柯健虹 劉應月

四川農業(yè)大學藝術與傳媒學院，四川雅安 625000

習近平總書記在十九大提議：要積極著力貫徹實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，借助這一戰(zhàn)略規(guī)劃，進一步推動新型農村建設和地方區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)健康發(fā)展。其中以旅游業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)近年來在經(jīng)濟發(fā)展中所占的比重越來越大。隨著文化和旅游部進一步完善激發(fā)文化和旅游創(chuàng)新創(chuàng)造活力的管理體制和生產(chǎn)經(jīng)營機制、加快文旅融合體制機制建設，不斷深化文化和旅游的有機結合。

在文化興國的今天，文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，也帶動了四川紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2019年的中國西部文化產(chǎn)業(yè)指數(shù)顯示，四川省在西部省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合情況中位居第一。但單就四川省來看，省內發(fā)展不均衡，西部地區(qū)文化消費綜合指數(shù)低于全國平均水平。四川西部地區(qū)文化資源豐富，但產(chǎn)業(yè)化水平及文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境和省內其他地區(qū)存在一定差距，文化產(chǎn)業(yè)的資源轉化率還有待進一步提高。

本文選取瀘定縣為代表的川西地區(qū)為研究對象，探索鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中，如何利用紅色文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)紅色文化的凝練與傳播，并最終通過此類文創(chuàng)產(chǎn)品達成對青少年的紅色文化教育，實現(xiàn)紅色革命精神的內核提煉與世代傳承。

一 紅色文化與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的概念

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨在領導中國人民在實現(xiàn)民族的解放與自由，以及建設社會主義現(xiàn)代中國的歷史實踐過程中形成的觀念意識形式，包括遺物、遺址等革命歷史遺存與紀念場所在內的物質文化，以及長征精神、井岡山精神、延安精神等紅色革命精神在內的精神文化。紅色文化作為“四個自信”中的“文化自信”最重要的一部分，已經(jīng)成為中華民族獨特的徽章與標志。文創(chuàng)產(chǎn)品是指“源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉化，具備市場價值的產(chǎn)品”。結合兩者，本文將研究對象“紅色文創(chuàng)產(chǎn)品”定義為：運用紅色文化的主題，經(jīng)過符號化的凝練與設計，形成的合乎消費者需求的具有紀念性的創(chuàng)意產(chǎn)品[1]。

二 川西地區(qū)現(xiàn)有的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的不足

長征精神是中國紅色文化資源中極其重要的一部分。長征是中國共產(chǎn)黨英勇奮斗歷史的光輝寫照，二萬五千里長征，一萬五千里在四川境內，紅一、二、四方面軍先后途經(jīng)四川近70個縣，占當時四川全縣的60%以上，而且是所處環(huán)境最艱險、敵我斗爭最慘烈的地區(qū)，紅軍曾付出了巨大的犧牲。紅軍三大主力在四川境內就實現(xiàn)了兩次成功的大會師，長征中，在四川進行了數(shù)百次戰(zhàn)役，許多輝煌奇跡也是在四川發(fā)生，經(jīng)歷了如四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地等許多經(jīng)典戰(zhàn)役和奇跡。尤其是四川西部地區(qū)，是紅軍長征文化圣地，留下了許多重要遺跡、重大事件和傳奇故事，具有極其豐富的紅色文化資源。

雖然如此，但筆者以瀘定縣為例，通過資料收集、實地調研、問卷調查等方式發(fā)現(xiàn)：四川西部地區(qū)紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品目前的發(fā)展仍然存在很多問題，這些豐富的文化資源并未在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品當中被很好地運用，受調查的青少年群體中超過一半的人對現(xiàn)有的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品表示不太滿意或非常不滿意。

（一）產(chǎn)品開發(fā)力度有待提高

瀘定縣當?shù)丶t色旅游資源密集，是全國開展紅色旅游較早的縣之一。據(jù)現(xiàn)有資料調研結果，發(fā)現(xiàn)目前瀘定僅推出過一套“紅軍強渡大渡河”文創(chuàng)產(chǎn)品，其余關于紅色文化的文創(chuàng)并未有涉及。

根據(jù)調研結果顯示，發(fā)現(xiàn)青少年群體對瀘定縣推出的大渡河系列有著不錯的認同，覺得紅色文創(chuàng)產(chǎn)品具有愛國主義精神，有收藏價值；但同時有超過50%的人也指出了大渡河系列的不足：產(chǎn)品設計款式過時、實用性不足、產(chǎn)品形式雷同、開發(fā)力度不夠等問題?？梢娂t色文創(chuàng)產(chǎn)品的形式開發(fā)力度有待提高，僅僅像大渡河系列一樣拘泥于煤油燈、紅軍形象雕塑等形式可能略顯與時代不符。

（二）產(chǎn)品缺乏地區(qū)特色文化內涵

通過對青少年關于川西地區(qū)現(xiàn)有紅色文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)有不足調查，發(fā)現(xiàn)川西地區(qū)存在著不同地區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品雷同化，缺乏地區(qū)內涵。相同的產(chǎn)品外形、包裝設計搭配不同的文字闡述，就變成了具有代表意義的各地區(qū)的紅色文化產(chǎn)品。在當?shù)氐慕Y課紅色革命區(qū)紀念品店里隨處可見：同款搪瓷杯、軍綠色帆布包、迷彩膠鞋等等所謂的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，這種批量化、統(tǒng)一制造的產(chǎn)品不能夠體現(xiàn)深刻的紅色文化內涵，更不用說具有地域性特色。

（三）產(chǎn)品不符合青少年消費需求

經(jīng)過調查問卷關于“青少年購買紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的目的、促進影響因素”調查發(fā)現(xiàn)，青少年群體在購買文創(chuàng)產(chǎn)品的時候，“實用性強”“有趣”“富有文化內涵”三大因素最能影響消費者購買。

但就目前為止，川西地區(qū)推出的大多紅色文創(chuàng)產(chǎn)品僅僅是擺設性產(chǎn)品，比如紅軍形象的雕塑、具有長征歲月意義象征的煤油燈，這些產(chǎn)品形式單一，大多停留在紅色文化載體本身，對于青少年群體來說顯得吸引力與實用性都不夠。青少年作為愛國主義教育的重中之重，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為愛國教育的載體，應該根據(jù)青少年的消費偏好進行產(chǎn)品定位，滿足青少年的消費需求。

三 瀘定縣紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑的探索

針對川西地區(qū)現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品存在的產(chǎn)品創(chuàng)意單一、文創(chuàng)產(chǎn)品不符合青少年需求、忽視當?shù)靥赜械募t色文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)與應用等缺點，經(jīng)過實地調研與資料收集分析，建議推出“紅色川西”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，“紅色川西”包含娛樂、文具、食品三大系列。

（一）創(chuàng)新紅色文創(chuàng)產(chǎn)品載體形式

“紅色川西”系列打破以往紅色文創(chuàng)產(chǎn)品形象比較嚴肅、與青少年有距離感、形式實用性不足的局限性，選取當?shù)赜刑厣募t色文化地點進行開發(fā)設計，整體都是以卡通紅軍形象呈現(xiàn)，給青少年天然的親近感。在文創(chuàng)產(chǎn)品載體的選擇上，選取青少年日常學習生活中都可以用到的物品結合紅色文化的創(chuàng)意設計，營造紅色文化教育氛圍，提高紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性[2]。

（二）符合青少年群體消費習慣

“紅色川西”文具和娛樂系列基于青少年的需求和偏好出發(fā)，推出的產(chǎn)品都是青少年日常經(jīng)常使用的物品，寓教于樂，增強紅色文化教育的感染力與吸引力，讓紅色文化更好地走進廣大青少年的心里，期待其能在青少年紅色文化教育中能起到推動性作用，并最終實現(xiàn)紅色精神的具象化高度凝練與文化內核在青少年群體中的繼承與弘揚。

（三）挖掘當?shù)靥赜械奈幕瘍群?/h3>

“紅色川西”食品系列產(chǎn)品中，深入挖掘了當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)和紅色文化，將紅色文化與當?shù)靥厣a(chǎn)品（瀘定紅櫻桃）的包裝相結合，有著傳播當?shù)匚幕赢數(shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用[3]。瀘定縣的紅色文化底蘊背景深厚，將這些紅色文化融入到工藝性的產(chǎn)品中，不僅使得文創(chuàng)產(chǎn)品承載一定的人文歷史價值，并且對游客來說也是具有紀念和收藏意義[4]。

四 結語

本文通過資料收集、問卷調查等研究發(fā)現(xiàn)川西地區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品目前存在著：產(chǎn)品形式開發(fā)力度不夠、產(chǎn)品缺乏文化內涵、實用性不強、產(chǎn)品與愛國教育主體人群青少年的需求不符等問題[5-6]。本文針對川西地區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)有的問題以瀘定縣為例，進行鄉(xiāng)村振興背景下川西地區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑的探索，在現(xiàn)有的不足基礎上思考：紅色文化在文旅融合發(fā)展中，如何利用文創(chuàng)產(chǎn)品實現(xiàn)紅色文化的凝練與傳播，實現(xiàn)青少年的愛國教育。