代玲俐

摘 要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，關(guān)于“整本書(shū)閱讀”的解釋、討論、研究逐漸常態(tài)化。“整本書(shū)閱讀”作為一種新的學(xué)習(xí)方式，在構(gòu)建學(xué)生閱讀素養(yǎng)中起著非常重要的作用。它以經(jīng)典作品為載體，研究古今中外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式及其規(guī)律，融合讀寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生思考探究能力。但在高中階段，“整本書(shū)閱讀”現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂。在實(shí)踐中，如何在有限時(shí)間內(nèi)有效推進(jìn)“整本書(shū)閱讀”？整本書(shū)到底該怎么讀？是否有可靠的路徑和方法？這些是困擾每一位教師和學(xué)生的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：“整本書(shū)閱讀”;《吶喊》《彷徨》;知識(shí)分子群像;比較分析

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，關(guān)于“整本書(shū)閱讀”的解釋、討論、研究逐漸常態(tài)化。在語(yǔ)文界最早提出“整本書(shū)閱讀”的是葉圣陶先生。葉圣陶先生曾指出：“養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，不教他們讀整本的書(shū)，那習(xí)慣怎么養(yǎng)得成？”“整本書(shū)閱讀”作為一種新的學(xué)習(xí)方式，在構(gòu)建學(xué)生閱讀素養(yǎng)中起著非常重要的作用。它以經(jīng)典作品為載體，研究古今中外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式及其規(guī)律，融合讀寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生思考探究能力。教育部把“整本書(shū)閱讀”放在18個(gè)任務(wù)群之首，可見(jiàn)其重要作用及對(duì)其重視程度。但在高中階段，“整本書(shū)閱讀”現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂。在實(shí)踐中，如何在有限時(shí)間內(nèi)有效推進(jìn)“整本書(shū)閱讀”？整本書(shū)到底該怎么讀？是否有可靠的路徑和方法？這些是困擾每一位教師和學(xué)生的問(wèn)題。雖然我們有太多的困惑和迷茫，但“整本書(shū)閱讀”勢(shì)在必行?；谝陨媳尘埃救嗽趯?shí)踐中針對(duì)魯迅的《吶喊》和《彷徨》的閱讀做了一些嘗試和探索。

一、《吶喊》《彷徨》的閱讀現(xiàn)狀分析

在高一上學(xué)期，魯迅的《吶喊》《彷徨》被指定為必讀書(shū)目，學(xué)生對(duì)魯迅先生的作品抱有恐懼心理，如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣進(jìn)而理解小說(shuō)深邃的思想、深刻的主題，是一大難題。魯迅被譽(yù)為中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最偉大的作家，關(guān)于他本人及作品每個(gè)時(shí)代都有著不同的解讀。郁達(dá)夫在《偉大的魯迅》中說(shuō)：“魯迅的小說(shuō)，比之中國(guó)幾千年來(lái)所有這方面的杰作，更高一步?！薄秴群啊贰夺葆濉匪N(yùn)含的豐富思想和文學(xué)價(jià)值，是我們的寶貴財(cái)富，其對(duì)國(guó)民性的深刻解剖，讓每個(gè)時(shí)代的人都能產(chǎn)生共鳴。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生普遍反映《吶喊》中的部分篇目能看懂，而《彷徨》根本看不懂，也無(wú)從下手?；谶@種狀況，筆者思考能否借助《吶喊》的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀方法來(lái)指導(dǎo)對(duì)《彷徨》的解讀？主要做了以下嘗試：

二、人物分類，群像研究

魯迅研究專家王富仁教授曾說(shuō)：“對(duì)文化的解剖，實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種不同人的解剖?！薄秴群啊贰夺葆濉范际切≌f(shuō)集，由單篇組合而成，《吶喊》《彷徨》分別收錄的是1918年至1922年、1924年至1925年創(chuàng)作的共25篇小說(shuō)，書(shū)中人物眾多，形態(tài)各異。人物是小說(shuō)三要素之一，人物演繹著情節(jié)，人物的言行反映著社會(huì)，寄托著主題。抓住人物及人物之間的關(guān)系就抓住了解讀文本的關(guān)鍵。對(duì)于高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀小說(shuō)基本上停留在對(duì)人物及故事情節(jié)的把握上，把握人物對(duì)他們來(lái)說(shuō)難度不大。雖然兩部小說(shuō)涉及人物眾多，但在閱讀的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)孔乙己、華老栓、閏土和祥林嫂的身上似乎有阿Q的影子，但孔乙己、華老栓、閏土和祥林嫂又不是阿Q。這說(shuō)明人物身上存在著共性和個(gè)性，可以嘗試按照一定的依據(jù)對(duì)書(shū)中人物進(jìn)行分類研究。

在兩部作品中，同類人物比較多，有閏土、七斤等為代表的農(nóng)民形象;有趙太爺、丁舉人、魯四老爺?shù)葹榇淼姆饨ㄐl(wèi)道士;有孔乙己、陳士成等為代表的受封建科舉迫害的舊知識(shí)分子;有單四嫂子、華大媽、祥林嫂、柳媽等受社會(huì)壓迫的婦女;也有六斤、寶兒、少年閏土、水生、宏兒等兒童形象;有呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等接受新思想的新知識(shí)分子形象。在分類過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)分類越粗，共性特征就越明顯，越能反映主題。

之前有研究者指出描寫(xiě)新思想的知識(shí)分子形象的作品，《彷徨》多于《吶喊》。知識(shí)分子階層是推動(dòng)一個(gè)社會(huì)向前發(fā)展的核心動(dòng)力，代表著一個(gè)民族的精神面貌。魯迅的兩部小說(shuō)都對(duì)知識(shí)分子這個(gè)特殊群體寄予了高度的關(guān)注，那么這兩本小說(shuō)中的知識(shí)分子是否有共性，是否有一致性？我們知道每一個(gè)時(shí)代的人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地打上時(shí)代的烙印，兩個(gè)時(shí)期的知識(shí)分子有相似點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，于是我設(shè)計(jì)如下思路，從知識(shí)分子這個(gè)特殊群體入手，在把握單篇的基礎(chǔ)上運(yùn)用比較分析的方法，歸納同一時(shí)代知識(shí)分子特點(diǎn)，再通過(guò)橫向和縱向比較研究，進(jìn)而探討主題。

三、從“吶喊”到“彷徨”的課堂實(shí)施方案

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)對(duì)比《吶喊》與《彷徨》中知識(shí)分子形象特點(diǎn)、人與人的關(guān)系，探究小說(shuō)主旨。

2.學(xué)習(xí)并運(yùn)用比較歸納的方法進(jìn)行“整本書(shū)閱讀”，提升比較辨析的能力。

（二）教學(xué)重難點(diǎn)

把握人物共性，分析比較歸納，提升比較辨析的能力。

（三）教學(xué)環(huán)節(jié)

[環(huán)節(jié)一]研讀《吶喊》中知識(shí)分子，歸納方法

1.回顧印象深刻的知識(shí)分子，并對(duì)主要知識(shí)分子進(jìn)行分類，寫(xiě)下分類依據(jù)。（學(xué)生討論、回答，教師引導(dǎo)、評(píng)價(jià)）

2.根據(jù)學(xué)生分類，抽取學(xué)生熟悉又有代表性的知識(shí)分子。可大致分為舊式和新式兩類。舊式如孔乙己、陳士成、方玄綽等;新式如呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等。

3.根據(jù)以上分類，探討孔乙己、陳士成對(duì)自我及與周圍人的關(guān)系角度去分析概括他們的共性。（學(xué)生討論、記錄、交流）

4.探究作者塑造這類舊式知識(shí)分子的意圖。（補(bǔ)充時(shí)代背景、作者自述、他人評(píng)價(jià)等資料）

5.歸納“整本書(shū)閱讀”的方法。

（1）深入文本，關(guān)注人物向內(nèi)及向外的關(guān)系。

（2）作者自述、反思性文章（以文解文）。

《吶喊》自序：所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》：我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。

（3）時(shí)代背景、社會(huì)背景

新文化運(yùn)動(dòng)的起止時(shí)間是1915～1923年。由一群受過(guò)西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。在這一時(shí)期，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人成為新文化運(yùn)動(dòng)的核心人物，這一運(yùn)動(dòng)并成為五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著“提倡民主，反對(duì)專制;提倡科學(xué)，反對(duì)迷信;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。

（4）他人的評(píng)論文章。

[環(huán)節(jié)二]借助《吶喊》閱讀經(jīng)驗(yàn)研讀《彷徨》中新式知識(shí)分子

1.仔細(xì)閱讀《彷徨》中的知識(shí)分子呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等，概括他們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)及與周圍人的關(guān)系，比較歸納他們的共性。（學(xué)生討論、記錄、交流）

2.探究作者塑造這類知識(shí)分子的意圖。

[環(huán)節(jié)三]比較《吶喊》《彷徨》里知識(shí)分子的異同，探究其承載的意義。（縱向比較，揭示時(shí)代變化）

異：從不覺(jué)醒到覺(jué)醒，人的意識(shí)的覺(jué)醒，文學(xué)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步。

“人”的發(fā)現(xiàn)，人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、發(fā)展與描繪，人對(duì)自我發(fā)現(xiàn)的對(duì)象化，即“人”的觀念的演變，是貫穿與推動(dòng)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。所謂“人”的觀念，包括人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、人的本質(zhì)、人性、個(gè)人、個(gè)性，人的價(jià)值、人的自由、人的權(quán)力、人的地位、人的未來(lái)與發(fā)展等。人類對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，以及這種認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，嬗變構(gòu)成了人類的文明與人類發(fā)展史。人類社會(huì)與文明的發(fā)展，就是人類一次一次地發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)自我的歷史，也是人類面對(duì)自我如何協(xié)調(diào)、平衡、和諧人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與歷史的過(guò)程。

（2）知識(shí)分子人生目標(biāo)彷徨：《吶喊》時(shí)期魯迅是明確的，為主將助威，喚醒麻木的人。寫(xiě)作《彷徨》這一時(shí)期，魯迅本人也是彷徨的。

同：孤獨(dú)、不被理解，民眾冷漠、麻木、愚昧，舊勢(shì)力依舊強(qiáng)大。

知識(shí)分子階層是社會(huì)的核心力量，代表著民族、國(guó)家的未來(lái)。魯迅先生花了大量的筆墨塑造出千姿百態(tài)的知識(shí)分子，實(shí)則包含著對(duì)中華民族前途未來(lái)的關(guān)注。

[環(huán)節(jié)四]拓展探究，深化理解

對(duì)小說(shuō)人物分類、進(jìn)行群像研究，是研讀《吶喊》《彷徨》的重要方式。除了知識(shí)分子群像外，《吶喊》《彷徨》里還有農(nóng)民、看客、女性、孩子等群像，請(qǐng)你選擇一個(gè)類別進(jìn)行研究分析，形成書(shū)面報(bào)告。

結(jié)束語(yǔ)

分類是辨別、概括事物特征的基本方法，將有共性的事物按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，從而發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)規(guī)律，對(duì)人物進(jìn)行分類是研讀小說(shuō)常見(jiàn)的方式。《吶喊》和《彷徨》都是由單篇小說(shuō)構(gòu)成的小說(shuō)集，人物既有共性又有個(gè)性，對(duì)他們進(jìn)行分類比較研究是一個(gè)較好的切入點(diǎn)。“整本書(shū)閱讀”作為一種新的閱讀方式，僅靠學(xué)生的自主閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須還包括教師有目的地引導(dǎo)和方法的總結(jié)歸納。這對(duì)每一位教師來(lái)說(shuō)是挑戰(zhàn)，也是提升自我的契機(jī)。只有讓學(xué)生真正體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，在閱讀中不斷提升自己的審美鑒賞能力和表達(dá)能力，促進(jìn)核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，“整本書(shū)閱讀”才能體現(xiàn)它的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)

[1]吳欣歆主編.如何閱讀《吶喊》《彷徨》.北京：北京師范大學(xué)出版社，2019.

[2]朱棟霖，朱曉進(jìn)，龍泉明.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917—2000（上）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.