薛珊

【內(nèi)容摘要】本文以紀(jì)錄片《重返紅旗渠》為研究對象，從該片的觀念創(chuàng)新、視角表達(dá)、呈現(xiàn)手法、對照關(guān)系等多個層面進(jìn)行了梳理與分析，探討了該片在紀(jì)錄片創(chuàng)作及影像表達(dá)上的創(chuàng)新之處，并就該片的藝術(shù)價值與時代意義進(jìn)行了闡釋與思考。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片;創(chuàng)作特色;創(chuàng)新手段;時代意義

“一部林縣志，滿卷荒旱史?！边@是對位于河南省太行山區(qū)的林州市過去數(shù)百年干旱歷史的真實描述。而今，這片佇立著巍巍太行山的土地，不但擁有良田沃野，更有一條盤旋在太行山上的“人工天河”，它就是林縣人民花費了十年光陰，由數(shù)十萬民眾用最原始的手段修出來的 “水長城”——紅旗渠。這是一條人工開鑿的引水河渠，不足兩米寬的渠墻，向前看不到頭，向后看不到尾，抬頭是陡立的峭壁，俯首是數(shù)丈高的懸崖。①紅旗渠的修建，被國際友人譽為“世界第八大奇跡”。中國教育電視臺歷時多年、潛心研磨，以紅旗渠的修建為時代背景，值建黨100周年之際，隆重制作推出了大型紀(jì)錄片——《重返紅旗渠》。該片以全新的思想表達(dá)、觀照古今的人文視角，回望歷史山河，致敬修渠精神，傳承紅色基因。本文以該片的創(chuàng)作及呈現(xiàn)為研究對象，借由對全片思想、表達(dá)、人物關(guān)系設(shè)置等幾個層面的梳理與總結(jié)，對《重返紅旗渠》的創(chuàng)作特色與創(chuàng)新手段進(jìn)行解讀。

一、老題材新思想：解讀紅旗渠精神的全新視角

大型紀(jì)錄片《重返紅旗渠》，以法國著名影視文化學(xué)者克萊蒙與美國密歇根大學(xué)在讀鋼琴博士王宸為主角，講述了這一西一中、一老一少各自懷著不同的目的踏上尋訪紅旗渠之路，并一起完成了一段短暫而富有收獲的旅程的真實故事?？巳R蒙因此行對他要創(chuàng)作的《人與河流》一書有了更深更新的認(rèn)識;王宸在真正理解“不向命運屈服”的紅旗渠精神中完成了演奏藝術(shù)的突破。該片不但重現(xiàn)了20世紀(jì)60年代林縣人民引漳入林、艱苦修渠、自力更生的歷史面貌，體現(xiàn)了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神，②還深入發(fā)掘了紅旗渠更深層的歷史文化價值：體現(xiàn)著中國先民師法自然、智慧生存等精神內(nèi)涵。

地處太行山區(qū)的河南林縣自古以來十年九旱、水貴如油。1960年，林縣縣委、縣政府帶領(lǐng)全縣人民劈山修渠、引山西濁漳河水入林?！凹t旗渠”工程從1960年2月動工到1969年7月建成，林縣三十余萬民眾苦戰(zhàn)十個春秋，先后犧牲了81人，靠著極其簡陋的工具，在太行山懸崖峭壁上修成了70.6公里的紅旗渠，并形成了“紅旗渠精神”。

習(xí)近平總書記指出，“紅旗渠精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會過時。”③《重返紅旗渠》透過克萊蒙與王宸二人的視角，拂去歲月的積塵，不但重現(xiàn)了修渠人“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的偉大精神和當(dāng)今樣貌，同時也將這種精神內(nèi)涵提升到國際化、全球化的視野和高度。

縱觀當(dāng)下世界文明的走向和社會發(fā)展態(tài)勢，經(jīng)濟高增長帶來的諸多危機困擾著人類，比如：生態(tài)極限和地球赤字，資源枯竭、能源短缺、環(huán)境污染、單邊主義、文化沖突等等，面對這些困境，人類也在努力蓄積智慧與力量，不斷地尋找出口。而在古老的中國河南，舉世聞名的“人工天河”紅旗渠，它的故事神秘而又飽含現(xiàn)實意義，它的修建展開了一幅人與天地自然從不斷發(fā)生沖突斗爭到與天地相互依存、休戚與共，并最終達(dá)到“天人合一”的和諧畫卷;它是“最具生態(tài)價值的人類工程”，在歷時十年的修建歷程中它所沉淀下來的文化主旨與哲學(xué)內(nèi)涵，特別是“道法自然”的生態(tài)文明思想，恰恰對當(dāng)下極速發(fā)展的人類社會具有深刻的啟示意義。

二、老故事新講述：紀(jì)錄電影的創(chuàng)新表達(dá)

《重返紅旗渠》作為一部大型紀(jì)錄片，融合了電影與紀(jì)錄片兩種藝術(shù)形式的呈現(xiàn)手段，采取“電影敘事+紀(jì)實拍攝”的創(chuàng)新敘事方式進(jìn)行敘事。

所謂“電影敘事”，是以故事性的講述方法推進(jìn)影片敘事，該片著力于提前設(shè)置大故事、大情境、大環(huán)境，如去參觀紅旗渠紀(jì)念館、采訪修渠人、上水渠等大情節(jié)段落為預(yù)先鋪設(shè);但又沒有做過多的細(xì)節(jié)安排，全片不設(shè)情景對白，沒有貫穿始終的解說詞及人物訪談，而是讓克萊蒙、王宸以及本片中的其他人物以他們的真實身份去游歷、去交流、去感悟，全片始終被一種內(nèi)在的情感張力和邏輯力量所牽引，使得被紀(jì)錄人在真實的際遇、交談、碰撞中不斷產(chǎn)生故事情節(jié)和思想火花，最終釋放出全片的主旨表達(dá)。

所謂“紀(jì)實拍攝”，就是按照紀(jì)錄片的風(fēng)格要求來進(jìn)行，即真實紀(jì)錄被拍攝對象，多用跟、抓、搶拍，盡量不引導(dǎo)拍攝，必要時也采用克制引導(dǎo)，使引導(dǎo)不致于變成擺拍。全片始終遵循符合揭示事物的真相和事物的規(guī)律的拍攝原則。

《重返紅旗渠》以紀(jì)實美學(xué)獨特的鏡頭語言風(fēng)格，輔以敘事美學(xué)的講述和結(jié)構(gòu)方式，力求真實、深刻，細(xì)膩感人又不失大氣壯觀，取得了具有情感濃度和思想厚度的紀(jì)實影視敘事效果。

三、老歷史新視角：多組對位的人文觀照

《重返紅旗渠》除了全新的解讀視角、創(chuàng)新的表達(dá)方式外，還別具一格地建構(gòu)了多組對照關(guān)系，力求借助不同層次、縱觀古今、匯通中西的人文視角，為觀眾呈現(xiàn)一個豐富、立體、真實、生動的紅旗渠。

一是人物關(guān)系的對照。這也是該片最顯著的亮點。該片一改傳統(tǒng)線性敘事方式，將視角落在法國著名影視文化學(xué)者克萊蒙與美國密歇根大學(xué)在讀鋼琴博士王宸身上。通過這一西一中、一老一少的共同旅程，碰撞出中西方文化思想的火花。克萊蒙半個多世紀(jì)前曾親自目睹過紅旗渠的修建，他在巴黎的公開活動上曾表示過自己對重返紅旗渠的渴望;王宸作為一個喝著紅旗渠水長大的河南女孩，卻從未踏足過林州半步，因此此行對她而言，是一種精神的尋找和歸來。該片通過這兩個人物的主觀視角，呈現(xiàn)出一種鮮明的人物對照，也體現(xiàn)出紀(jì)錄片的包容性與世界性。

二是今昔時空的對照。該片借助克萊蒙與王宸的游歷歷程，逐步揭示了20世紀(jì)60年代紅旗渠的修建全貌與修渠人的精神信仰。觀眾跟隨二人的視角，漸漸深入歷史，那些鐫刻在山碑上的名字如英模任羊成、李改云、張愛田等一一回憶修渠往昔;紅旗渠百事通周銳常、攝影師魏德忠、法蘭西院士、水利專家Erik Orsenna、客棧老板娘李江鋒等，也分別講述了自己眼中的紅旗渠。眾多人物構(gòu)成一組交響樂組曲，紅旗渠的今昔片段，在不同人物的講述中浮現(xiàn)出全貌。

三是中西文化的對照?？巳R蒙所代表的西方文化精英，對人與水的關(guān)系有著深刻的思考，他此番重返的前情，是為了創(chuàng)作《人與河流》一書。而隨著他步履的深入，觀眾通過該片可以看到紅旗渠背后博大的民族文化背景。紅旗渠地處中原，自盤古以來太行山便蘊含著大量的神話故事，女媧補天、后羿射日、愚公移山等，都是人們在中原大地上智慧生存的佐證。過去，紅旗渠是愚公移山的現(xiàn)實版;現(xiàn)在，它有了更豐富的解讀內(nèi)涵。它的美給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的旅游收益;它的精神是太行山豐富精神的外化表達(dá);它的修建與澤被后世，是女媧精神“善于修補而非推倒重來”的具象表達(dá)。

紅旗渠不僅是一種精神力量，更是一種民族生存的智慧結(jié)晶，它令到訪此地之人頓悟人生、尋找力量，更是啟發(fā)了克萊蒙對人類命運的全新思考，回到法國的他，已決定將《人與河流》一書改寫為《水與中國》。而該片的主旨正在于此，它給予紅旗渠不同角度的審視可能與深刻而豐富的借鑒意義。

四、老敘事新實踐：加快構(gòu)建中國特色敘事體系

2021年5月31日，中共中央政治局就加強我國國際傳播能力建設(shè)進(jìn)行第三十次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！薄耙涌鞓?gòu)建中國話語和中國敘事體系…打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量?！雹?/p>

《重返紅旗渠》正是這樣的一部創(chuàng)新實踐之作。片中的主要人物是法國著名影視文化學(xué)者克萊蒙，他曾在1974年來中國訪問，并特意參觀了當(dāng)時已經(jīng)建好的紅旗渠。此番重返，他通過與當(dāng)年修渠人的深度交流和親身體驗，看到了中國在幾十年間翻天覆地的巨大發(fā)展和變化。在其與好友法蘭西院士、水利專家Erik的交談中，我們聽到了院士真誠的感嘆：“我看到了中國人民的強大力量，這是一個有著工程師精神的民族。對于中國人來說，沒有什么是不可能的。”“1950年代后期，有五到六千萬中國人還處在貧困線以下，在世界上沒有任何一個地方任何一段歷史，可以做到如此多的人，以如此快的速度走出貧困?！?/p>

可以說，本片的精神價值與內(nèi)涵除了呈現(xiàn)歷史上的紅旗渠精神之外，還多了一層融通中外的意義。通過克萊蒙、法蘭西院士Erik Orsenna等人的真實表述和鮮明的今昔景象對比，該片讓全世界都看到了中國精神、中國價值、中國力量與中國文化，可以更好地幫助國外民眾認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨是真正為中國人民謀幸福而奮斗。同時該片還以外國民眾便于理解的方式對中國文化所蘊含的發(fā)展觀、文明觀、生態(tài)觀等進(jìn)行了詮釋，為構(gòu)建中國特色敘事體系做出了有益嘗試。

大型紀(jì)錄片《重返紅旗渠》以樸實深邃、唯美精準(zhǔn)的影像和具備全球視野的全新視角，再現(xiàn)了這項突破人類極限的偉大壯舉，觸摸到澎湃其中的民族精神力量和人類生存智慧，鮮活詮釋出人類在與自然和諧生存中所投射出的偉大人性之光?？梢哉f，該片既是行業(yè)影像紀(jì)錄的探索，也是獻(xiàn)給時代、獻(xiàn)給人民、獻(xiàn)給世界的力作。

注釋：

①申伏生：《影視上的紅旗渠》，紅旗渠干部學(xué)院2014年版，第100頁。

②丁同民、鄭中華、王軍：《歷久彌新的紅旗渠精神》，人民出版社2015年版，第3頁。

③《紅旗渠精神永不過時》，人民網(wǎng)，http：//dangshi.people.com.cn/n1/2016/1124/c85037-28893687.html，2016年11月24日。

④《加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系》，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/n1/2021/0607/c40531-32123809.html，2021年6月7日。

（作者系中國教育電視臺影視與紀(jì)錄片中心編導(dǎo)）

【特約編輯：劉徐州;責(zé)任編輯：陳小?！?/p>