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        小提琴演奏藝術(shù)的民族化問(wèn)題闡釋

        2021-11-19 16:40:06殷菡若
        牡丹 2021年18期
        關(guān)鍵詞:梁祝民族化小提琴

        中國(guó)從清朝引入小提琴,一直發(fā)展至今,小提琴演奏藝術(shù)民族化問(wèn)題逐漸顯露出來(lái)。為了使小提琴藝術(shù)形式能夠真正融入中華民族音樂(lè)藝術(shù)之中,并成為非常重要的一部分,當(dāng)下就需要積極推進(jìn)小提琴演奏藝術(shù)民族化發(fā)展。即促進(jìn)小提琴演奏與傳統(tǒng)民族音樂(lè)深度融合,促使小提琴演奏曲目的內(nèi)容、風(fēng)格及演奏技巧均有民族特色,使小提琴演奏呈現(xiàn)民族化的音樂(lè)意境或情感內(nèi)涵,觸動(dòng)觀賞者,使之產(chǎn)生情感共鳴,這樣小提琴演奏才能逐漸走入國(guó)民心中,使其真正接納、弘揚(yáng)、發(fā)展民族化的小提琴演奏藝術(shù)。

        一、小提琴演奏藝術(shù)民族化的意義

        從本質(zhì)上來(lái)講,小提琴演奏屬于外來(lái)文化,但自此藝術(shù)形式引入中國(guó)之后備受關(guān)注,并且成為重要的藝術(shù)形式之一,積極推進(jìn)此項(xiàng)藝術(shù)發(fā)展,尤其是民族化發(fā)展的意義日漸顯著。從弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族藝術(shù)文化的視角來(lái)講,小提琴演奏藝術(shù)民族化可進(jìn)一步促進(jìn)小提琴演奏藝術(shù)的普及、豐富小提琴審美情趣、開(kāi)拓民族音樂(lè)之路。

        (一)促進(jìn)小提琴演奏藝術(shù)的普及

        小提琴是西方音樂(lè)演奏的重要樂(lè)器之一,是西方文化內(nèi)涵的象征。小提琴是從清朝開(kāi)始引入國(guó)內(nèi)的,在國(guó)內(nèi)發(fā)展時(shí)間尚短,與民族音樂(lè)、民族文化之間的融合處于逐步推進(jìn)的狀態(tài)。所以,要讓廣大人民群眾熟悉和喜愛(ài)小提琴演奏,需要高度重視小提琴演奏藝術(shù)民族化特色的體現(xiàn)。促進(jìn)小提琴演奏藝術(shù)民族化發(fā)展,就要將小提琴演奏與民族文化元素深度融合,從而讓廣大人民群眾對(duì)小提琴演奏產(chǎn)生熟悉感、親切感,進(jìn)而被吸引,感受其所表達(dá)的情感內(nèi)涵,產(chǎn)生情感共鳴。這樣人們對(duì)小提琴的印象才會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變,甚至產(chǎn)生興趣,投入小提琴學(xué)習(xí)與演奏中來(lái)。所以,小提琴演奏藝術(shù)民族化的發(fā)展,有利于普及此種藝術(shù)形式。

        (二)豐富小提琴審美情趣

        小提琴演奏藝術(shù)引入國(guó)內(nèi)的初期側(cè)重于模仿西方國(guó)家的演奏技巧,這雖然能夠使演奏者更加熟練地、深入地了解小提琴演奏藝術(shù),但卻使得國(guó)內(nèi)審美情趣逐漸向西方國(guó)家靠攏,失去民族特色。隨著時(shí)間的推移,中西方文化不斷融合與發(fā)展,越來(lái)越多的演奏者在小提琴演奏之中加入中國(guó)文化元素或者中國(guó)民族演奏技巧,讓小提琴演奏藝術(shù)得以創(chuàng)新發(fā)展。例如寓言故事、民風(fēng)民俗、地域曲風(fēng)的運(yùn)用,促使小提琴演奏在特色不被影響的情況下自然流露民族特色,從而能夠讓欣賞者認(rèn)真體會(huì)小提琴演奏表現(xiàn)出的音樂(lè)意境、情感內(nèi)涵,這樣欣賞者的小提琴審美情趣才會(huì)更加濃厚。

        (三)開(kāi)拓民族音樂(lè)之路

        時(shí)代在發(fā)展、社會(huì)在進(jìn)步,創(chuàng)新發(fā)展民族音樂(lè)至關(guān)重要。民族音樂(lè)是國(guó)之瑰寶,是非常重要的民族藝術(shù)文化,是中華民族不可或缺的一部分。為了開(kāi)拓民族音樂(lè)持續(xù)發(fā)展之路,需要將民族音樂(lè)與小提琴相融合,如此既能夠給民族音樂(lè)注入全新的活力,也能使小提琴演奏藝術(shù)更具民族化特色。當(dāng)然,小提琴藝術(shù)工作者在促進(jìn)小提琴民族化的道路上,需要在不影響小提琴審美情趣的情況下調(diào)整演奏風(fēng)格、創(chuàng)新作品等,使整個(gè)小提琴演奏的過(guò)程中能夠淋漓盡致地展現(xiàn)民族特色,保證民族音樂(lè)與小提琴演奏沒(méi)有違和感才最為恰當(dāng)、可行。

        二、小提琴演奏藝術(shù)民族化的表現(xiàn)

        小提琴演奏藝術(shù)民族化不再是簡(jiǎn)單地貼標(biāo)簽,也不再是生搬硬套的拼湊,而是有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)合。從小提琴協(xié)奏曲《梁?!返某晒湍芨Q見(jiàn)一二。

        (一)《梁?!纷髌贩治?/p>

        小提琴協(xié)奏曲《梁祝》是由我國(guó)著名作曲家何占豪和陳鋼先生共同創(chuàng)作,它來(lái)源于民間,歌頌了梁山伯和祝英臺(tái)動(dòng)人的愛(ài)情,同時(shí)控訴了封建宗教的殘酷與無(wú)情,寄托了世代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情、幸福愛(ài)情的向往與追求。作者將粵劇唱腔的曲調(diào)用小提琴獨(dú)特的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來(lái),不僅不會(huì)磨滅作品本身的意境,還將民族樂(lè)器的演奏技巧與小提琴的音色有機(jī)結(jié)合,給人以耳目一新的感覺(jué)。

        (二)小提琴民族風(fēng)格演奏手法的運(yùn)用

        1.左手技法

        小提琴協(xié)奏曲《梁?!返难堇[非常講究,它尊重民族戲曲唱腔,通過(guò)滑指將滑音很明顯地展現(xiàn)出來(lái)?;冈谖覈?guó)各地方戲曲之中的京胡、二胡及板胡等各種弦樂(lè)器都充分運(yùn)用到,甚至在嗩吶和笛子等吹奏樂(lè)器中也有明顯運(yùn)用?;舸硪欢ǖ囊魳?lè)內(nèi)容和要求?!读鹤!沸√崆賲f(xié)奏曲之中,作者就運(yùn)用半音來(lái)回滑指、半音上行慢進(jìn)滑指以及小三度上行、下行、來(lái)回慢進(jìn)滑指,這樣的演奏方式的運(yùn)用,使得整個(gè)旋律更加自然、圓潤(rùn),上下節(jié)奏過(guò)渡不顯突兀,能夠?qū)⒙?tīng)眾自然而然地帶入愛(ài)情主題當(dāng)中,感受梁山伯與祝英臺(tái)之間濃濃的情愫、深深的情感。

        2.右手技法

        小提琴演奏民族化的進(jìn)程中,因兩者個(gè)性鮮明,彼此融合才是演奏藝術(shù)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步最好的體現(xiàn)。正因如此,作者在創(chuàng)作《梁祝》小提琴協(xié)奏曲的過(guò)程中運(yùn)用小提琴模仿了中國(guó)民族樂(lè)器的演奏技法。比如“碎弓”是弓子的快速來(lái)回運(yùn)用,通常根據(jù)感情的濃烈程度來(lái)加大或減小弓子拉長(zhǎng)?!读鹤!肪瓦\(yùn)用了碎弓技巧,讓小提琴的演奏具有戲劇性效果,增加哭腔的氛圍,體現(xiàn)了梁山伯與祝英臺(tái)被迫分開(kāi)的情感。再比如作者用小提琴演奏中用一連串迂回急進(jìn)音型之后有八度關(guān)系的兩個(gè)頓音來(lái)模仿古箏效果的弓法,讓音色更加清脆又富有彈性。

        3.節(jié)奏的運(yùn)用

        作者創(chuàng)作的過(guò)程中在節(jié)奏方面的處理緊緊貼近故事發(fā)展脈絡(luò),運(yùn)用切分和弦奏體現(xiàn)出主人公反抗封建社會(huì)不公的一面,運(yùn)用了戲劇的散板、快板,以及京劇中的倒板,越劇中囂板的緊拉慢唱的手法將故事悲劇性的一面表現(xiàn)出來(lái)。正因如此,《梁?!沸√崆賲f(xié)奏曲才具有濃厚的民族風(fēng)格。

        三、促進(jìn)小提琴演奏藝術(shù)民族化的可行性措施

        小提琴藝術(shù)民族化發(fā)展是非常有意義的舉動(dòng),但深入了解近些年小提琴演奏后發(fā)現(xiàn),民族化特色并沒(méi)有被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。所以,進(jìn)一步推動(dòng)小提琴演奏藝術(shù)民族化發(fā)展是非常必要的。

        首先,在藝術(shù)風(fēng)格上大膽創(chuàng)新。在不斷嘗試小提琴演奏藝術(shù)民族化的過(guò)程中積極借鑒傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化,如不同地區(qū)的曲風(fēng)、傳統(tǒng)樂(lè)器等,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新、創(chuàng)造,以便呈現(xiàn)出與眾不同的演奏方法,或者加入民族樂(lè)器,改變小提琴藝術(shù)風(fēng)格,使之民族特色越加濃厚。

        其次,民族文化的深度融合。小提琴演奏藝術(shù)民族化需要中西方文化的磨合。所以,演奏者可以打破文化界限,積極且深入地了解民族文化,選取不同時(shí)期的文化元素,或直接將民族音樂(lè)作品改編成為小提琴演奏曲,如梁山伯與祝英臺(tái)故事的創(chuàng)編等。

        再次,創(chuàng)新表現(xiàn)手法。我國(guó)民族音樂(lè)中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法具有多樣化的特點(diǎn),促進(jìn)小提琴演奏藝術(shù)民族化發(fā)展的過(guò)程中還可以借鑒或創(chuàng)新應(yīng)用民族音樂(lè)表現(xiàn)手法,如倒板、囂板等,如此也能夠改變?nèi)藗儗?duì)小提琴演奏的印象,使之欣賞與眾不同的、民族音樂(lè)韻味濃厚的小提琴演奏。

        四、結(jié)語(yǔ)

        在當(dāng)前國(guó)內(nèi)小提琴演奏藝術(shù)發(fā)展日漸成熟的情況下,這種藝術(shù)形式缺乏民族特點(diǎn),難以走入國(guó)民心中。這種情況下,積極發(fā)展小提琴演奏藝術(shù)民族化是非常有意義的,小提琴藝術(shù)工作者可通過(guò)借鑒或創(chuàng)新傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格以及小提琴演奏曲目、演奏技巧等,促使小提琴演奏過(guò)程中自然而然地流露民族音樂(lè)的韻味。

        (紅河學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院)

        作者簡(jiǎn)介:殷菡若(1986-),女,云南個(gè)舊人,本科,研究方向?yàn)樾√崆傺葑嗉敖虒W(xué)。

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