徐寶貴

（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

我們現(xiàn)在看到的“易”字是簡(jiǎn)化了的形體，未簡(jiǎn)化前的古文字作如下形體：

殷商甲骨文

簡(jiǎn)化后作如下形體：

殷商甲骨文

西周金文

春秋金文

戰(zhàn)國(guó)文字

《說(shuō)文》篆文

（30）

《說(shuō)文》篆文把表示“水”的小三斜畫(huà)拉長(zhǎng)使其與表示有耳的器壁之形的筆畫(huà)相連，再把加了飾畫(huà)圓點(diǎn)與器耳之形的筆畫(huà)規(guī)整化，規(guī)整化后的上部筆畫(huà)則跟“日”字形體混同，整個(gè)形體出現(xiàn)較大的訛變，致使許慎對(duì)其形義做出“易，蜥易、蝘蜓、守宮也。象形。秘書(shū)說(shuō)，日月為易，象陰陽(yáng)也。一曰從勿”的錯(cuò)誤分析。從此字形體演變序列可以看出，到的字形聯(lián)系是非常密切的，它們的演變過(guò)程是非常清晰的。這種對(duì)會(huì)意字截取部分偏旁或筆畫(huà)的簡(jiǎn)化方式在古文字中是常見(jiàn)的：

上文證明“易”是“賜”的本字，本義是“賜予”，在殷商甲骨文、金文及西周金文中多有用其本義的例證：

殷商甲骨文、金文

乙卯卜，亙貞：勿易牛。

貞：易牛。

貞：易牛。（《合集》9 465）

己酉卜，亙貞：易禾。

勿易禾。（《9 464》正）

……于南易羊。（《合集》9 466反）

西周金文

侯易麥金。（麥盉）

伯姜易從貝卅朋。（從鼎）

白大師易伯克仆三十夫。（伯克壺）

大矩易豐金貝。（豐卣）

麥易赤金。（麥方鼎）

易宜庶人六百又□六夫。（宜侯夨簋）

易豕鼎一爵一。（是獸鼎）

明公易亢師鬯金小牛。（夨令方彝）

王冊(cè)令尹易盠赤巿幽亢攸勒。（盠方彝）

內(nèi)史尹冊(cè)易羖玄衣黹屯旂四。（羖簋蓋）

王乎宰曶易大師虘虎裘。（大師虘簋）

王易兮甲馬四匹駒車(chē)。（兮甲盤(pán)）

春秋金文

以上所舉實(shí)例，“易”字均為“賜予”之義，均用其本義。在傳世文獻(xiàn)中也有實(shí)例可舉：《商君書(shū)·錯(cuò)法》“夫離朱見(jiàn)秋豪（毫）百步之外，而不能以目易人；烏獲舉千鈞之重，而不能以多力易人?！薄端问贰ぬ婕o(jì)》：“宰相（范）質(zhì)、（王）溥、（魏）仁浦并特進(jìn)，易封，益食邑；樞秘史（趙）普加光祿大夫，易功臣號(hào)。”

后來(lái)由本義引申出以下引申義：

1.交換?！兑住は缔o下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！薄盾髯印ふ罚骸耙渍咭砸灰滓?。”楊倞注：“易，謂以物相易?！?/p>

2.改變?！兑住は缔o下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契?！薄吧瞎叛ň佣疤帲笫朗ト艘字詫m室。”《尚書(shū)·君奭》：“不知天命不易?！薄秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“其事易?！表f昭注：“易，變也?！薄睹献印るx婁下》：“禹稷顏?zhàn)右椎亟匀??！?/p>

3.替代。《左傳·僖公三十年》：“因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武?！薄稘h書(shū)·趙堯傳》：“（高祖）孰視堯曰：‘無(wú)以易堯?！彀輬?yàn)橛反蠓??！鳖亷煿抛ⅲ骸把詧蚩蔀橹?，余人不能勝也。易，代也?！薄缎绿茣?shū)·魏徵傳》：“以暴易暴，與亂同道。”

4.移?！稌?shū)·盤(pán)庚中》：“我乃劓殄滅之，無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑。”蔡沈傳：“無(wú)有遺育、毋使移其種于此新邑也。”

由于引申之義孳乳浸多，并為其所專(zhuān)，為了達(dá)到明確詞義之目的，人們給“易”增加“金”或“貝”旁，分化出“錫”和“賜”，用它們專(zhuān)門(mén)表示“賜予”“賞賜”之義。

西周青銅器銘文中出現(xiàn)的“錫”，不是今天金屬金、銀、銅、鐵、錫之錫，即不是《說(shuō)文》所訓(xùn)“銀鉛之間”之“錫”。商周時(shí)代把青銅看成比較貴重的金屬，稱(chēng)之為“吉金”。如，西周晚期曾伯宮父穆鬲：“唯曾白（伯）宮父穆廼用吉金自乍（作）寶尊鬲?！贝呵锿砥谄浯尉滂S：“其次擇其吉金，鑄句鑃?！笨勺C。經(jīng)常用它來(lái)制造鐘鼎等器物，也經(jīng)常把它作為對(duì)臣下的賞賜之物。如豐卣“大矩易豐金貝”，麥方鼎“麥易赤金”。因此，“金”字也就作為“賜予”之義本字“易”的分化字“錫”的表意偏旁。例如西周中期金文生史簋：“□白令生史吏于楚，白錫賞，乍寶簋?！薄板a賞”即“賜賞”，“錫”字作如下形體：

“錫”字作為“易”字的分化字，“賜”字的異體字，不但出現(xiàn)于出土文獻(xiàn)中，而且也出現(xiàn)于傳世文獻(xiàn)中。如《易·訟》“或錫之鞶帶”，《書(shū)·洪范》“天乃錫禹洪范九疇”，《詩(shī)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》“公言錫爵”，《春秋·莊公元年》“王使榮叔來(lái)錫桓公命”，《楚辭·離騷》“肇錫余以嘉名”等均是。后代以之為“銀鉛之間”之“錫”這種金屬之名。而其本義“賜予”“賞賜”之義遂被淹沒(méi)。

“賜”所從之“貝”，表示貨幣?！柏悺币渤３Ｗ鳛閷?duì)臣下賞賜之物，如豐卣“大矩易豐金貝”，伯姜鼎“伯姜易貝百朋”，師遽簋蓋“王乎師朕易師遽貝十朋”。由于“貝”常常作為對(duì)臣下賞賜之物，因此它也作為“賜予”“賞賜”之義本字“易”的分化字“賜”的表意偏旁。“賜”字，迄今為止，最早見(jiàn)于春秋時(shí)期金文庚壺，其銘曰：“……余臺(tái)賜女公□□?！痹撟肿魅缦滦误w：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“賜”字多了起來(lái)，作如下形體：

睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)此字的“易”旁訛變?yōu)椤皶[”。用為“賜予”“賞賜”之義者，如金文中山王方鼎“氏以賜之氒命”、《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（二）·容成氏》33“亓生賜羕也”、《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（三）·周易》5“或賜”、7“王晶賜命”、《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·為吏之道》28伍“享牛食士，賜之參飯而勿鼠殽”、《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·秦律十八種·廄苑律》13“卒歲，以正月大課之，最，賜田嗇夫壺酉束脯，為早者除一更，賜牛長(zhǎng)日三旬”。

“易”是“賜”的本字，本義是“賜予”。由本義引申出“交換”“改變”“替代”等引申義。后來(lái)，由于本義被引申義所專(zhuān)，為其增加偏旁“金”“貝”，造出“錫”“賜”這樣的分化字。后來(lái)，又用其分化字“錫”來(lái)記錄金屬金、銀、銅、鐵、錫（即《說(shuō)文》所訓(xùn)“銀鉛之間”）之“錫”。最后，只好用“賜”這個(gè)字來(lái)記錄表示“賜予”“賞賜”之“賜”這個(gè)詞。人們已不知其本字乃“易”字，又不知表示“賜予”“賞賜”之“錫”，本為“賜”字的異體字，反認(rèn)為“易”“錫”為“賜”的假借字。馮其庸、鄧安生《通假字匯釋》：“殷周金文‘賜’字多通作‘易’?！保?2］424“‘賜’‘錫’同音通借，賞賜字古籍中多通作‘錫’?！保?2］1017羅竹風(fēng)主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》：“‘錫予’xī yǔ，賜給。郭沫若《屈原時(shí)代》：‘《左傳·定四年》明明說(shuō)周武王以殷民六族給魯公伯禽……老幼男女，父子妻孥一道與物品同時(shí)錫予，不是奴隸是什么’”［13］是其證?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》把“錫（賜）予”注音為“xī yǔ”，是極不可取的。