姚國(guó)章，周敏

摘 要：數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展全面推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)字化的進(jìn)程，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也因此進(jìn)入了數(shù)字化的快車道。只有更好地理解數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化的內(nèi)涵，才能把握非遺數(shù)字化的本質(zhì)。從分析數(shù)字技術(shù)的基本概念、基本特征，以及對(duì)數(shù)字化的基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，理清非遺數(shù)字化的概念定義，分析非遺數(shù)字化四個(gè)方面的作用，在此基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)非遺數(shù)字化的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);非遺數(shù)字化;數(shù)字技術(shù);數(shù)字化

中圖分類號(hào)：G112? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）28-0045-03

眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）是先民們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中不斷探索而逐步積累起來(lái)的智力成果，既是科學(xué)技術(shù)之源，也是民族文化之根，更是文明進(jìn)步的不竭動(dòng)力。為了讓非遺成果世代相傳，千百年來(lái)，人民想盡各種辦法使其得以留存、保護(hù)、傳承和傳播。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，非遺數(shù)字化正迎來(lái)新的契機(jī)，在此時(shí)，更好地理解數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化的內(nèi)涵，從而把握非遺數(shù)字化的本質(zhì)，促進(jìn)非遺數(shù)字化的發(fā)展有著重要意義。研究國(guó)際、國(guó)內(nèi)非遺數(shù)字化的發(fā)展歷程，是開(kāi)啟我國(guó)非遺數(shù)字化新征程的重要參考。

一、對(duì)數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化的認(rèn)識(shí)

數(shù)字技術(shù)已當(dāng)之無(wú)愧地成為我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的有機(jī)組成部分，數(shù)字化也已成為新的潮流，進(jìn)一步把握數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化的內(nèi)涵十分必要。

（一）數(shù)字技術(shù)的基本概念

數(shù)字技術(shù)（Digital Technology）是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，一般是指利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)等手段將傳統(tǒng)信息資源轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字信息的技術(shù)。數(shù)字技術(shù)的處理對(duì)象包括圖、文、聲音和視頻等，使其轉(zhuǎn)化為被計(jì)算機(jī)識(shí)別的“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳播和還原，同時(shí)還能在運(yùn)算和存儲(chǔ)等環(huán)節(jié)中對(duì)相關(guān)信息內(nèi)容進(jìn)行編碼、解碼、壓縮以及加密、解密等各種操作。

在過(guò)去的數(shù)十年中，數(shù)字技術(shù)在全球范圍內(nèi)取得了快速的發(fā)展，已成為當(dāng)代最具有活力、最富有影響力和最充滿變革力的關(guān)鍵性技術(shù)之一，給各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了重大、深遠(yuǎn)和積極的影響，并將持續(xù)發(fā)揮不可替代的引領(lǐng)作用。在當(dāng)今世界數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域，集中了全球大量頂尖的人才、匯集了大量的資本、創(chuàng)造了新的產(chǎn)業(yè)、開(kāi)發(fā)了新的應(yīng)用，數(shù)字技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，擔(dān)當(dāng)著使能器、驅(qū)動(dòng)器、轉(zhuǎn)換器和反應(yīng)器的角色。

（二）數(shù)字技術(shù)的基本特征

經(jīng)歷了數(shù)十年發(fā)展歷程的數(shù)字技術(shù)，已成為一個(gè)涵蓋面十分廣泛的體系，主要包含以下特征。

1.創(chuàng)新性。數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新性表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，數(shù)字技術(shù)本身是持續(xù)創(chuàng)新的產(chǎn)物，創(chuàng)新既是其特有的基因，也是其生生不息的源動(dòng)力;第二，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用需要?jiǎng)?chuàng)新，只有實(shí)現(xiàn)模式創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新，才能使數(shù)字技術(shù)凸顯出創(chuàng)新的突出價(jià)值;第三，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的實(shí)現(xiàn)和作用的發(fā)揮，離不開(kāi)創(chuàng)新的人才，掌握數(shù)字技術(shù)的人才是數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的關(guān)鍵所在，決定著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景和未來(lái)。

2.賦能性。數(shù)字技術(shù)獨(dú)立存在無(wú)法體現(xiàn)自身的價(jià)值，只有跟具體的應(yīng)用場(chǎng)景和業(yè)務(wù)需求緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此，數(shù)字技術(shù)必須與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求深度融合，才有可能煥發(fā)活力、勃發(fā)生機(jī)。

3.生態(tài)性。數(shù)字技術(shù)已成為一個(gè)相對(duì)完整的生態(tài)體系，從數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、處理到應(yīng)用，形成了一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)成了數(shù)字世界的基石，是數(shù)字社會(huì)孕育、發(fā)展和繁榮的重要保證。從未來(lái)發(fā)展來(lái)看，數(shù)字生態(tài)和物理生態(tài)融合是必然趨勢(shì)，兩者相互關(guān)聯(lián)，共同促進(jìn)。

4.系統(tǒng)性。數(shù)字技術(shù)價(jià)值的發(fā)揮不是簡(jiǎn)單的技術(shù)應(yīng)用，而是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅關(guān)系到組織、人員和流程，同時(shí)還同管理和運(yùn)營(yíng)高度相關(guān)。只有從全局的角度統(tǒng)籌謀劃，同時(shí)一步一個(gè)腳印、有條不紊地推進(jìn)，才能使數(shù)字技術(shù)發(fā)揮獨(dú)特作用，貢獻(xiàn)出其所特有的價(jià)值。

（三）對(duì)“數(shù)字化”的認(rèn)識(shí)

所謂數(shù)字化（Digitalization），是指使用“0”和“1”的二進(jìn)制編碼的方法使相關(guān)信息變成一系列由數(shù)字表達(dá)的內(nèi)容以實(shí)現(xiàn)表達(dá)和傳輸。數(shù)字化的形式包羅萬(wàn)象，比如將傳統(tǒng)的照片掃描成電子照片，再比如將傳統(tǒng)的音視頻加工成數(shù)字媒體等等。表面上看，數(shù)字化只是信息內(nèi)容存在形式的變化，實(shí)則是開(kāi)啟了從物理世界走向數(shù)字世界的橋梁。

古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯早在2600年前就提出“萬(wàn)物皆數(shù)”“數(shù)是萬(wàn)物的本質(zhì)”，是“存在由之構(gòu)成的原則”[1]。這個(gè)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“異端邪說(shuō)”的觀點(diǎn)，在今天這個(gè)數(shù)字時(shí)代正在得到應(yīng)驗(yàn)。數(shù)字化伴隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和普及成為一種席卷世界的浪潮，給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了革命性的影響。

二、非遺數(shù)字化的概念

我們認(rèn)為，非遺數(shù)字化是指以基于非遺的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)傳輸、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)應(yīng)用為主線，在非遺的保護(hù)、展示、傳承、傳播和創(chuàng)新等各個(gè)環(huán)節(jié)綜合應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，促進(jìn)非遺與數(shù)字技術(shù)的深度融合，實(shí)現(xiàn)非遺的與時(shí)俱進(jìn)和可持續(xù)發(fā)展。這一定義包含以下三層含義。

第一，數(shù)據(jù)是非遺數(shù)字化的靈魂，離開(kāi)了基于非遺的數(shù)據(jù)，非遺數(shù)字化就成了無(wú)源之水、無(wú)本之末。因此，加強(qiáng)數(shù)據(jù)采集和應(yīng)用是非遺數(shù)字化發(fā)展的前提。

第二，數(shù)字化貫穿非遺發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，使非遺的保護(hù)和展示的全過(guò)程、傳承和傳播的全流程以及創(chuàng)新和創(chuàng)造的全視角借助數(shù)字化賦能。

第三，實(shí)現(xiàn)非遺和數(shù)字技術(shù)深度融合是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要對(duì)此不斷探索，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、非遺數(shù)字化的作用

非遺數(shù)字化不是簡(jiǎn)單的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，而一定程度上是對(duì)非遺發(fā)展的一場(chǎng)深刻革命。概括起來(lái)，非遺數(shù)字化的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）非遺數(shù)字化是非遺保存和保護(hù)的基本前提

每一項(xiàng)非遺成果自誕生以后都面臨一個(gè)如何保存和保護(hù)的問(wèn)題，傳統(tǒng)的方法多采用文字的方式予以記錄并通過(guò)書(shū)籍等形式流傳下來(lái)，這在科學(xué)技術(shù)十分落后的時(shí)代，曾經(jīng)起到了無(wú)可替代的作用。但由于書(shū)籍受時(shí)間的影響磨損較大，而且展現(xiàn)的內(nèi)容形式較為單一，與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)非遺信息的獲取以及保存和保護(hù)需求存在很大落差。因此，加快形成數(shù)字化的非遺成果，對(duì)促進(jìn)保存和保護(hù)來(lái)說(shuō)已成當(dāng)務(wù)之急。

以傳統(tǒng)舞蹈類非遺項(xiàng)目為例，如果單純依靠文字的方式進(jìn)行記錄和保護(hù)，顯然無(wú)法滿足豐富多彩的舞蹈藝術(shù)需要展現(xiàn)的藝術(shù)細(xì)節(jié)和獨(dú)特魅力，只有通過(guò)數(shù)字化的手段才能真正顯現(xiàn)出它的傳神之處。

（二）非遺數(shù)字化是非遺傳承的重要條件

非遺傳承人日漸老齡化、非遺傳承青黃不接是當(dāng)前非遺發(fā)展中最為棘手的問(wèn)題，如何讓年輕人有機(jī)會(huì)了解非遺、接觸非遺、實(shí)踐非遺并傳承和傳播非遺，是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。依靠傳統(tǒng)的方法和途徑，年輕人即使有意愿學(xué)習(xí)非遺的相關(guān)技藝，也很難有渠道接觸到傳承人并學(xué)到相應(yīng)的本領(lǐng)，感受到獨(dú)特的文化氛圍。如果通過(guò)數(shù)字化的方式，將非遺的技藝展現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)在線課堂等方式進(jìn)行傳授和輔導(dǎo)，必將讓更多的人有機(jī)會(huì)參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐，也會(huì)吸引更多的年輕人加入傳承人隊(duì)伍，使非遺傳承后繼有人、薪火相傳。

（三）非遺數(shù)字化是非遺傳播的必然選擇

非遺凝結(jié)著先民的智慧，是一代人的傳承和創(chuàng)新的結(jié)果，但在當(dāng)代很多非遺由于各種原因仍處在“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”的狀態(tài)。究其原因，很大程度上是因?yàn)榉沁z項(xiàng)目缺乏數(shù)字化的呈現(xiàn)內(nèi)容和合適的傳播渠道，在資訊爆炸的今天很難有機(jī)會(huì)能展現(xiàn)風(fēng)采。利用數(shù)字化手段促進(jìn)非遺的傳播是當(dāng)前非遺發(fā)展的重要機(jī)遇，只有充分開(kāi)辟數(shù)字化傳播渠道，創(chuàng)作出更多數(shù)量、更高質(zhì)量的數(shù)字媒體作品，才能使非遺的傳播適應(yīng)新的時(shí)代需要，迎來(lái)更多、更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

（四）非遺數(shù)字化是非遺創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇

“在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承?！边@既是非遺發(fā)展的基本規(guī)律，也是非遺適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的必然選擇。數(shù)字化是非遺實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要手段，無(wú)論在非遺的創(chuàng)意提煉還是技藝優(yōu)化方面，都離不開(kāi)數(shù)字技術(shù)為之提供工具和各種素材，尤其是在需要提高作業(yè)效率擴(kuò)大產(chǎn)出的非遺項(xiàng)目上，更需要非遺為之賦能。以南京云錦為例，因?yàn)橛袠O大的市場(chǎng)需求，傳統(tǒng)的純手工制作的效率和產(chǎn)能無(wú)法滿足，利用數(shù)字化手段輔助產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并在制作領(lǐng)域引入數(shù)字化技術(shù)以提高效率，必然會(huì)產(chǎn)生更好的效果。

四、國(guó)際非遺數(shù)字化的發(fā)展歷程

在國(guó)際上，非遺數(shù)字化的發(fā)展起步較早，總體發(fā)展進(jìn)程是伴隨著非遺概念的提出和非遺事業(yè)的推進(jìn)而不斷深入的。早在1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織就啟動(dòng)了“世界記憶工程”項(xiàng)目，目的是要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。盡管在當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)的普及程度還很低，但這一方向非常明確，表明數(shù)字化是非遺發(fā)展的重要支撐。

緊隨其后，美國(guó)啟動(dòng)了“美國(guó)記憶”（American Memory）工程，旨在通過(guò)計(jì)算機(jī)等手段將與非遺相關(guān)的文獻(xiàn)、聲音、視頻和圖片等資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，以建立起包含民俗、歷史、人文、藝術(shù)、文學(xué)等不同類型的數(shù)據(jù)庫(kù)，并向公眾開(kāi)放。盡管在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，但為后來(lái)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向公眾開(kāi)放提供了支撐。

法國(guó)于1997年啟動(dòng)了名為“Gallica”的國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館項(xiàng)目，將非遺相關(guān)的館藏文獻(xiàn)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向公眾開(kāi)放，此后通過(guò)與谷歌公司的合作建立起了基于互聯(lián)網(wǎng)的非遺主題的開(kāi)放數(shù)據(jù)庫(kù)。

日本在非遺數(shù)字化方面走在亞洲國(guó)家前列，日本早在1950年就通過(guò)了《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》，該法中所涉及的無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)包括了文學(xué)、戲曲、音樂(lè)和技藝等眾多門(mén)類，與聯(lián)合國(guó)后來(lái)所明確的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”高度吻合，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化提供了強(qiáng)有力的法律支撐。2000年3月，日本利用互聯(lián)網(wǎng)向世界公開(kāi)了與非遺相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)——貴重圖書(shū)圖像數(shù)據(jù)庫(kù)，將19世紀(jì)前出版的珍貴史料實(shí)現(xiàn)數(shù)字化并向外界開(kāi)放，同時(shí)形成了富有影響的《數(shù)字式貴重圖書(shū)展覽會(huì)》和《世界中的日本》兩個(gè)電子展覽會(huì)項(xiàng)目。2002年10月日本政府在學(xué)習(xí)借鑒“美國(guó)記憶”項(xiàng)目的基礎(chǔ)上發(fā)布了“日本之記憶”項(xiàng)目，該項(xiàng)目在亞洲國(guó)家中處于領(lǐng)先行列[2]。

總體而言，發(fā)達(dá)國(guó)家在非遺數(shù)字化發(fā)展方面起步較早，基礎(chǔ)扎實(shí)，發(fā)展成效也更為顯著，同時(shí)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)也為我國(guó)的發(fā)展提供了借鑒和示范。

五、我國(guó)非遺數(shù)字化的發(fā)展歷程

我國(guó)的非遺數(shù)字化發(fā)展起步相對(duì)較晚，但步子大，發(fā)展速度快，取得了較為可喜的局面。2005年3月，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào)）[3]。這一文件為我國(guó)非遺數(shù)字化的發(fā)展吹響了號(hào)角，起到了非常重要的引導(dǎo)作用。

2010年10月，文化部委托中國(guó)藝術(shù)研究院承擔(dān)建設(shè)“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”項(xiàng)目。該項(xiàng)目的一期工程于2011年底驗(yàn)收，建設(shè)成果包括三個(gè)方面：一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目資源數(shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用;二是秦腔、高密撲灰年畫(huà)、徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝三個(gè)國(guó)家級(jí)非遺名錄試點(diǎn)項(xiàng)目的數(shù)字化資源采集及專題展示;三是傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝三大門(mén)類的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范草案制定。這一項(xiàng)目取得了預(yù)期的成效，為我國(guó)非遺數(shù)字化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2011年，國(guó)家圖書(shū)館在學(xué)習(xí)吸收美國(guó)、日本等國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開(kāi)始啟動(dòng)“中國(guó)記憶”項(xiàng)目。這一項(xiàng)目堪稱數(shù)字時(shí)代記錄歷史、保存文獻(xiàn)、傳承國(guó)家記憶以及服務(wù)終身學(xué)習(xí)的全國(guó)性文化項(xiàng)目，既拓展了傳統(tǒng)圖書(shū)館在文化傳承和社會(huì)教育等方面的新功能，又促進(jìn)其變藏為用，全面激活了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新動(dòng)能[4]。

2016年，中國(guó)藝術(shù)研究院起草完成了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，填補(bǔ)了我國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的空白。

2019年8月，科技部等六部門(mén)印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見(jiàn)》的通知。

近年來(lái)，我國(guó)非遺數(shù)字化在國(guó)家政策指引下，在社會(huì)各界的共同努力下，取得了良好的進(jìn)展，相關(guān)的成果正在不斷涌現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

隨著數(shù)字技術(shù)的快速進(jìn)步和全面普及，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正登上全面數(shù)字化的快車道，給千百年來(lái)少有變化的非遺發(fā)展帶來(lái)了前有未有的沖擊和機(jī)遇。加強(qiáng)對(duì)非遺數(shù)字化的研究、促進(jìn)非遺數(shù)字化的應(yīng)用，是非遺發(fā)展所面臨的一項(xiàng)重要而又迫切的任務(wù)，需要各地各級(jí)政府部門(mén)對(duì)此予以高度重視，同時(shí)要行之有效地加以落實(shí)。非遺數(shù)字化牽涉面廣，影響面大，復(fù)雜程度高，需要統(tǒng)籌考慮，從自身發(fā)展需求出發(fā)，逐步找到適合自身的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 李秀偉.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派[EB/OL].中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，2013-12-16.

[2]? 張志清.日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館的古籍建設(shè)和服務(wù)[EB/OL].海外信息，2021-01-28.

[3]? 國(guó)務(wù)院辦公廳.國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)[EB/OL].中華人民共和國(guó)中央人民政府門(mén)戶網(wǎng)站，2005-03-26.

[4]? 國(guó)家圖書(shū)館.中國(guó)記憶項(xiàng)目簡(jiǎn)介[EB/OL].中國(guó)記憶項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)網(wǎng)站，2021-01-28.

[責(zé)任編輯 辰 敏]