楊雅蓮

“人生一輩子閱讀，其實(shí)是一輩子在積蓄中，同時(shí)一輩子在長(zhǎng)進(jìn)中?！弊鳛榻逃?、作家、文學(xué)出版家，被譽(yù)為“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”，葉圣陶畢生致力于我國(guó)的教育文化事業(yè)。關(guān)于怎樣才能更好地閱讀，他主張閱讀時(shí)切勿囫圇吞棗，要認(rèn)認(rèn)真真地讀，以辨出書(shū)中的真滋味。

早在80多年前，葉圣陶就強(qiáng)調(diào)讀書(shū)對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，可見(jiàn)他的思想是極其超前的。1937年，葉圣陶在給學(xué)生們作《中學(xué)生課外讀物的商討》的演講時(shí)，就憂慮地談到當(dāng)時(shí)我國(guó)與其他國(guó)家閱讀狀況的對(duì)比：“你們大概也聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些文化發(fā)達(dá)的國(guó)家，它們的人民是如何地愛(ài)好讀書(shū)，學(xué)問(wèn)家不必說(shuō)了，就是商店里的店員，工廠里的工人，也都嗜書(shū)如命，得空就讀書(shū)成了習(xí)慣。如果普遍不讀書(shū)，民眾的精神如何能振奮起來(lái)？智慧如何能得到發(fā)展？所謂國(guó)力，不限于有形的經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量等等，一般民眾的精神和智慧也占著重要的成分。”他鄭重呼吁：“所有的青年人都注意到這一點(diǎn)，那么在不久的將來(lái)，我國(guó)就可以成為一個(gè)普遍愛(ài)好讀書(shū)的國(guó)家?！苯裉?，一個(gè)民族的精神境界很大程度上取決于全民閱讀水平，已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。

葉圣陶把書(shū)形象地比喻成“人類經(jīng)驗(yàn)的倉(cāng)庫(kù)”。但是，倉(cāng)庫(kù)里藏著的東西一定都是好的嗎？當(dāng)然不是。也有霉的、爛的、不合用的?！澳闳绻S便取一部分，說(shuō)不定恰正取了霉的、爛的、不合用的，那就于你毫無(wú)益處。所以跑進(jìn)倉(cāng)庫(kù)就得注意揀選，非取那最合用的東西不可?！睊x好的、合用的來(lái)讀，才會(huì)“開(kāi)卷有益”，這就是批判的態(tài)度。

葉圣陶強(qiáng)調(diào)在閱讀時(shí)不要走馬觀花，要讀懂讀透。聽(tīng)到有些老師和家長(zhǎng)說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)生了不起，一部《創(chuàng)業(yè)史》兩天就看完，葉圣陶建議先別急著鼓勵(lì)，最要緊的是查一查讀得怎么樣。如果只是眼睛在書(shū)頁(yè)上跑過(guò)，只知道故事的極簡(jiǎn)略的梗概，那不能不認(rèn)為只是馬馬虎虎地讀，馬馬虎虎地讀是不值得鼓勵(lì)的。在他看來(lái)：“閱讀必須認(rèn)真，先求認(rèn)真，次求迅速，這是極重要的基本訓(xùn)練，要在閱讀課中訓(xùn)練好。”“認(rèn)真閱讀的結(jié)果，不但隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)晶瑩的寶石，也隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)粗劣的瓦礫。于是收取那些值得取的，排除那些無(wú)足取的，自己才會(huì)漸漸地成長(zhǎng)起來(lái)?！?/p>

那么，怎樣才能做到認(rèn)認(rèn)真真地閱讀，從而發(fā)現(xiàn)晶瑩的寶石呢？葉圣陶建議：有的書(shū)比較容易讀，讀起來(lái)用不著花多大的力氣，有的書(shū)比較艱深，讀起來(lái)并不怎樣松快。但是無(wú)論什么書(shū)，都不能讓眼光像跑馬似的溜過(guò)就算，一定要集中心思，把注意力放在書(shū)上。這是第一。第二，一口氣直往下讀，不如每讀一段，稍稍停一停，回過(guò)頭去想一想這一段主要說(shuō)了些什么。一口氣往下讀往往不能消化，好像囫圇吞棗一個(gè)樣;停下來(lái)想一想就像咀嚼一個(gè)樣，才能辨出真的滋味來(lái)。想到了什么，不妨隨時(shí)提起筆把它記下來(lái)，這就是讀書(shū)筆記。

“讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角;矻矻復(fù)孜孜，書(shū)我不相屬。活讀運(yùn)心智，不為書(shū)奴仆;泥沙悉淘汰，所取唯珠玉;其精既在我，化為血與肉。斯得讀之用，書(shū)可束高閣。”正如葉圣陶所言，讀書(shū)時(shí)持批判態(tài)度去讀、靈活地去讀，就不會(huì)被書(shū)所奴役，才能淘汰沙礫，發(fā)現(xiàn)珠玉，汲取書(shū)中的智慧，并為我所用。

（選自《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》2021年2月7日，有刪改）