǎng)、網(wǎng)球組織式培養(yǎng)、企業(yè)投資等，這些多種多樣的培養(yǎng)人才的方式大大減少了政府支出負(fù)擔(dān)的同時，也能讓社會上的各界人士參與到網(wǎng)球運(yùn)動的管理和運(yùn)營中來，在這樣的模式下網(wǎng)球運(yùn)動得以進(jìn)一步發(fā)展并且網(wǎng)球運(yùn)動的職業(yè)化及其商業(yè)化都得到了極大地發(fā)展，同時形成了較為獨(dú)立且自由的網(wǎng)球文化。在參賽原則中，西方國家體育文化的遵從自由競爭的方式，其認(rèn)為人是自然的主宰，他們追求超越和成功。

（三）中國體育文化和西方體育文化的體育表現(xiàn)形式差異

二十世紀(jì)中后期，中國的網(wǎng)球運(yùn)動快速發(fā)展，中國的女子網(wǎng)球運(yùn)動水平尤為突出，許多球員都取得不俗的成績。例如李娜獲得大滿貫創(chuàng)造了亞洲女子網(wǎng)球的記錄。中國開始積極申辦網(wǎng)球運(yùn)動賽事，例如中國網(wǎng)球公開賽、上海大師賽、武漢公開賽等，賽事級別在不斷提升，賽事的規(guī)模以及賽事的影響力越來越大，很多世界級的網(wǎng)球運(yùn)動員也不斷前來參加比賽。但在網(wǎng)球競技水平上較西方國家偏低，特別是我國男子網(wǎng)球運(yùn)動員，并且我國群眾基礎(chǔ)差，觀眾素質(zhì)也有待加強(qiáng)。我國傳統(tǒng)的體育文化觀念影響著運(yùn)動員，培養(yǎng)了寬容、謙虛、內(nèi)向、忍讓的民族性格，反映在體育運(yùn)動上，注重修身養(yǎng)性，自娛自樂，缺乏對抗競爭與冒險精神，這在一定程度上壓制了競技運(yùn)動本身的競賽性，同場競技時對抗與搏擊能力相對較弱，相對來說網(wǎng)球運(yùn)動員就比較內(nèi)向，在運(yùn)動場上的侵略性和自信心也弱。

西方國家的網(wǎng)球運(yùn)動歷史悠久，網(wǎng)球文化成熟。網(wǎng)球運(yùn)動中著名的四大滿貫均在西方國家舉辦，并且世界上著名的網(wǎng)球運(yùn)動員均屬西方國家，如我們耳熟能詳?shù)馁M(fèi)德勒、納達(dá)爾、德約科維奇以及大、小威廉姆斯等。在觀看網(wǎng)球賽事時場外觀眾的素質(zhì)也是值得夸贊的。這主要?dú)w功于西方體育文化。西方體育文化的價值觀表現(xiàn)為：“勇敢、競爭、自由、平等”，勇敢是體育運(yùn)動中最重要的品德，以勇取勝是精髓，競爭是靈魂，超越自然是他們的目標(biāo)。所以西方大多數(shù)體育項目都對規(guī)則、場地、器材等做出嚴(yán)格的規(guī)定，并且逐漸形成了一套較為獨(dú)立的、科學(xué)的、規(guī)范的體育理論體系。

二、總結(jié)

從網(wǎng)球文化看中國體育文化的差異，不難看出，目前中西方文化還存在著許多差異，這些差異也讓世界文化變得繽紛多彩。差異并不是要我們?nèi)ハ蛘弑苊獾?，而是以求同存異、兼容并包的心態(tài)互相交流。當(dāng)今是個快節(jié)奏的時代，西方國家可以借鑒中國的養(yǎng)生慢生活文化，放慢時代的腳步；中國也可取長補(bǔ)短，汲取西方體育文化的精髓，不斷推動發(fā)展中國體育文化。中西體育文化都有各自的精髓，取其精華，去其糟粕，促進(jìn)中西體育文化在未來世界更好的發(fā)展與進(jìn)步。