【編者按】藍(lán)色的大海、牛奶般的大海、如愛人呼吸的大海、如奔赴不同方向的生命的大?！姼柚械拇蠛?，在不同詩人的筆下呈現(xiàn)出萬千風(fēng)姿，有的是現(xiàn)實(shí)中的景象，有的是抒情中的意象，還有的是極富哲思的象征形象，都是大海，也都是獨(dú)特的別樣風(fēng)景。

海

臧克家

從碧澄澄的天空，

看到了你的容顏;

從一陣陣的清風(fēng)，

嗅到了你的氣息;

摸著潮濕的衣角，

觸到了你的體溫;

深夜醒來，

耳邊傳來了你有力的呼吸。

（選自《一顆新星》，作家出版社1958年版）

賞析

臧克家是新詩的重要代表，《詩刊》的第一任主編，詩歌語言樸素凝練，富有個(gè)性化。在這首詩中，詩人巧妙把握大海與天同色、氣息清新、海潮澎湃的幾個(gè)特征，用平實(shí)簡樸的語言分別以視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等多種感官交融描寫出對大海的感受，把握住大海的顯著特征、側(cè)面烘托描寫。詩中雖不著一個(gè)“海”字，卻處處呼應(yīng)題目“?！?。

詩歌通過第二人稱“你”將詩人的感覺加以升華，使大海人格化、生命化，有如與大海面對面地親切交談，并按照由遠(yuǎn)及近、從白天到夜晚層層遞進(jìn)的順序，從“容顏”到“耳畔的呼吸”，距離一點(diǎn)點(diǎn)拉近，情緒也一步步深化，流露出詩人對海的依戀與喜愛之情。

（賞析撰寫：何雨庭）

沒有你 萬般精彩皆枉然

[英]杰拉爾德·達(dá)雷爾

我見過千種日出日落，在大地上森林與高山都被籠罩在蜜色光澤之中，在海里為一團(tuán)五彩云朵平添上一道殷紅，在廣闊的大洋之中潮汐潮落。

我見過千般的月亮，滿月如金幣，寒月蒼白如冰屑，新月宛如雛天鵝的絨毛。

我見過的海平靜如止，顏色如緞，藍(lán)如翠鳥或者通透如玻璃，抑或?yàn)鹾隈薨櫟胤浩鹋菽?，沉重又危險(xiǎn)地翻動著。

…………

我見過飛魚如水銀一般穿越藍(lán)色海浪，用他們的尾翼在海面上劃下銀色痕跡。

我曾置身于溫潤如奶、柔順如絲的水中，周圍有海豚做我的客人。

我遇到過千種不同的動物，目睹過千般絕妙的事物……然而沒有你，我做什么都是失落。有了你，我做什么都是收獲。

為了有你一分鐘的相伴，我愿把這一切都放棄，為你的笑語，你的聲音，你的眼睛。

（選自《朗讀者II》， 人民文學(xué)出版社2019年版，有刪減）

賞析

杰拉爾德·達(dá)雷爾（1025-1995），英國著名作家，自然學(xué)家。這首詩是達(dá)雷爾于1978年寫給未婚妻的情詩，字句優(yōu)美、情真意切。詩中對于日出、月亮、大海等自然界的美麗景色的描寫尤為突出，展現(xiàn)了詩人豐厚的文學(xué)素養(yǎng)。

本詩主要使用了排比、比喻和對比的修辭手法。詩人寫自己所見過的日出日落：籠罩著大地、森林與高山的蜜色、海上五彩云朵上殷紅的霞光、伴隨著大海的呼吸起落，兼給讀者畫面上的色彩美和動態(tài)美;接著寫月：詩人將滿月比作金幣、寒月比作冰屑、新月比作雛天鵝的絨毛，不但寫了形狀、顏色，還寫出了不同月亮或堅(jiān)硬或柔軟的觸感;詩人寫海：平靜的?；蛉绱澍B之藍(lán)，或通透如玻璃，翻涌的海則是烏黑的，海面泛起褶皺的泡沫;飛魚穿越海浪時(shí)的銀色痕跡，詩人與海豚共享這片海時(shí)海水的質(zhì)感，“如奶如絲”，這些新奇的比喻、特別的顏色，體現(xiàn)了詩人對于不同狀態(tài)下的海細(xì)致的觀察，極具畫面感。

然而，哪怕這世上萬千自然風(fēng)光如此奇秀壯美，這世上千百種不同的動物多么可愛奇妙，也不能與“你”的笑語眉眼相比，抒發(fā)了詩人對于詩中的“你”深厚的感情。詩中精彩絕倫的描寫，也為我們展現(xiàn)出一個(gè)自然學(xué)家所看到的、所熱愛的世界。

（賞析撰寫：凌? ?晨）

望海

余光中

比岸邊的黑石更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)的

是石外的晚潮。

比翻白的晚潮更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)的

是堤上的燈塔。

比孤立的燈塔更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)的

是堤外的貨船。

比出港的貨船更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)的

是船上的汽笛。

比沉沉的汽笛更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)的

是海上的長風(fēng)。

比浩浩的長風(fēng)更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)的

是天邊的陰云。

比黯黯的陰云更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)的

是樓上的眼睛。

（選自《余光中作品精選》，長江文藝出版社2019版）

賞析

余光中是當(dāng)代著名詩人，這首《望海》是他生前最后一次露面朗讀的詩篇。他的抒情詩風(fēng)含蓄雋永，韻律優(yōu)美，而在此詩中，最為突出的不是濃郁的抒情，而是詩歌意象的線性排列組合。詩人的筆觸有如電影的遠(yuǎn)景長鏡頭，由近及遠(yuǎn)一一映入海岸的景色，并以此作為貫穿全詩的線索，巧妙地把視象與聲象（如“岸邊的黑石”和“石外的晚潮”的組合）、實(shí)象與虛象（如“出港的貨船”和“沉沉的汽笛”的轉(zhuǎn)換）融入詩中。與臧克家的《?！废嗨疲@首詩也融合了多種感官呈現(xiàn)大海特征，但詩人更重視意象縱向的連貫性，較少橫向的鋪展描寫。最后一句的“樓上的眼睛”是為點(diǎn)睛之筆，由前面種種非生命具象巧妙轉(zhuǎn)為生命具象，達(dá)到全詩的升華。這雙眼睛越過千山萬水、長風(fēng)遠(yuǎn)云，眺望的是未歸的丈夫，抑或是遠(yuǎn)行的友人，縈繞心頭的是纏綿相思，抑或是惆悵哀怨，詩人沒有點(diǎn)明，而是在結(jié)尾一筆留白給予讀者以想象的余地，以無勝有，耐人尋味，與溫庭筠的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”和歐陽修的“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”有異曲同工之妙，更突顯詩人與古典文學(xué)的深厚淵源。

（賞析撰寫：何雨庭）

里約熱內(nèi)盧的清晨

姚 風(fēng)

我想保留大海的一片藍(lán)

坐在窗前，我飲下一杯水

為的是把這片藍(lán)

帶在身上

（選自《大海上的檸檬》，浙江文藝出版社2016年版）

賞析

姚風(fēng)，原名姚京明，詩人，翻譯家。生于北京，后移居澳門，現(xiàn)任教于澳門大學(xué)葡文系。

同樣是寫“?！?，本詩與其他詩歌不同，抽取了“?！钡纳矢拍?，主要點(diǎn)出海的“藍(lán)”。面對大海的藍(lán)，詩人展開了奇妙的聯(lián)想——詩人是如此喜愛這片藍(lán)色，他在窗前望著這片藍(lán)，飲下一杯小小的“海”，就能夠與海融為一體，將這片藍(lán)帶在了身上。這是一種新奇的寫法，富含想象力，展現(xiàn)了詩人對世界獨(dú)特的感知、對藍(lán)色大海的愛。再聯(lián)想到本詩的標(biāo)題“里約熱內(nèi)盧的清晨”，我們仿佛感覺到了熱帶清晨的海風(fēng)拂過臉頰，天空、海、風(fēng)都是令人心曠神怡的藍(lán)色。本詩雖短，卻能讓讀者身臨其境，通過海水與杯中水這兩種相似又不同的事物的聯(lián)系，將異國的藍(lán)色大海帶給了每一個(gè)讀詩人。

（賞析撰寫：凌? ?晨）

《飛鳥集》第242首

[印度]泰戈?duì)?/p>

生命有如度過一重大海，

我們相遇在同一條窄船里。

死時(shí)，我們同登彼岸，

又向不同的世界各奔前程。

（選自《飛鳥集》，上海譯文出版社1992年版）

賞析

泰戈?duì)枺?861-1941），印度詩人、文學(xué)家、社會活動家和哲學(xué)家。這首詩是泰戈?duì)枴讹w鳥集》中的第242首。

這是泰戈?duì)栆皇椎湫偷恼芾碓??！耙磺€(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特”，讀哲理詩也是如此，對于本詩，可以有多種不同的理解。我們可以從“緣分”的角度解讀：人的一生像壯闊的大海一般寬廣無垠，我們與親朋好友的相遇，就是同登一艘窄船的緣分，在同船共渡時(shí)我們珍惜共享美好時(shí)光，到了不得不告別時(shí)也不必悲觀——與彼此告別后，各人又有了新的偉大的冒險(xiǎn);我們也可以從人生觀的方向解讀：蘇軾有言“逝者如斯，而未嘗往也”，這也與本詩所傳達(dá)的人生觀有異曲同工之妙。大海廣闊，但我們不必“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，因?yàn)槲覀兿碛泻ｏL(fēng)、窄船，還有船上志同道合的伙伴，在一段海上漂泊的旅程后，仍有一個(gè)全新的世界在等待著我們。

總體而言，本詩借大海這一象征，傳達(dá)了泰戈?duì)栠@一偉大詩人面對人生和命運(yùn)豁達(dá)的精神態(tài)度。

（賞析撰寫：凌? ?晨）

你見過大海

韓 東

你見過大海

你想象過

大海

你想象過大海

然后見到它

就是這樣

你見過了大海

并想象過它

可你不是

一個(gè)水手

就是這樣

你想象過大海

你見過大海

也許你還喜歡大海

頂多是這樣

你見過大海

你也想象過大海

你不情愿

讓海水給淹死

就是這樣

人人都這樣

（選自《中國新詩年鑒》 ，廣州出版社2000版）

賞析

韓東被認(rèn)為是“第三代詩歌”的最主要的代表，這首詩也是韓東的經(jīng)典之作，據(jù)說是針對朦朧詩人舒婷的《致大?！范鴮懙囊皇自姟５谌姼枰回瀼?qiáng)調(diào)使用口語寫作，本詩沒有使用朦朧豐富的意象和華美的辭藻，而是通過反復(fù)運(yùn)用“你”“然后”“也許”和“就是這樣”這些日常詞語來表達(dá)自己的詩歌理念。

詩的開篇指出了“見”和“想象”這兩種與大海發(fā)生聯(lián)系的方式，“見”是日常生活的直接體驗(yàn);“想”是人們賦予的虛構(gòu)的方式，在文學(xué)藝術(shù)作品中的“海”都是人們經(jīng)過文化心理預(yù)設(shè)后想象出的大海，是與大海建立的一種外部的虛構(gòu)的聯(lián)系，所以我們終究無法像水手那樣“見”到大海、接近大海。詩人在最后點(diǎn)明一個(gè)人們忽略的事實(shí)，盡管人們歌頌贊美大海的魅力，但大海既能孕育生命亦能滅絕生命，如果真如想象中進(jìn)入大海，人們會“讓海水給淹死”，因此詩人鼓勵人們回歸日常，憑借親身體驗(yàn)去書寫真正的“大?！?，讓大海從抒情對象還原為大海本身，從而卸載那些附加在大海身上的傳統(tǒng)的崇高的文化意義。

（賞析撰寫：何雨庭）

本期感言

詩歌的本質(zhì)就是抒情，所以，詩人們見到大海，用聯(lián)想、夸張、比喻、擬人等方法來抒發(fā)感情，大海已經(jīng)不是客觀存在的大海物象，而是承載詩人們濃烈主觀情感的詩歌意象。但是，有些詩人并不認(rèn)為詩歌就應(yīng)該抒情，就必須在物象之上附加感情和思想，所以，他們反意象反抒情，對傳統(tǒng)的大海進(jìn)行解構(gòu)，將關(guān)于大海的情感和意義統(tǒng)統(tǒng)拋回大海，付之東流，讓大海僅僅是一種自然物象。只是，這樣的詩歌還有意義嗎？這樣的大海還有必要寫入詩歌嗎？對此，仁者見仁智者見智，我覺得同學(xué)們可以喜歡抒情的大海，也可以喜歡韓東筆下這首失去深刻意義的每個(gè)人都可能見過的“無情”大海。