□王巨才

王巨才，1942年生，陜西子長(zhǎng)人，畢業(yè)于陜西師大中文系。中國(guó)作協(xié)散文創(chuàng)作委員會(huì)主任，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

曾任中共延安地委副書(shū)記、行署專員，陜西省委常委、宣傳部長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)黨組副書(shū)記、書(shū)記處書(shū)記。

作品以散文為主，兼及文學(xué)評(píng)論，結(jié)集出版《退憂室散稿》《退憂室散記》《退憂室散集》等。

黔北往事

一

1915年。舊金山。巴拿馬-太平洋國(guó)際博覽會(huì)。由中國(guó)政府選送的陶瓷、漆器、琺瑯彩、絲繡、編織等手工藝品吸引了眾多參觀者的眼球。人們留連在這些美輪美奐的展品前，以旖旎的想象揣度著這個(gè)古老而神秘的國(guó)度，翹起拇指，交口稱奇。

而在人頭攢動(dòng)的農(nóng)業(yè)館，那排泥黃色的茅臺(tái)酒瓶就顯得灰頭土臉，少有問(wèn)津。中國(guó)參展團(tuán)領(lǐng)隊(duì)陳祺經(jīng)過(guò)思量，認(rèn)為如果將它放在食品加工陳列館，應(yīng)該是能引起關(guān)注的。就在工作人員移動(dòng)展品時(shí)，一瓶茅臺(tái)從展架上猛地掉了下來(lái)，隨著一聲冰裂的炸響，一股馥郁的濃香撲地而起，立即四溢開(kāi)來(lái)，彌漫到整個(gè)大廳，人們于是調(diào)頭回身，聞香尋跡，紛紛圍攏過(guò)來(lái)……結(jié)果正如所知，這種以獨(dú)特工藝釀造的白酒，在有41 國(guó)參與的博覽會(huì)上，毫無(wú)爭(zhēng)議地由高級(jí)評(píng)委會(huì)直接授予金獎(jiǎng)。

對(duì)這個(gè)往事有不同看法，有人覺(jué)得太傳奇，太蹊蹺，不可思議。但無(wú)論如何，自1915年在巴拿馬博覽會(huì)獲得金獎(jiǎng)，茅臺(tái)便與法國(guó)白蘭地、蘇格蘭威士忌一起被譽(yù)為世界三大蒸餾白酒。近百年來(lái)，我不知道還有哪種酒，像茅臺(tái)這樣以不可動(dòng)搖的“國(guó)酒”的品位，與中國(guó)革命和建設(shè)、內(nèi)政和外交的許多重大事件、重要節(jié)點(diǎn)有過(guò)那樣密切的關(guān)聯(lián)，時(shí)至今日，仍能在商品大潮的波峰浪谷中，以固有品質(zhì)和良好信譽(yù)贏得世人的贊美。

那天參加完酒廠的重陽(yáng)祭酒大典，雨后的晚霞余暉中，我們來(lái)到紅軍四渡赤水的渡口?！八亩沙嗨笔敲珴蓶|軍事生涯中出神入化的得意之作，硬是在險(xiǎn)象環(huán)生的危急關(guān)頭，運(yùn)籌帷幄，指揮若定，巧妙調(diào)度敵我雙方，成功地將中央紅軍帶出蔣介石的重重圍困，創(chuàng)造了中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上少有的奇觀。

想起黃炎培先生那首不無(wú)詼諧的《茅臺(tái)酒歌》：喧傳有客過(guò)茅臺(tái)，釀酒池中洗腳來(lái)；是假是真吾不管，天寒且飲兩三杯。

我問(wèn)講解員真有洗腳一說(shuō)嗎？小姑娘笑笑，說(shuō)完全是御用狗仔的瞎編亂造。實(shí)事是，1935年3月16日三渡赤水前夕，毛主席和軍委首長(zhǎng)來(lái)到突擊架好的浮橋上，邊走邊夸“工兵連有辦法”，當(dāng)時(shí)正有幾名警衛(wèi)員掮著從酒廠買(mǎi)來(lái)的竹筒散酒走來(lái)。毛主席問(wèn)：你們扛的么子？陳昌奉答：王連長(zhǎng)搞了點(diǎn)酒，給大家搽搽腿腳，消消傷。毛主席笑說(shuō)：茅臺(tái)出名酒，不過(guò)用來(lái)搽腳，太可惜了……

其實(shí)，我何嘗不是明知故問(wèn)！我當(dāng)然沒(méi)有提到黃炎培先生的那首詩(shī)，也沒(méi)有講那首詩(shī)的由來(lái)。

1945年7月，黃炎培先生與其他幾位國(guó)民參政員應(yīng)邀訪問(wèn)延安，曾與毛澤東就如何走出“其興勃焉，其亡也忽焉”的“歷史周期律”作了著名的“窯洞對(duì)”。這件事通過(guò)黃炎培本人所寫(xiě)《延安歸來(lái)》及此后大量文藝作品的征引，已廣為流傳。鮮為人知的是，就是那次訪問(wèn)，還有一段有關(guān)茅臺(tái)酒的佳話。

黃炎培等到達(dá)延安次日，即與毛澤東在棗園會(huì)面。走進(jìn)會(huì)客室，客人們赫然發(fā)現(xiàn)，窯洞墻壁上掛著一幅畫(huà)，為沈鈞儒先生的次子沈叔羊所作。上面畫(huà)一個(gè)酒壺，上書(shū)“茅臺(tái)”二字，旁有幾個(gè)酒杯，而畫(huà)上的題詩(shī)，正是黃炎培親寫(xiě)的那首《茅臺(tái)酒歌》。這幅作品作于1934年，正當(dāng)國(guó)民黨反動(dòng)派大肆造謠滋事，掀起新的反共高潮之時(shí)，題詩(shī)中一個(gè)“喧”字，委婉地譏諷了謠言的荒誕與無(wú)聊，一個(gè)“客”字，又暗含對(duì)紅軍將士的信任與尊敬 。黃炎培見(jiàn)到這幅畫(huà)，睹物度人，如遇良友，一種對(duì)共產(chǎn)黨重情重義的知遇之感油然而生。

是日晚，毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)以茅臺(tái)酒宴請(qǐng)黃炎培一行，賓主開(kāi)誠(chéng)布公，相談甚歡。席間，陳毅看眾人興致正高，提議大家依黃先生酒歌原韻，聯(lián)句為詩(shī)，以紀(jì)雅聚。于是公推毛澤東起首，毛澤東略作推讓，隨即吟道：延安重逢飲茅臺(tái)。周恩來(lái)接句：為有嘉賓陜北來(lái)。黃炎培或是出于幽默，或是謙遜，仍用舊作原句：是假是真我不管。陳毅只好接應(yīng)：天寒且飲兩三杯。毛澤東見(jiàn)狀，哈哈大笑，連連擺手說(shuō)不算不算，隨又換韻起句，其他人仍依次承接，重新聯(lián)成一絕：赤水河畔清泉水，瓊漿玉液酒之最。天涯此時(shí)共舉杯，唯有茅臺(tái)喜相隨。

光陰似箭，時(shí)移世易，歷史的邏輯正如毛澤東所言：“人間正道是滄桑?！?年之后，已是上海市長(zhǎng)的陳毅在南京招待政務(wù)院副總理黃炎培，兩人撫今追昔，感慨尤深，遂又即席賦詩(shī)。陳毅：金陵重逢飲茅臺(tái)，萬(wàn)里長(zhǎng)征洗腳來(lái)。深謝賦歌傳韻事，雪壓江南飲一杯。黃炎培：萬(wàn)人血淚雨花臺(tái)，滄海桑田客去來(lái)。消滅江山龍虎氣，為人服務(wù)共一杯……

江山有代謝，往來(lái)成古今。這些見(jiàn)諸正史和報(bào)刊的歷史珍聞，苦樂(lè)交織，記載著來(lái)路的艱辛與人情的溫暖。因緣際會(huì)，又總與茅臺(tái)相關(guān)。由此，我這個(gè)并不嗜酒也不寫(xiě)詩(shī)的人，此時(shí)此地，竟也對(duì)這種千百年來(lái)不斷向人間播灑芬芳與友誼、激情和夢(mèng)想的佳釀生發(fā)出一種虔誠(chéng)禮敬情愫。我甚至認(rèn)為，即使把茅臺(tái)酒作為愛(ài)國(guó)主義教育的資源，陳列進(jìn)國(guó)家級(jí)的博物館，也應(yīng)順理成章，當(dāng)之無(wú)愧。

二

返回遵義時(shí)，按行程安排，是要順道去一個(gè)叫“茍垻”的革命舊址參觀?！捌垐ⅰ?？這在眾人的黨史常識(shí)中顯然十分陌生。陪同解釋說(shuō)，那里離茅臺(tái)鎮(zhèn)很近，景色又很好，非常值得一去。

這果然是一個(gè)地勢(shì)開(kāi)闊而又風(fēng)光秀美的小平原，在多山的貴州十分少見(jiàn)。四圍青山隱隱，遠(yuǎn)近阡陌縱橫，十多個(gè)村民小組散落在蕎麥花、油菜花、格?；ㄊ㈤_(kāi)的原野間，相距都約里許。顯然經(jīng)過(guò)新農(nóng)村建設(shè)的“打造”，民房嶄然一新，皆為白墻黛瓦的小樓。村際小路多以水泥、石板鋪就，路旁偶見(jiàn)供行人飲茶小憩的涼亭。時(shí)值晚秋，清風(fēng)習(xí)習(xí)，漫步其間，游目騁懷，確是一處天高云淡遠(yuǎn)離塵囂的休閑勝地。鎮(zhèn)黨委書(shū)記講，自建成紅色旅游觀光點(diǎn)，每年至少接待50多萬(wàn)游客，村民人均收入已達(dá)9000多元。

茍垻舊址在遠(yuǎn)處的馬鬃嶺山腳下，為黔西一帶傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)大型四合院落。據(jù)遵義縣委黨史研究室主任楊生國(guó)介紹，沒(méi)有在這里召開(kāi)的軍事會(huì)議，就不會(huì)有隨后的三渡赤水、四渡赤水，中國(guó)革命的進(jìn)程也許會(huì)是另一種樣子。

——1935年1月的遵義會(huì)議上，毛澤東當(dāng)選為中央政治局常委。2月，中央紅軍二渡赤水，再奪婁山關(guān)，取得突圍轉(zhuǎn)移以來(lái)首次重大勝利。3月4日，中央軍委特設(shè)前敵司令部，朱德任司令員，毛澤東為政治委員。在勝利情緒鼓舞下，3月8日紅軍總政治部發(fā)出《為粉碎敵人新的圍攻赤化全貴州告全黨同志書(shū)》，此時(shí)，紅軍正集結(jié)在茍壩所在的楓香鎮(zhèn)和鴨溪一帶，尋找戰(zhàn)機(jī)，待時(shí)而動(dòng)。

3月10日1時(shí)，紅一軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)林彪給軍委發(fā)來(lái)“萬(wàn)急”電報(bào)，稱駐守金沙縣的敵軍是我軍手下敗將王家烈部隊(duì)，建議立即攻打縣城打鼓新場(chǎng)，并擬定了具體的兵力部署和進(jìn)軍路線。朱德接到電報(bào)，認(rèn)為攻打打鼓新場(chǎng)有利中央紅軍西進(jìn)開(kāi)辟新的根據(jù)地，贊同林彪建議，而毛澤東則認(rèn)為，金沙縣城城堅(jiān)壕深，易守難攻，且有敵人兩個(gè)師的兵力守衛(wèi)，貿(mào)然行動(dòng)絕難取勝，故極力反對(duì)。前敵司令員和政委發(fā)生分歧，這真是給在中央負(fù)總責(zé)的張聞天和“對(duì)軍事指揮下最后決心”的周恩來(lái)出了個(gè)不小的難題。

于是，張聞天立即在四合院堂屋召開(kāi)有政治局成員、軍委委員、軍委局級(jí)干部20多人參加的會(huì)議，討論林彪建議。會(huì)上，絕大多數(shù)同志和紅軍戰(zhàn)斗員一樣，迫切希望以新的勝利創(chuàng)建云貴川根據(jù)地，紛紛贊成“打！”只有毛澤東堅(jiān)決反對(duì)。毛澤東在反復(fù)申述意見(jiàn)得不到認(rèn)同的情況下，又犯了湖南人的犟脾氣，竟以“這前敵政委我不干了”相“要挾”。對(duì)此，有人同樣犯倔：“不干就不干，少數(shù)服從多數(shù)！”爭(zhēng)論異常激烈，氣氛益發(fā)緊張，最后只好付諸表決。結(jié)果可想而知，毛澤東不僅意見(jiàn)遭到否決，還丟掉只當(dāng)了6天前敵政委的“官銜”。

回到住處，毛澤東神情黯然，“夜不能寐”。恰在此時(shí)，接到軍委二局和三局送來(lái)的情報(bào)及敵軍往來(lái)電報(bào)的破譯稿，情況表明，蔣介石正在頻繁調(diào)兵遣將，構(gòu)筑防線，準(zhǔn)備東西并進(jìn)，南北夾擊，一舉殲滅紅軍主力。一場(chǎng)關(guān)乎3萬(wàn)紅軍命運(yùn)的危險(xiǎn)一觸即發(fā)。毛澤東心急如焚，連忙提著馬燈，摸著夜路，跌跌撞撞，氣喘吁吁地敲開(kāi)周恩來(lái)的房門(mén)。周恩來(lái)剛剛起草完準(zhǔn)備明天一早便要下達(dá)各部隊(duì)的作戰(zhàn)命令，聽(tīng)了毛澤東的匯報(bào)，大吃一驚，遂與他一起來(lái)到朱德住處。經(jīng)過(guò)商量，取得一致看法，于是再次召開(kāi)會(huì)議，決定放棄“硬打”的計(jì)劃，毛澤東剛剛被褫奪的前敵政委，又官?gòu)?fù)原職。

這戲劇性的一幕，在中共黨史上或許未及詳述，但在毛澤東記憶中從沒(méi)有淡去。

1959年4月，中央在上海召開(kāi)八屆七中全會(huì)，毛澤東在講到“工作方法”問(wèn)題時(shí)就曾說(shuō)過(guò)：“比如茍垻會(huì)議，我先還有三票，后頭只有一票。我反對(duì)打打鼓新場(chǎng)，要到四川繞一圈，全場(chǎng)都反對(duì)我。散會(huì)之后，我同恩來(lái)講，我說(shuō)不行，危險(xiǎn)，他就動(dòng)搖了，睡了一個(gè)晚上，第二天開(kāi)會(huì)，聽(tīng)了我的了?！?/p>

毛澤東此處所說(shuō)的“要到四川繞一圈”，正是他知己知彼，成竹在胸，避開(kāi)強(qiáng)敵在運(yùn)動(dòng)中消滅敵人的戰(zhàn)略構(gòu)思。

茍垻會(huì)議后，“運(yùn)兵如神”的毛澤東即巧妙排兵布陣，揮師茅臺(tái)，于3月16、17日三渡赤水，繼而調(diào)頭，奪取遵義，又“分兵馬鬃嶺”，虛張聲勢(shì)，掩護(hù)主力紅軍南下，接連取得突破烏江與威逼貴陽(yáng)，佯攻昆明，巧渡金沙的勝利。終于把3萬(wàn)多紅軍帶出蔣介石40萬(wàn)大軍的包圍，踏上“萬(wàn)水千山只等閑”的新征程。

楊生國(guó)在述及這段歷史時(shí)，以歸結(jié)性的語(yǔ)氣感嘆：“看來(lái)真理有時(shí)真在少數(shù)人手里?！?/p>

好像有人說(shuō)過(guò)這樣的話：歷史的最大教訓(xùn)就是人們忘記從歷史中汲取教訓(xùn)。由此想到，即使像毛澤東這樣一生追求真理的偉大的馬克思主義者，在某種特定的境況下，閱人論世，審時(shí)度勢(shì)，也難免判斷的失誤和舉措的失當(dāng)。想想看，如果沒(méi)有包括1953年對(duì)梁漱溟先生那次聲色俱厲的批評(píng)，1959年廬山會(huì)議對(duì)彭德懷同志傾盆大雨的“回?fù)簟?，以及晚年發(fā)動(dòng)“文化大革命”等錯(cuò)誤，黨內(nèi)黨外的政治生態(tài)將是何等地生動(dòng)活躍，社會(huì)主義建設(shè)又將少走多少?gòu)澛贰?/p>

毛澤東畢竟是人，不是神。毛澤東的錯(cuò)誤終究是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤，他對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)所作的杰出貢獻(xiàn)是永遠(yuǎn)不可磨滅的。我們應(yīng)該做的，正是在提倡法制思維法制精神，大力推進(jìn)民主政治與和諧社會(huì)建設(shè)的奮斗中，完成他的遺愿，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

黔北之行，耳目一新。所見(jiàn)所聞，感觸頗多。明年即是茅臺(tái)酒巴拿馬獲獎(jiǎng)100周年和遵義會(huì)議召開(kāi)80周年，想來(lái)會(huì)有一些紀(jì)念慶祝活動(dòng)的，我未必參加，能有機(jī)會(huì)提前參訪，溫習(xí)歷史記憶，體察時(shí)代律動(dòng)，也算一次收獲不菲的遠(yuǎn)足，是以為幸。

揚(yáng)州舊聞

我揣想，舊時(shí)揚(yáng)州其所以有名，吸引那么多巨賈富商、名流雅士蜂擁而至，很可能與“竹枝詞”的傳唱有關(guān)。

相較于傳統(tǒng)詩(shī)詞的溫柔敦厚，揚(yáng)州的繁華綺麗、浮艷浪漫，更適合民歌野調(diào)去表現(xiàn)。傳統(tǒng)詩(shī)詞盡管典雅，但畢竟限制太多，要“言志”，要“載道”，要平仄對(duì)仗，合轍押韻，陽(yáng)春白雪，曲高和寡，大多只在文人圈子里相互酬答。而流布于市井閭閻的竹枝詞，則要率意得多，放達(dá)得多，一曲既功，風(fēng)靡遠(yuǎn)近，社會(huì)效果往往出乎專業(yè)人士的意料。

正因?yàn)橹裰υ~切近現(xiàn)實(shí)，廣受民眾歡迎，不少文人士大夫也放下身段，加入這種民間文學(xué)的創(chuàng)作，在“普及與提高”良性互動(dòng)中，催生了不少自然流暢、雅俗共賞的優(yōu)秀之作。其中有寫(xiě)揚(yáng)州地理情景的，如“吳鉤遙接汴河開(kāi)，江上春潮日日回。夜半槳聲聽(tīng)不住，南船才過(guò)北船來(lái)”。有寫(xiě)市井風(fēng)貌的，如“綠楊影里酒旗高，流水斜通婉轉(zhuǎn)橋。多少情娘爭(zhēng)扭捏，無(wú)窮浪子看招搖”。此外當(dāng)?shù)厝宋膭氽E，鄉(xiāng)土習(xí)俗，三教九流，七行八作，竹枝詞都有反映。內(nèi)容涉及社會(huì)生活的方方面面，大多寫(xiě)得輕佻香艷，極盡奢靡富貴之氣。

也有例外。也正是在一派燈紅酒綠、紙醉金迷的氛圍中，一些有識(shí)見(jiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕嗣翡J察覺(jué)出其間的衰頹之相，他們懷著深刻的隱憂，對(duì)日趨嚴(yán)重的社會(huì)病態(tài)作了含蓄的揭示和委婉的譏刺。其中影響最大也飽受爭(zhēng)議的，是董偉業(yè)的《揚(yáng)州竹枝詞》。

董偉業(yè)，字恥夫，原籍沈陽(yáng)，后流寓江都（揚(yáng)州）。阮元在《廣陵詩(shī)事》中說(shuō)他狂簡(jiǎn)自喜，憤世疾俗，因?qū)憽稉P(yáng)州竹枝詞》聲名鵲起，毀譽(yù)俱來(lái)。某縣令意欲招之訓(xùn)誡，竟遭他拒絕。后借口有人舉報(bào)，強(qiáng)執(zhí)至縣衙，枉加罪名，施以笞刑。審訊時(shí)，縣令見(jiàn)他赤臂敞懷，情態(tài)狷狂，便“刁難”道：“汝善詩(shī)，望作對(duì)，可赦汝?！奔闯雎?lián)曰：“恥夫遭恥辱?！鄙w羞辱之也。董冷冷一笑，未加思索，應(yīng)聲而對(duì)：“竹板打竹枝?！鄙w言伊之被笞者，因竹枝詞之過(guò)，非他過(guò)矣……

一則精短文字，繪聲繪色，將這位耿介之士的孤傲不羈盡現(xiàn)眼前，讀來(lái)饒有趣味。

董偉業(yè)的《揚(yáng)州竹枝詞》作于乾隆五年（1740）。作者在題記中寫(xiě)道：“稽古竹枝之作，所以紀(jì)風(fēng)土，諷習(xí)俗也。余家居無(wú)事，偶有所感，輒成絕句，共得九十九首，總題之曰《揚(yáng)州竹枝詞》。噫！紀(jì)土風(fēng)乎？諷習(xí)俗乎？”其意顯在提示人們，對(duì)他的這組詞作，勿作尋常筆墨視之，而應(yīng)體察其中的言外之意，弦外之音。如：

保障河中晚唱船，徐寧門(mén)外蚤春天。只栽楊柳蓮花埂，不種桑麻芍藥田。

誰(shuí)家年少好兒郎，岸上青驄水上航。猶恐千金揮不盡，又抬飛轎學(xué)鹽商。

萬(wàn)樹(shù)松栽費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，萬(wàn)松亭在萬(wàn)松顛。更添勝景超前輩，另鑿平山第五泉。

城隍?qū)m近殺人場(chǎng)，和尚奇窮不點(diǎn)香。有客讀書(shū)無(wú)客至，詩(shī)成且共鬼商量。

一方面，抑農(nóng)重商，田園荒蕪，經(jīng)濟(jì)凋敝，民生唯艱，另一方面，主政者耗費(fèi)民資民力，大興土木，營(yíng)造政績(jī)工程，以致富者日富，貧者愈貧，連昔日香火鼎盛的寺廟也人跡罕至，變得像殺人場(chǎng)般肅殺荒敗。這些冷嘲熱諷、專事“挑刺”的“不經(jīng)之作”，顯然有損揚(yáng)州“歌舞升平”的形象，勢(shì)必招來(lái)既得利益者的指責(zé)；且此種負(fù)面輿論一旦傳播開(kāi)來(lái)，達(dá)于上峰，勢(shì)必會(huì)影響地方官的仕途升遷，其作者身陷官司、迭遭封殺當(dāng)在預(yù)料中。

就在《揚(yáng)州竹枝詞》成為一個(gè)文化事件，作者遭到圍攻、打壓之際，有一個(gè)人挺身而出，旗幟鮮明地為他辯護(hù)張目。此人即是大名鼎鼎的鄭燮鄭板橋。這位有著深厚平民情結(jié)，后來(lái)寫(xiě)過(guò)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲。吾儕些小州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的江南名士，對(duì)董作家的才氣、品節(jié)十分贊賞，在為董作所寫(xiě)序言中，極力肯定這些詞作無(wú)非實(shí)話實(shí)說(shuō)，真實(shí)反映了社會(huì)現(xiàn)狀，雖語(yǔ)辛辣，但并非刻意“抹黑”：“蓋因揚(yáng)州風(fēng)俗之變，愈出愈奇。而董子調(diào)侃之文，如銘如偈也?！惫什槐嘏d師問(wèn)罪，大張撻伐。

鄭板橋坦言，作為人文知識(shí)分子，就應(yīng)該有董作家這樣的氣節(jié)，不計(jì)禍福，敢于直言，“招尤惹謗，割舌奚辭”！他對(duì)董剛正不阿，潔身自重，雖半生落魄而不攀權(quán)貴，不傍大款，“身輕似葉，原不借乎縉紳；眼大如箕，又何知夫錢(qián)虜”的操守極為敬重，以至竟有“識(shí)曲憐才，焚香恨晚”之嘆！可以看出，“烏紗擲去不為官”的鄭板橋是把董作家引為同調(diào)，故惺惺相惜，給出如此高的評(píng)價(jià)。

力挺董偉業(yè)的不止鄭板橋。當(dāng)時(shí)活躍在揚(yáng)州文壇的一幫體制外文化人，如詩(shī)書(shū)名家顧于觀等，也積極呼應(yīng)鄭板橋，仗義執(zhí)言，竭力聲援。顧于觀在給董的題詞中寫(xiě)道，抑惡揚(yáng)善，原本是文學(xué)應(yīng)有的功能，連孔夫子刪《詩(shī)經(jīng)》，也還保留若干刺譏之文?，F(xiàn)在對(duì)董先生的竹枝詞，譽(yù)者固多，毀者亦復(fù)不少，無(wú)非認(rèn)為它有失溫柔敦厚之道。但“揚(yáng)州風(fēng)俗，江河日下，得懂子詼諧以激勵(lì)之，可以返澆為淳，去華就實(shí)，則此書(shū)為功揚(yáng)州不小。斯正風(fēng)雅勸懲之義，雖謂之溫柔之教可也”。

在眾多民間人士的鼎力聲援下，身陷圍攻的董偉業(yè)總算擺脫干系，一場(chǎng)文字風(fēng)波歸于平息。

綜上所述，本研究結(jié)果證實(shí)乳腺M(fèi)R動(dòng)態(tài)增強(qiáng)掃描與擴(kuò)散加權(quán)成像聯(lián)合檢查在乳腺病變?cè)\斷方面效果顯著，臨床診斷準(zhǔn)確率較高，具有推廣應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。

有意思的是，竹枝詞的創(chuàng)作非但沒(méi)因這場(chǎng)風(fēng)波遭受挫折，反而越來(lái)越盛，董偉業(yè)之后，《續(xù)揚(yáng)州竹枝詞》之類的效仿之作連篇累牘，竟成一時(shí)之大觀。而書(shū)坊印社，也因看好市場(chǎng)前景，紛紛匯編刊刻，成為民間和官方的熱銷讀物。清代以降，這樣的匯編本屢有刊行，使我們至今得以窺見(jiàn)舊時(shí)揚(yáng)州的風(fēng)花雪月，興衰得失。

近幾年兩次到揚(yáng)州，親眼目睹了在“以人為本，建設(shè)創(chuàng)新?lián)P州、精致?lián)P州、幸福揚(yáng)州”理念指導(dǎo)下所發(fā)生的巨大變化。一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，經(jīng)濟(jì)繁榮，傳統(tǒng)與時(shí)尚、人文與自然和諧交融的現(xiàn)代化城市活力四射，令人衷心欣羨。2011年那次，偶爾在舊書(shū)攤上淘到一本以“內(nèi)部準(zhǔn)印”印制的《揚(yáng)州竹枝詞》，由夏友蘭、陳天白、顧一平先生匯編，馮其庸先生題簽，定價(jià)只0.35元，雖裝幀樸素，但我非常珍愛(ài)，不時(shí)翻讀，總有感觸。

這樣的書(shū)，無(wú)論當(dāng)?shù)厝诉€是外地游客，官員還是民眾，都是值得看看的。

祝福草原

去草原的路上，我問(wèn)司機(jī)包叔到牧民家有什么禁忌。包叔說(shuō)你盡管放心，草原人民熱情好客，把每一位客人都看作尊貴的朋友，無(wú)論到哪里，都會(huì)受到善意接納，真誠(chéng)款待。

包叔，名包虎，蒙古族，市文聯(lián)資格最老的工作人員。同事都稱他包哥，或包叔，人緣特好。

早晨從海拉爾出發(fā)，朝鄂溫克旗方向南行，半個(gè)小時(shí)后汽車(chē)拐進(jìn)左手一處開(kāi)闊的豁口，眼前猛然展開(kāi)一片舒緩起伏、青翠耀目的草地。草地最高處，一座巨型敖包插滿柳枝和五顏六色的哈達(dá)，在蔚藍(lán)天幕襯托下，格外鮮艷，莊嚴(yán)，祥和。這是巴彥和碩草地，鄂溫克民眾拜天朝圣的地方，每年都會(huì)舉行隆重的祭祀儀式，舉辦盛大的那達(dá)慕大會(huì)。又因是影片《草原上的人們》外景拍攝地，一曲《敖包相會(huì)》名揚(yáng)四海，現(xiàn)在已是來(lái)呼倫貝爾必至的景區(qū)。

按民族禮儀祭祀過(guò)后 ，站在敖包近旁放眼四望，白云悠悠，碧草連天，心底驀然涌起莫名的感動(dòng)。那醉人的草色嫩綠嫩綠，從腳下蔓延開(kāi)來(lái)，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，恣意暈染，一直鋪排到四圍的天際線上，彌漫在恍然若夢(mèng)的胸臆間和意象中。真不知用什么樣的詞語(yǔ)來(lái)形容這浩瀚的綠色！也許沈從文是對(duì)的，當(dāng)年他躺在山地上，面對(duì)一片綠色，就曾感嘆：“企圖用充滿歷史霉斑的文字來(lái)寫(xiě)它時(shí)，竟是完全的徒勞?！倍掖藭r(shí)，搜索枯腸，反復(fù)聯(lián)想，也只能將這綠意盎然的大地比喻為一張巨幅的畫(huà)板，因?yàn)樵谖业囊曇爸校粭l亮晶晶的河水正從天邊蜿蜒而來(lái)，這河水彎彎曲曲，寧?kù)o而溫順，如同遠(yuǎn)古人類留給草原的一條哈達(dá)，祈福蒼生，寄意悠遠(yuǎn)；又像某位云間書(shū)畫(huà)大師的神來(lái)之筆，收放自如，奧秘?zé)o窮。包叔說(shuō)，那是伊敏河，由此向北流去，與海拉爾河會(huì)合，再一路繞行，匯入額爾古納河。我們的行程中，隨時(shí)都會(huì)看到它的身影。

時(shí)近正午，預(yù)定時(shí)間早過(guò)，但人們的靈魂都像融化在這圣潔澄明的環(huán)境里，意識(shí)“斷片”，失去時(shí)空感。經(jīng)一再召喚，正欲啟步，山梁背后忽然傳來(lái)一串悠長(zhǎng)的牧歌，歌聲渾厚而低沉，蒼茫而憂傷，靜靜聽(tīng)來(lái)，悵惘的情緒，直欲讓人心魂震顫。我揣想，那一定是一位孤獨(dú)的牧人馬背上的吟唱。包叔說(shuō)，這其實(shí)是一首古老的蒙古歌曲，是年老的阿爸唱給遠(yuǎn)嫁的女兒的，也可能是小伙子在思念他曾經(jīng)的戀人，大意是：

岸上的駿馬拖著韁繩，

美麗的姑娘諾恩吉雅，

出嫁到遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)

………

說(shuō)來(lái)不可思議，聽(tīng)著這蕩氣回腸的優(yōu)美歌曲，我此時(shí)竟有一種強(qiáng)烈的跪拜的沖動(dòng)——是為了這遼闊潔凈的白云藍(lán)天，碧水綠野，還是為了這馬背上強(qiáng)悍而重情的民族，連我自己也說(shuō)不清。我這是第一次來(lái)呼倫貝爾啊，腦海里何以總是回旋著那句同樣牽魂動(dòng)魄的歌詞：父親的草原，母親的河！

回到車(chē)上，包叔說(shuō)，這才是開(kāi)始，呼倫貝爾八萬(wàn)平方公里天然草場(chǎng)，三千多條河流，五百多座湖泊，三十多個(gè)民族，多姿多彩，越走越好看。

果如所言。這一路從海拉爾到滿洲里，沿伊敏河和額爾古納河穿行，西山森林公園，紅花爾基林海，巴爾虎草原，額爾古納濕地，留在腦子里的，滿是“綠遍天涯”的記憶。最難忘的是扎賚諾爾的幾處牧場(chǎng)，那才真叫“花的草原”。想想看，絲絨般油綠油綠的草地上，金黃的金針花，紫紅的苜?；?，窈窕的韭菜花，靈動(dòng)的蝴蝶花，富麗的芍藥，嬌艷的山丹，星星點(diǎn)點(diǎn)，燦然奪目。微風(fēng)過(guò)處，草偃花搖，芳香沖鼻——想想看，那會(huì)是一種什么樣的景致！難怪人們沖出車(chē)門(mén)，紛紛四散開(kāi)來(lái)，前奔后突，忽蹲忽站，咔咔咔愣是一通狂拍。包叔說(shuō)，沒(méi)花的草原還能叫草原！我在隊(duì)里放牧?xí)r，每天清晨騎馬跑一圈，露水打濕的褲腿上都會(huì)沾滿花花綠綠的花粉，拍都拍不掉。

包叔插隊(duì)的地方，是貝爾湖附近的一個(gè)嘎查（生產(chǎn)隊(duì)）。貝爾湖與西北面的呼倫湖，像一雙清澈的眼眸，億萬(wàn)斯年，深情地仰望著遼遠(yuǎn)的蒼穹，又像豐沛的母乳，世世代代，滋養(yǎng)著這方廣袤草原的生靈萬(wàn)物。包叔插隊(duì)時(shí)，與一戶牧民家庭生活在一起，他對(duì)他們一往情深，至今談起，語(yǔ)氣里充滿真摯的感戴之情。

包叔說(shuō)，牧民是天生善良的，在他們眼里，一切生靈都像是弱者，都需要同情呵護(hù)。如果一個(gè)生病的或迷路的人尋上門(mén)來(lái)，這家主人絕對(duì)會(huì)拿出最好的吃食去招待，十天半月盡心盡力地去護(hù)理?！拔矣幸豢诔缘?，絕不讓你餓著?！痹谒麄兛磥?lái)，人家有了災(zāi)難你不去幫助，那還是人嗎？如果那樣，你在牧民們眼里就一錢(qián)不值。在草原上，常會(huì)聽(tīng)說(shuō)有的家庭孩子成群，十幾個(gè)的都有，其實(shí)，其中不少都是揀來(lái)或別人送來(lái)的。孩子的親人歿了或病重，無(wú)力撫育，你不去收養(yǎng)，你的良心哪兒去了?無(wú)論親生還是抱養(yǎng)，在溫暖的牧民家庭都會(huì)得到一視同仁的疼愛(ài)。特別是那些慈藹的額吉和大嫂，成天總是“可憐的孩子”“可憐的寶貝”，一言一語(yǔ)，一個(gè)眼神一個(gè)表情，總在傳遞著發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)意。不只是孩子，即使是對(duì)那些幼小的羊羔、牛犢、馬駒，也常不時(shí)摟在懷里，以同樣的昵稱去表達(dá)她們的愛(ài)憐。你稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，草原的語(yǔ)系里從沒(méi)有疾言厲色的惡言穢語(yǔ)。孩子有了過(guò)錯(cuò)，大人只需以稍高稍重的語(yǔ)氣表示不快，便足以引起注意，從不會(huì)呵罵訓(xùn)斥的。

包叔說(shuō)，生活在天無(wú)私覆、地?zé)o私載的天地里，草原民族永遠(yuǎn)是心地寬厚、心境澄明的。他們對(duì)給予他們無(wú)限恩惠的一草一木一山一水滿懷崇敬與感戴，認(rèn)為萬(wàn)物有靈，決不可毀傷與褻瀆。牧民反感和抵觸那些“征服”“開(kāi)墾”“采挖”之類的字眼。一塊草地，長(zhǎng)生天留給人類，一旦毀壞無(wú)法復(fù)元，怎可隨便開(kāi)挖呢？一座山峰，那是神靈棲息之所，怎能征服得了呢？一條溪水河流，草原生命之源，怎可禍害污染呢？圣祖成吉思汗當(dāng)年約束隊(duì)伍時(shí)早有旨諭：“臨河撒尿者殺！”大人小孩從來(lái)敬畏有加。牧民雖逐水草而居，不斷遷徙，但你去看看，那些搬遷過(guò)氈包的地方，從來(lái)是干干凈凈，絕不會(huì)留有垃圾余物和裸露的坑洼。即使是一棵樹(shù)吧，每年成長(zhǎng)期只有兩三個(gè)月，要不是神的護(hù)佑，能長(zhǎng)那么高那么大嗎？那些路邊的老榆樹(shù)上為什么掛滿哈達(dá)，那是牧民對(duì)神祗和先人的敬仰與感懷?。?/p>

正應(yīng)了那句名言：“接近故鄉(xiāng)就是接近萬(wàn)樂(lè)之源。”（海德格爾）來(lái)到曾經(jīng)度過(guò)四年寶貴年華的第二故鄉(xiāng)，包叔一直沉浸在溫?zé)岬幕貞浥c動(dòng)情的言說(shuō)中。他突然伸出右手拇指：“只要同牧民一起生活過(guò)，不管北京知青還是天津知青，也不管他們?cè)庥鋈绾危鋈朔矫妫^對(duì)這個(gè)！”而他不會(huì)注意到，就在他翹起拇指的當(dāng)間，我已是感動(dòng)不已，熱淚盈眶了。是的，這美麗的、綠色的草原，寧?kù)o的、和平的草原，充滿神性的天堂般的草原啊，是最適于安妥靈魂、回歸本源的地方，哪怕只是如我這樣的數(shù)日盤(pán)桓，也會(huì)教人澄心滌慮，神清氣爽，煥發(fā)純潔高遠(yuǎn)的生命氣象!

巴爾扎克時(shí)代“天才的”“獨(dú)一無(wú)二”的女作家喬治·桑，病危時(shí)留給塵世的最后遺言是：“請(qǐng)留下……一片綠色！”

托爾斯泰長(zhǎng)眠在他的莊園里，林間的墓碑是一抔長(zhǎng)方形土墩，上面長(zhǎng)滿綠茸茸的苔蘚。

那么，就讓我們還是像那位德國(guó)哲學(xué)家忠告的那樣：“學(xué)會(huì)嚴(yán)肅地對(duì)待那里原始單純的生存吧！”因?yàn)椤八麄兯杷氲氖菍?duì)其存在與自主的靜謐生活的維系”。

祝福草原！

歲月深處 星斗滿天

這次到云南，最感滿意的，是終于了卻去講武堂和西南聯(lián)大舊址參觀的心愿。以前的幾次，因怕給接待方在預(yù)定日程外增加麻煩，未便開(kāi)口，但過(guò)后又總覺(jué)遺憾。

也是得地理之便，沒(méi)想到講武堂就在下榻的翠湖賓館附近。

這些天，昆明最熱鬧的景觀，是翠湖水面上那成千只快活的紅嘴鷗。這些白色的精靈從西伯利亞歸來(lái)，異常興奮，每當(dāng)曙色初露，便凌空起飛，在音樂(lè)噴泉的伴奏下，恣意展示著她們矯健優(yōu)美的身姿，以及不算悠揚(yáng)卻充滿自信的歌喉，引得游人四面八方前來(lái)觀看，從早到晚，絡(luò)繹不絕。昆明現(xiàn)在是一座慢節(jié)奏的城市，從人們悠閑的步態(tài)和舒心適意的神情中，已難讀出往昔的云煙風(fēng)霜。

早飯后，穿過(guò)熙攘的人群繞到翠湖西路，抬眼處，便是講武堂高峻的門(mén)樓，正應(yīng)了那句話：得來(lái)全不費(fèi)工夫。

對(duì)講武堂心儀由來(lái)已久。這些年大量影視和文字作品在講到中國(guó)近代史時(shí)，都會(huì)一再提到它的名字。這所建成于上世紀(jì)初的軍事學(xué)校，在開(kāi)辦的26年間，培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀學(xué)員，涌現(xiàn)了眾多杰出的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，在辛亥革命、護(hù)國(guó)討袁、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、南昌起義、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建功勛，為民族解放、國(guó)家獨(dú)立做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。據(jù)介紹，大革命時(shí)期，僅海外華僑和外國(guó)先進(jìn)青年慕名前來(lái)就學(xué)的就有600多名，后來(lái)曾任朝鮮最高人民委員會(huì)委員長(zhǎng)崔庸健，越南革命同盟會(huì)主席、越南臨時(shí)政府主席武海秋，大韓民國(guó)第一任國(guó)務(wù)總理李范奭，都曾是這里的學(xué)員。一所地方軍校，能如孔老夫子所說(shuō)“集天下英才而教育之”，成為“帥星閃耀，名將輩出”的搖籃，確實(shí)引人神往，耐人尋味。

學(xué)校原是清王朝為訓(xùn)練云南新軍而建。其操辦者和最早的領(lǐng)導(dǎo)人李根源，卻是一位具有民主思想的愛(ài)國(guó)志士。他擔(dān)任講武堂總辦，聘請(qǐng)張開(kāi)儒、沈王度、李烈鈞、方聲濤、唐繼堯等大批留日同盟會(huì)會(huì)員為教官，以先進(jìn)的教學(xué)訓(xùn)練機(jī)制，在學(xué)員中灌輸愛(ài)國(guó)主義和民主革命思想，使之實(shí)際上成為反帝反封建的中堅(jiān)力量和重要策源地。辛亥革命中，云南接連發(fā)動(dòng)的騰越、昆明、臨安三次起義，都以講武堂師生為骨干，都起到?jīng)Q定性作用。云南光復(fù)，成立軍都督府，蔡鍔任都督，李根源為參議院院長(zhǎng)兼軍政部長(zhǎng)。陳列大廳有一份都督府發(fā)布的施政綱領(lǐng)，要點(diǎn)包括定國(guó)名為大中華國(guó)，定國(guó)體為民主共和國(guó)，定都督府印為大中華國(guó)云南都督府之印，建設(shè)目標(biāo)為聯(lián)合中國(guó)各民族構(gòu)建統(tǒng)一國(guó)家，改變政治，發(fā)達(dá)民權(quán)，漢、回、蒙、藏各族親同一體，等等。一百多年前的革命的先行者能有如此卓越的見(jiàn)識(shí)和宏偉的志向，不能不讓人由衷贊佩。

李根源先生1879年生，騰沖人，早年留學(xué)日本，加入同盟會(huì)，曾任北洋政府農(nóng)商總長(zhǎng)兼署國(guó)務(wù)總理，抗戰(zhàn)時(shí)任云貴監(jiān)察使，新中國(guó)成立后任西南軍政委員會(huì)委員，全國(guó)政協(xié)文史資料研究委員會(huì)副主任。1965年在北京病逝。他的銅像現(xiàn)今豎立在騰沖“國(guó)殤墓園”前方，情態(tài)儒雅，風(fēng)神偉岸，他那篇大義凜然的《告滇西父老書(shū)》，亦于園中刊刻勒石，至今讀來(lái)，猶令人血?dú)赓S張：根源生長(zhǎng)于滇西，滇西是我的桑梓，也是我父老祖宗墳塋廬墓的所在地，現(xiàn)在敵人打進(jìn)我們的家鄉(xiāng)來(lái)了……今后軍隊(duì)所需于民眾的供給至巨，敵人在淪陷區(qū)的橫征暴斂、荼毒殘殺亦愈兇，而我們滇西民眾遭受的痛苦和犧牲也一定愈來(lái)愈大。但茍可有利于國(guó)家，有利于抗戰(zhàn)者，雖毀家紓難，赴湯蹈火，亦在所不辭。我父老必抱定更大犧牲的決心，始能保住滇西過(guò)去歷史上光榮，始能在云南抗戰(zhàn)史上占最光榮的一頁(yè)。根源不敏，愿追隨諸父老之后同心努力以赴之。

學(xué)校占地7萬(wàn)平方米，現(xiàn)存建筑主要有主樓、禮堂、兵器庫(kù)等。主樓辟作陳列室，通過(guò)大量圖文和實(shí)物資料，反映學(xué)校師生各個(gè)時(shí)期參與和指揮的重大戰(zhàn)役戰(zhàn)況，彰顯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義浩然之氣。其中一則故事講朱德1909年離開(kāi)家鄉(xiāng)儀隴，經(jīng)過(guò)70 多天艱苦跋涉來(lái)昆明報(bào)考講武堂，卻因?qū)W校不收非黔籍學(xué)生而落榜，后在朋友幫助下以“云南臨安府蒙自縣”籍貫再次報(bào)考才得錄取。一個(gè)23歲的青年，為追求真理，尋找救國(guó)之路，不屈不撓，艱辛備嘗，這個(gè)情節(jié)，正反映了那個(gè)風(fēng)云際會(huì)年代先進(jìn)青年的精神風(fēng)貌。此時(shí)此際，撫今追昔，聯(lián)想當(dāng)下部分青年聲色犬馬的人生狀態(tài)，每讓人惋然嘆息，感慨不已。

30多年后，已是八路軍總司令員的朱德，曾在華北前線有過(guò)一封給李根源先生的信，內(nèi)稱“西安拜別，瞬經(jīng)兩載，猶記病榻之前諄諄訓(xùn)示，受益良多。三年以來(lái)，德轉(zhuǎn)戰(zhàn)華北，堅(jiān)持?jǐn)澈?，雖不敢自言有功，幸尚未辱鈞命耳。最近倭寇占領(lǐng)越南，威脅滇中，西南局勢(shì)緊急萬(wàn)分……我國(guó)抗戰(zhàn)處此環(huán)境，惟有全國(guó)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)動(dòng)廣大民眾共同奮斗。德深信抗戰(zhàn)建國(guó)大業(yè)必能完成。吾師遠(yuǎn)赴滇南，日寇威脅昆明，當(dāng)有制敵良策。德為防滇計(jì)，當(dāng)請(qǐng)吾師發(fā)動(dòng)幫助越南、緬甸、印度之廣大民眾起來(lái)抗戰(zhàn)，吾師以為然否？”這封信與李根源《告滇西父老書(shū)》有無(wú)淵源關(guān)系，未及詳考，但師生之間相互激勵(lì)、同仇敵愾、共赴國(guó)難的真摯情誼和豪壯襟懷，無(wú)疑為講武堂精神作了最好的注解。

展室另有葉劍英寫(xiě)的一首七律：雨撼高樓醉不成，縱橫豪氣酒邊生。會(huì)將劍匣拼孤注，又向毫錐汩綺情。入世始知路泛泛，結(jié)義儔侶尚平平。愁多無(wú)計(jì)尋排遣，澎湃聲傳鼓二更。毛澤東說(shuō)過(guò)，律詩(shī)，還是葉劍英寫(xiě)得好。葉劍英19歲跟隨父親到馬來(lái)西亞，次年回國(guó)進(jìn)入講武堂，其間僅學(xué)校編輯的《劍余詩(shī)集》就收入他的15首詩(shī)作。這首《夜雨銜懷》抒發(fā)了他壯志未酬的焦慮與憂思，大有放翁筆意，讀來(lái)頗耐咀嚼。

此外，一曲《云南陸軍講武堂校歌》，氣勢(shì)宏大，激情洋溢，絕非當(dāng)下許多佶屈聱牙、故弄玄虛之作可比，從中又可窺想學(xué)校當(dāng)年的昂奮氣氛，為享諸同好，茲摘錄歌詞上半闋于右：風(fēng)云滾滾，感覺(jué)他黃獅一夢(mèng)醒。同袍四萬(wàn)萬(wàn)，互相奮起作長(zhǎng)城。神州大陸奇男子，攜手去從軍。但憑著團(tuán)結(jié)力，旋轉(zhuǎn)新乾坤。哪怕他歐風(fēng)美雨，來(lái)勢(shì)頗兇狠，練成鐵臂擔(dān)重任。壯哉中國(guó)民！壯哉中國(guó)民！而學(xué)?！皥?jiān)忍刻苦”的四字校訓(xùn)，無(wú)疑在塑造師生人格靈魂方面產(chǎn)生過(guò)巨大影響力。在我看來(lái)，殊勝某些大而不當(dāng)?shù)目谔?hào)，并此照錄。

從講武堂出來(lái)，已是上午十點(diǎn)半鐘，對(duì)聯(lián)大的參觀只能縮短時(shí)間。好在距離很近，而聯(lián)大舊址保留下來(lái)的，也只是現(xiàn)在云南師大校園東北一個(gè)單獨(dú)的園區(qū)。園區(qū)草坪上，立有蔣夢(mèng)麟、梅貽琦、張伯苓三位校常委的青銅塑像，北邊是聞一多、李公樸先生的衣冠奭，馮友蘭撰文、聞一多篆額、羅庸書(shū)丹的紀(jì)念碑。一間原來(lái)的教室，土墻木門(mén)鐵皮瓦，十分簡(jiǎn)陋，學(xué)生的課桌凳，也與現(xiàn)在山區(qū)小學(xué)無(wú)異，教學(xué)條件之困頓，由此可知。但正是在如此艱苦的環(huán)境里，八年抗戰(zhàn)，這里卻匯集了陳省身、吳大猷、吳有訓(xùn)、華羅庚、葉企孫、陳寅恪、聞一多、朱自清、馮友蘭等學(xué)界泰斗和文壇巨擘，于危難時(shí)勢(shì)篳路藍(lán)縷，孜孜以求，為人類守護(hù)著科學(xué)、民主、文明的火種，培養(yǎng)了大批教育科技文化精英人才。

資料顯示，至今我國(guó)的“兩院”院士中，聯(lián)大師生占到173名，國(guó)家“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?3名獲得者中，聯(lián)大師生占到8名。另有楊振寧、李政道獲諾貝爾獎(jiǎng)，黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰、鄭哲敏獲國(guó)家最高科技獎(jiǎng)，周培源、費(fèi)孝通、宋平等7人曾任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，正可謂大師云集，星漢燦爛，足與講武堂走出的那些百戰(zhàn)將星、華夏英烈交互照耀，相映成輝。

歲月深處，星斗滿天。

半天時(shí)間，文、武兩校，參觀歸來(lái)，思緒紛然，久久不能平靜。我在想，改革開(kāi)放以來(lái)，各地大辦教育的熱情空前高漲，不少大學(xué)投入巨資，跑馬圈地，興建豪華校門(mén)校舍，教學(xué)條件和設(shè)施皆臻一流，但為什么幾十年來(lái)總也擺不脫“有大學(xué)，沒(méi)大家”“有名校，無(wú)名師”的詰難？解決這些問(wèn)題固非一日之功，但如果我們的主管部門(mén)和辦學(xué)諸公能來(lái)這兩處學(xué)校走走，看看，想想，會(huì)不會(huì)獲得些幡然振作的啟迪、感悟和激勵(lì)呢？

我還想到，今后倘有朋友去云南，我一定建議他們參觀這兩個(gè)地方，我會(huì)告訴他們，云南，不只是風(fēng)花雪月，山寨古道，不只是多彩的民族風(fēng)情與優(yōu)美的自然風(fēng)光，云南的土地上，有更深厚、更可寶貴的積淀和蘊(yùn)藏，云南人那種以天下為己任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，剛強(qiáng)勇毅的人文品格，尤其令人敬重，值得學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)。