摘要：本文運用文獻資料法、實地調(diào)研法等方法，對皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育的生產(chǎn)性保護的過程進行了研究。研究發(fā)現(xiàn)：皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育危機主要為外來文化沖擊、生產(chǎn)生活方式的變遷和政府保護力度不夠。研究認為：皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育要注重民俗體育保護與傳承、加工改造民俗體育和融入校園體育發(fā)展，這樣才能更好地推動皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育的生產(chǎn)性保護。

關鍵詞：隋唐大運河 皖北地區(qū) 民俗體育 生產(chǎn)性保護

1皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育危機

1.1外來文化沖擊

任何文化都在延續(xù)不斷發(fā)展不斷進步，民俗體育作為文化的一個種類，也需要不斷地發(fā)展與進步。皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育在現(xiàn)代社會面臨的最大的沖擊就是來自文化領域的沖擊。皖北隋唐大運河地區(qū)的民俗體育因為大運河的湮滅，出現(xiàn)了停止發(fā)展發(fā)展的現(xiàn)象，多年來一直保有這傳統(tǒng)老式的表演方式，在表演方式上沒有得到更新。在皖北民俗體育的文化內(nèi)涵上，沒有根據(jù)時代發(fā)展需要注入新的內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，更多新的外來的文化開始出現(xiàn)在皖北大運河地區(qū)，這些文化的出現(xiàn)，嚴重沖擊了皖北大運地區(qū)的民俗體育的發(fā)展。在內(nèi)外因素的沖擊下，皖北大運河地區(qū)的民俗體育發(fā)展相對緩慢，甚至一度出現(xiàn)民俗體育面臨失傳的危機。

1.2生產(chǎn)生活方式的變遷

皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育的發(fā)展，主要得益于大運河的興起，使得民俗體育的特征也主要與水因素有關。加之傳統(tǒng)的運輸方式主要以水路運輸為主，使得大運河的興起帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，也間接地帶動了民俗體育的發(fā)展。但隨著現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展，大運河的運輸能力開始不能滿足商品運輸?shù)男枰?，人們開始尋找新的運輸方式來滿足運輸需要，這就導致大運河地位開始逐漸下降，加之河道的年久失修導致通航能力逐漸下降，在近些年的發(fā)展過程中大運河開始逐漸湮滅。大運河的湮滅也間接地導致了一部分依附其發(fā)展的民俗體育開始衰落，使其逐漸退出人們的視野當中。生產(chǎn)生活方式的變遷導致了民俗體育面臨一定的危機。

1.3政府保護力度不夠

我國各級政府雖然都意識到了民俗體育的保護對體育發(fā)展乃至對文化和經(jīng)濟的發(fā)展，都有重要的意義。但很多地方在開展民俗體育的保護時，保護的力度仍然不夠。雖然在皖北大運河地區(qū)的主要城市中，都設立民俗體育的保護中心和研究中心，同時，也將民俗體育的管理劃分為各地體育局管理，但這樣只是簡單地將行政體制劃分，距離政府的實際保護還有很遠。民俗體育保護面臨的最大的問題就是急需政府的政策文件和資金的支持，這些問題的解決才能更好地推動民俗體育的保護。民俗體育的保護是一個系統(tǒng)性的工程，需要科學合理的規(guī)劃，切實落實好責任主體，推動民俗體育保護的發(fā)展。政府要明白保護民俗體育就是保護中華民族傳統(tǒng)文化。

2皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育保護路徑

2.1民俗體育保護與傳承

對皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育的保護與傳承，要遵循一定的原則并以此為根據(jù)，才能更好地保護與傳承皖北隋唐大運河地區(qū)的民俗體育。在保護上，我們要做到盡可能的還原民俗體育本來的真是狀況，遵循發(fā)展規(guī)律和發(fā)展脈絡，保護其文化內(nèi)涵和其表現(xiàn)形式，盡可能的還原其真實的內(nèi)涵。這樣才能更好地保護民俗體育的發(fā)展。在傳承上，我們要對民俗體育進行追本溯源，了解民俗體育的發(fā)展內(nèi)涵和發(fā)展脈絡，盡可能的詳盡的了解其內(nèi)涵，這樣才能更好地進行傳承。傳承民俗體育我們要傳承其文化內(nèi)涵，也要傳承其表演形式，同時也包括表演道具等的也要進行傳承。也要在傳承的過程中，培養(yǎng)人們對民俗體育的了解與喜愛，讓他們自愿的加入到傳承的人群中去，才能更好地傳承。

2.2加工改造民俗體育

對皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育的保護，需要我們對其加工改造，以更加適應現(xiàn)代社會對民俗體育的需要。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，皖北民俗體育的已經(jīng)不能適合現(xiàn)代社會的發(fā)展，必須要對其進行改造，以更加適應社會發(fā)展的需要。例如正在民俗體育的表演時間上，我們可以在保留原來的基礎上，合理靈活的選擇表演的時間增加表演的次數(shù)，來進一步的擴大民俗體育的影響。在表演的道具上，我們也可以更具現(xiàn)代表演的需要，來制作和開發(fā)更多的更加合理的表演工具，以適應表演的需要。同時我們還可以利用民俗體育的表演，來打造民俗體育文化品牌，利用品牌的效應來擴大皖北隋唐大運河流域民俗體育的影響，品牌的力量我們要認真的運用，以更好的傳承民俗體育。

2.3融入校園體育發(fā)展

皖北隋唐大運河地區(qū)的民俗體育的保護，要與校園體育發(fā)展相結(jié)合才能有更好的發(fā)展。皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育發(fā)展最大的困境就在于沒有更多的人愿意傳承，隨著老一輩人的老區(qū)和新一輩繼承者的減少，使得民俗體育陷入了繼承與發(fā)展的困境之中。學校教育是我們培養(yǎng)人才的最重要的場所，學校培養(yǎng)人才，民俗體育的發(fā)展需要人才，這樣的發(fā)展使得二者融入在一起。把民俗體育的各個運動項目融入校園體育的教學過程中，作為學生的興趣課程或者主要的教學內(nèi)容，讓更多的學生從小就了解接觸民俗體育，擴大民俗體育在學生間的影響，在學生中間打下深厚的基礎，以此來培養(yǎng)更多的民俗體育運動項目的傳承人。這樣民俗體育和校園體育發(fā)展才能更好地結(jié)合在一起，形成良性發(fā)展互動。

3結(jié)語

對皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育的生產(chǎn)性保護研究，我們必須先要知道只存在的危機即皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育受到外來文化的沖擊，人們生產(chǎn)生活方式的變遷也導致了民俗體育發(fā)展陷入困境，加之政府保護力度不夠也是的民俗體育發(fā)展面臨危機。對皖北隋唐大運河地區(qū)民俗體育的保護我們要了解民俗體育保護與傳承的原則，對民俗體育進行加工與改造，同時也要融入校園體育的發(fā)展。只有這樣才能更好地推動皖北隋唐大運河地區(qū)的民俗體育的生產(chǎn)性保護。

參考文獻

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課題項目：廣西研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地資助項目（課題編號：2021013）

作者簡介：何振飛（1997.5-）;男;漢族;安徽淮北人;碩士研究生在讀;南寧師范大學，體育與健康學院;研究方向：民俗體育傳承與保護