王敏　彭春偉　苗彩成

摘要：道德是用來自律的，學生只有通過向內(nèi)的“自治”，才能把外在的道德規(guī)范變成自身內(nèi)在的品德。宿遷經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)青海湖路小學通過環(huán)境營造、活動體驗、評價激勵等一系列實踐，幫助學生實現(xiàn)道德品格的提升，彰顯了學生的自主發(fā)展能力，也證明學生自我養(yǎng)成的品德可以根植于內(nèi)心。

關鍵詞：自治養(yǎng)德;自省手冊;菁英少年;品格提升

中圖分類號：G416 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）10A-0021-05

【項目簡介】

宿遷經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)青海湖路小學自2018年建成以來，始終堅持“基于兒童自然成長，指向未來無限可能”的辦學理念，注重培養(yǎng)學生自我發(fā)展的主體意識，尊重學生的個性差異，不斷發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的潛力，營造健康向上的德育文化。2020年，“菁英少年的‘自治·養(yǎng)德行動研究”成功立項為江蘇省中小學品格提升工程項目。在不斷的實踐探索中，學校初步構(gòu)建了促進學生自主發(fā)展、提升核心素養(yǎng)的務實的德育模式，回歸德育的本真樣態(tài)。

摘要：道德是用來自律的，學生只有通過向內(nèi)的“自治”，才能把外在的道德規(guī)范變成自身內(nèi)在的品德。宿遷經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)青海湖路小學通過環(huán)境營造、活動體驗、評價激勵等一系列實踐，幫助學生實現(xiàn)道德品格的提升，彰顯了學生的自主發(fā)展能力，也證明學生自我養(yǎng)成的品德可以根植于內(nèi)心。

關鍵詞：自治養(yǎng)德;自省手冊;菁英少年;品格提升

中圖分類號：G416 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）10A-0021-05

宿遷經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)青海湖路小學（以下簡稱青小）于2018年建成并啟用，是一所年輕而富有朝氣的學校。學校以“青色童年，菁英未來”為辦學愿景，以“基于兒童自然成長，指向未來無限可能”為辦學理念，目標是培養(yǎng)能夠適應未來社會的公民。學校注重培養(yǎng)學生自我發(fā)展的主體意識，尊重學生的個性差異，不斷發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的潛力。建校伊始，學校便以落實學生發(fā)展的核心素養(yǎng)為目的，設計了菁英少年評價體系，培養(yǎng)學生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展能力。2020年初，“基于‘學生自治提升小學生品行的實踐研究”成功立項為江蘇省教育科學規(guī)劃“十三五”課題。與此同時，學校成功申報了江蘇省中小學品格提升工程建設項目“菁英少年的‘自治·養(yǎng)德行動研究”。在不斷的實踐探索中，青小初步構(gòu)建了促進學生自主發(fā)展、提升核心素養(yǎng)的德育模式，培養(yǎng)了一批帶有青小印跡的“菁英少年”。

一、自治養(yǎng)德的邏輯起點

“自治”指自行管理或處理，也指修養(yǎng)自身的德性，還可理解為自我治理的能力。我們認為，學生的自治應包括兩個層面：一是學生個體的自我管理，二是不同群體的自主管理。學?？梢詾閷W生創(chuàng)造種種機會，使學生能夠組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。“學生自治”有利于提高學生的道德自律能力，學校教育應有意識地引導學生自我教育、自我管理、自我服務、自我監(jiān)督、自我評價。自治是為了養(yǎng)德，這里的德是指具備中國特色社會主義意識形態(tài)的中華傳統(tǒng)文化所積淀的美好道德品質(zhì)，也可以是個體在處理與自我、他人、社會、自然關系的生活實踐中涵養(yǎng)的公德、完善的個人品格，悅納符合社會主義核心價值觀的準則和規(guī)范?！梆B(yǎng)德”指修養(yǎng)德性，出自《莊子·天地》。養(yǎng)德強調(diào)無為而治、順其自然，不違背客觀規(guī)律。這里指的是充分發(fā)揮學生的自主創(chuàng)新能力，不過多地干預，做到自我實現(xiàn)，這是一種德育嘗試。

“菁英”是指事物內(nèi)在的真善美，是指把每個學生內(nèi)在的美好品德激發(fā)出來的美好愿望，也是指小學生陽光向上、生命拔節(jié)的美好狀態(tài)。“菁”引申為學生核心素養(yǎng)中最美好的品德素養(yǎng)?！拜加⑸倌辍笔乔嗪：沸W的一個德育目標，在學生實現(xiàn)全面發(fā)展的基礎上突出對品德修養(yǎng)的要求?！拜加⑸倌辍笔切袆拥闹黧w，也是對學生成長狀態(tài)的一種愿景，“自治”是實踐的方略和路徑，“養(yǎng)德”是主體實踐漸進達成的結(jié)果。菁英少年的“自治·養(yǎng)德”行動研究，從學生真實需要入手，滿足學生因時段、認知程度不同而產(chǎn)生的不同心理，變革傳統(tǒng)德育模式下“被治”與“他治”的高耗低效、品行分離，通過多方面不斷強化，在不斷的體驗中實現(xiàn)自我管理、自主成長，固化學生自覺的意識和行為，形成個性化的品行。

二、自治養(yǎng)德的時代需求

（一）順應教育改革，適應社會變革

黨的十九大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”體現(xiàn)了我們黨對“培養(yǎng)什么樣的人”的高度關注，是當前和今后一段時期我們教育工作者矢志不渝的行動指南和奮斗目標?，F(xiàn)代教育著眼于培養(yǎng)學生適應終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的必備品格和關鍵能力，其基石是理想信念、道德觀念和價值理念，是學校德育工作的重點。隨著智能化時代來臨，社會開始轉(zhuǎn)型，從“社會管理”轉(zhuǎn)向“社會治理”，一字之變卻有了深刻的內(nèi)涵?！吧鐣卫怼背珜鐣灾?，倡導公民參與式治理，隱含了對公民素質(zhì)提升的期待。因此，培養(yǎng)適應社會自治的未來“合格小公民”，也就成為學校德育工作的生發(fā)點。

（二）厚植人性化德育理念，彰顯學校教育人文性

教育的主體是學生，學生是鮮活的生命。學校德育必須直面人的生命，立足人的實踐生成性，關注生命的現(xiàn)實存在，正視生命的多元向度，彰顯學生的生命情感體驗，喚醒學生的道德生命意識，提升學生的生活意義和生命價值[1]。學校德育要關注所有學生生命的成長，使學生成為“他們自己”，還要成為“更好的自己”。因此學校管理者必須改變觀念，以“尊重、自然”為核心理念，尊重學生個體間的差異和發(fā)展的規(guī)律。作為學校德育對象的學生，只有詩意地棲居在“自認知、自生長、自新陳代謝的，而非被動的、機械組合的或生搬硬套的”[2]自由環(huán)境中，才能彰顯學校管理的人文情懷。

（三）守正與創(chuàng)新，傳承與發(fā)展

我國思想家王陽明提出了“知行合一”的哲學理論，近代教育家陶行知先生進一步發(fā)揚這一思想，針對教育領域之時弊，提出“行是知之始，知是行之成”，同時將其融入教育基本理念。陶行知先生的思想與“認識來源于實踐，實踐是認識的基礎”的馬克思唯物主義哲學高度契合。陶行知先生還提出：“今日的學生，就是將來的公民，將來所需要的公民，即今日所應當養(yǎng)成的學生……共和國所需要的公民，是要他們有共同自治的能力。”先賢們的教育思想，閃耀著理論的光輝。新時代的學校德育工作既要發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)文化中的精粹，同時還要創(chuàng)新地使用，落實立德樹人根本任務，發(fā)展學生核心素養(yǎng)，夯實德育工作。

三、自治養(yǎng)德的實踐場域

學校本著對生命主體的尊重和對生命自然規(guī)律的遵循，通過營造和諧的自治環(huán)境，開展豐富的自治體驗活動，進行多方自治評價，激發(fā)學生自我管理潛能，使他們不斷自我喚醒、自我定位、自我實踐、自我反省，在循環(huán)往復、螺旋上升中內(nèi)化德性、提升德行，習養(yǎng)成為陽光向上、正直向善、快樂幸福的菁英少年。

（一）營造積極向上、美好向善的自治環(huán)境

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學校的物質(zhì)基礎是對學生精神世界施加影響的手段。”為了有效提高自治效應，學校精心規(guī)劃，努力營造“積極向上，美好向善”的校園文化氛圍。

首先，創(chuàng)設自治環(huán)境，營造自治氛圍。校園物形文化圍繞“立德樹人，快樂成長”，設計了“小青鳥世界之窗”“四季美庭院”“國學紫藤長廊”“松下問童園”“青青君子堂”“小青鳥大劇場”等等。同時學校注重營造班級自治氛圍，通過設計展評臺，設立吐槽墻，開發(fā)創(chuàng)意角等舉措，讓教室真正成為學生養(yǎng)德、啟智、怡情、育美的心靈家園，很好地展現(xiàn)了“讓墻壁說話，讓環(huán)境育人”的效果，從而讓學生自覺規(guī)范自身行為。德育對象的德性與德行的習得，是學習個體“生長”、“生成”或“建構(gòu)”的過程，學校需要提供有利于道德生長的價值引導環(huán)境，創(chuàng)造更多的有德育意味的“自治”空間。

其次，引導學生自主參與校園文化設計。學校盡可能讓學生參與到校園文化設計活動中，成為“小小設計師”。從山石長廊、校園一景的命名，校園吉祥物、?；誏ogo的設計，到社團建設及班級文化墻的布置等，均讓學生參與其中，充分考慮了學生的心理特點及需求。項目征集令面向全體學生發(fā)布，學生提交方案后統(tǒng)一組織解說并進行評審，評審團由教師及學生代表組成，方案選定后再進行加工完善最終成型。

（二）構(gòu)建自主體驗、自我實現(xiàn)的真實情境

杜威認為，學校需要“正視學生作為道德當事人、局內(nèi)人、責任人的實際需要，積極促進學生道德實踐主體性的發(fā)展，引導他們在學習道德中操練道德，在學習義務時履行義務，在學習責任時擔當責任”[3]。基于此，學校為學生設計了可以親身體驗的“道德場”，通過社團形式搭建活動支架，讓學生在導師引領、同伴影響下，形成道德認知及行為自覺，具備自覺的行為能力后，便可以撤掉活動支架。學校成立了十多個學生感興趣的社團。每個社團聘請一位輔導員和“N”個導師，活動以混齡形式開展，不同年級混搭，互相學習、相互幫助。

青超市社團模擬真實的超市場景，由大隊委成立管理部門，負責超市商品購買、定價、擺放及結(jié)算統(tǒng)計。采購費用從學校專項經(jīng)費中劃撥，學生購買商品所使用的貨幣則是學生設計的“青云卡”，學校各項評比及舉辦活動的獎勵均可以不同星級的青云卡兌換。超市設管理員監(jiān)管，學生自取商品、自覺投卡，超市管理員定期進行收支核算，做好統(tǒng)計，而采購小組則根據(jù)銷售情況調(diào)整貨物品種。

青慈善社團是學校設立的青慈善機構(gòu)，成員由學生自主申報，負責管理全校師生捐獻的衣物、書籍等用品，并將所捐物資捐到掛鉤幫扶的偏遠地區(qū)或農(nóng)村學校，實現(xiàn)愛心的傳遞和資源的共享。

在青園藝社團中，學校采取跨年級方式進行分組，劃撥責任田，小組合作選擇種植品種、制定種植方案，聘請有經(jīng)驗的家長作為導師進行指導。學生利用課余時間進行田間管理，記錄、觀察植物的生長變化，撰寫工作日記。種植園成果由學生自由支配，如此更激發(fā)了學生熱愛勞動、參與勞動、創(chuàng)造性勞動的意識。

在青交警社團中，學校模擬真實情境，設立交通崗位，采用競爭上崗的形式，以班級為單位進行崗位體驗。主要任務是維護校園課間秩序、活動秩序，制止不文明、不安全的行為，避免發(fā)生安全事故。放學后，“小交警”們指揮學生自覺排隊、有序離校，在交警、教師和家長志愿者的協(xié)助下，勸導接送家長有序停放車輛，提醒過往車輛注意禮讓、減速慢行。

在青消防社團中，學校設立了微型消防站作為消防體驗區(qū)，學生可自行試穿消防員工作服、自主體驗使用消防器材。在開展消防及地震逃生演練活動時參與演練，真實扮演消防員角色，充分了解消防工作的艱難和重要性，感受消防職業(yè)的偉大之處，并在日常生活中注意各種安全，懂得“珍愛生命，安全第一”的意義。

創(chuàng)新能力是民族進步的靈魂、經(jīng)濟競爭的核心。當今社會的競爭，與其說是人才的競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需從小抓起。為此，學校設立了青創(chuàng)客社團，充分利用社會資源，聘請專業(yè)教師，協(xié)同學校信息技術教師定期開展社團活動，還設置了創(chuàng)客作品展區(qū)，為學生營造自主創(chuàng)造氛圍，搭建創(chuàng)新平臺，提供展示機會。同時，學校鼓勵學生參加各種比賽，實現(xiàn)自我認同，帶動更多學生參與到創(chuàng)客活動中來。

在青媒體社團中，少先隊大隊部組織競選，選出電視臺臺長1名、小主持人4名、欄目策劃及宣傳員10名，各中隊分別選出負責信息報送的通訊員2名。欄目的策劃、采訪到攝像、主持，都由學生負責，導師給予適當幫助，鼓勵學生表現(xiàn)自我，發(fā)掘自身潛能，培養(yǎng)學生收集、處理、運用信息的能力。校園電視臺每周五中午進行直播，傳播知識和文化等，同時宣傳學校動態(tài)。

除此之外，學校還設有烹飪、合唱、美術等社團，涵蓋了勞動教育、職業(yè)體驗、科技創(chuàng)新、個人展示等各個領域。既有專業(yè)知識的學習，又有自我管理的練習，有效地促進了學生自治能力的形成。

（三）搭建目標進化、自省互助的成長階梯

評價是一個人成長的“催化劑”，通過自我及他人的省察及評價，能夠發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，從而促進不斷發(fā)展，激勵前行。

1.個體自省自評

學校針對現(xiàn)代小學生過于強調(diào)自身權(quán)益而缺乏自我反省能力的實際，設計了《學生自省手冊》，目的是引導學生學會自我反省、自我批評、自我調(diào)控、自我評價和自我教育。通過自省，學生發(fā)現(xiàn)自身存在的不足并改進，就會不斷進步，日臻完善。《學生自省手冊》圍繞遵紀守規(guī)、進取好學、誠信友善、尊師明禮、勤勞節(jié)儉，引導學生自主制定一周目標，開展每日一省，進行一周總結(jié)。在一定時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)、改進自身的不足并養(yǎng)成良好的行為習慣，這種習慣一旦養(yǎng)成便能長久堅持?！秾W生自省手冊》的自省周期是8周，內(nèi)容將根據(jù)學生自省情況進行進階式調(diào)整，通過不斷地自省評價、自我完善，學生養(yǎng)成良好的行為習慣，成為知行合一、自律自強的人。

2.群體互助互評

評價對教育和學生的發(fā)展具有重要的作用。學校設計了菁英少年評比細則（見表1），通過定期開展班級及校級菁英少年評比，促進學生的自我認識、自我改進、自我提高和自我完善。

3.青云卡獎勵機制

學生的品格，從內(nèi)在的思想到外在的言行，需要激勵和驅(qū)動，需要師長的欣賞和贊許，需要同伴的鼓勵和幫助，需要自己的反思和回望。青小每兩周開展一次班級菁英少年評比，每月開展一次校級菁英少年評比，期末每個班級綜合評比出學期菁英。評比出的菁英少年均獲得青云卡，同時參加各類比賽獲獎或者對學校有特殊貢獻的學生，均以青云卡作為獎勵。青云卡從一星到五星不等，作為校園貨幣可在青超市兌換商品。這種獎勵手段顛覆了傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)獎勵，它留給學生更多自主選擇的空間，同時形成了一套完備的評價激勵機制。

菁英少年的“自治·養(yǎng)德”品格提升行動研究，是青海湖路小學針對小學德育現(xiàn)狀進行的校本化探索實踐，也是立德樹人背景下育人模式的新探索。

參考文獻：

[1]楊明宏.教育管理的人性邏輯——教育管理人學論綱[M].北京：中國社會科學出版社，2013：207.

[2]趙敏.教師制度倫理研究[M].北京：社會科學文獻出版社，2016：176.

[3]杜威·約翰.民主主義與教育[M].陶志瓊，譯.北京：人民教育出版社，2001：378.

責任編輯：趙赟

本文系2020年度江蘇省中小學生品格提升工程建設項目“菁英少年的‘自治·養(yǎng)德行動”的研究成果。

作者簡介：王敏，宿遷經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)青海湖路小學（江蘇宿遷，223800）;彭春偉，宿遷經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)青海湖路小學（江蘇宿遷，223800）副校長，高級教師;苗彩成，宿遷經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)青海湖路小學（江蘇宿遷，223800）校長，江蘇省特級教師，正高級教師。