高 磊，劉 作，范玉龍，季海迪

(1.河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 南陽 473000；2.南陽理工學(xué)院 河南 南陽 473004)

0 引言

我國書院萌芽于春秋，至唐五代時初具規(guī)模，此時皇家書院的主要功能是藏書，私人書院的規(guī)模較小、布局自由，大多開設(shè)在郊野，此時的書院具有一定的教育功能；宋代，朝廷鼓勵民間開設(shè)書院，在選址、規(guī)模、規(guī)劃布局等方面都有比較成熟的模式和自身的特色；元代以來，書院的布局形成更趨向成熟，祭祀功能較為突出；清光緒二十四年，書院逐步改制為學(xué)堂，中國古代書院歷史至此結(jié)束[1-7]。

陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。兩宋時期，書院與園林的結(jié)合形成了一種新的園林類型——書院園林，它是一種非主流的中國古典園林[1]。文人將書院與自然結(jié)合，將游歷山川作為一種教育手段，陶冶情操，更富于積極的意義，花洲書院正是北宋時期書院園林的代表。

1 花洲書院的歷史變遷

鄧州的書院建設(shè)始于宋代，據(jù)史書記載，鄧州古城內(nèi)先后辦書院7所，在鄧州教育史上有著重要的地位。按照中國古代書院的級別分類，花洲書院屬于州級書院?；ㄖ迺旱膭?chuàng)辦，使鄧州教育跨入新紀元。

花洲書院始建于宋慶歷六年(公元1046年)，是宋代著名政治家、文學(xué)家范仲淹所創(chuàng)辦。花洲書院的前身為“百花洲”，是由鄧州知州謝絳于宋元寶二年(公元1039年)所辟修。從范仲淹的《覽秀亭詩》：“南陽有絕勝，城下百花洲……我來亭早壞，何以待英游。試觀荊棘繁，欲步瓦礫稠”中描寫的所知，百花洲是當(dāng)時享譽南陽的“絕勝”景觀，由于后來年久失修，最終變得一片荒涼。公元1046年，范仲淹時任鄧州知州，于是“命良工”，求“美材”進行重建，形成了一座高低錯落有致、風(fēng)景秀麗，嵌入儒家端莊井然有序的價值追求之意向，擷取北方地理之要素，富有江南園林之神韻的書院園林[5]。

北宋至今，花洲書院歷經(jīng)千年滄桑，屢圮屢修，弦歌不斷，成為鄧州的教育圣地、人才搖籃，培育出了眾多英杰才俊(如圖1)。最近一次大規(guī)模修繕是在2002年，歷時3年，于2005年對外開放，2014年擴建二期工程約80畝，2019年10月被核定為第八批全國重點文物保護單位。

2 花洲書院的選址特點

書院作為儒家士人接受教育、研究學(xué)問的機構(gòu)，創(chuàng)辦者總是擇清僻優(yōu)美之所，將其建在優(yōu)雅寧靜的名勝之地，利于戒驕戒躁，潛心研讀。宋代書院的選址注重山水環(huán)境和微氣候的塑造，更注重對自然環(huán)境精神上的追求，一般遠離市井的喧囂，景色優(yōu)美、環(huán)境深邃[8]。首先，書院多數(shù)處于遠離市井喧囂的郊野深山，景色優(yōu)美、環(huán)境深邃，最適宜修身養(yǎng)性、陶冶情操；其次，書院選址注重圍合性，環(huán)境具有“內(nèi)寬外密、遠近環(huán)合”的特征。

鄧州是雙城墻布局，有內(nèi)城和外城兩重城垣，內(nèi)外城均有護城河，整個布局呈“回”字形[9]?；ㄖ迺何挥卩囍莨懦峭獬堑臇|南隅，臨外城城墻和護城河修建，距內(nèi)城中心直線距離約1.8 km?！秷@冶·相地篇》中說：“市井不可園也；如園之，必向幽偏可筑，鄰雖近俗，門掩無嘩…開徑逶迤…架屋隨基…片山多致，寸石生情…”“無分村郭，地偏為勝”，花洲書院的選址雖位于市井之中，但具有“山水清邃環(huán)合”的特點。園林借城墻之勢，濱外護城河，地勢高低起伏，自然環(huán)境優(yōu)美，可謂鬧中尋幽，城中最宜修建書院之地。

3 花洲書院的造園要素分析

中國古典園林的構(gòu)景要素主要包括筑山、理水、建筑、花木4大要素[1]。書院園林作為中國古典園林的一種形式，繼承了中國古典園林的構(gòu)景要素和造園手法，宋代是我國古典園林發(fā)展的成熟期，造園技術(shù)更加成熟，花洲書院正建成于這一時期。它將書院建筑群與其東邊的百花洲結(jié)合起來，糅合古典園林4大要素，因地制宜、博納技藝，形成了別具特色的集官式建筑格局與江南園林風(fēng)格于一體的園林。

3.1 堆石筑山

園，不分南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石[2]?！秷@冶》說：“片山有致，寸石生情”，園林中的山石是對自然山石的藝術(shù)摹寫，師法自然，而且還凝聚著造園家的藝術(shù)創(chuàng)造，形神兼?zhèn)?。百花洲緊鄰明代遺留下來的一段保存較為完好的城墻，布局為南山北水。百花洲的南部較高，由高約10 m的土城墻、各具特色的峭壁假山、五峰山和別有洞天組成(如圖2和圖3)，這些高低大小形態(tài)各異的山石可以意象為大自然中的崇山峻嶺，可謂是“一石則太華千尋”。

圖2 五峰山

圖3 置石

山石除了能夠藝術(shù)性地描摹自然外，還能夠分割空間，起到隔景、障景的作用，增加園林空間的趣味性。對于花洲書院這樣大型的園林空間來講，為避免空曠、單調(diào)和一覽無余，通?？山枭绞指羁臻g，例如別有洞天假山將園林進行南北隔離，巧妙地分割，增加了趣味性；花洲書院園林建造中還利用山石堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種創(chuàng)造；另外山石還可以用作水池的駁岸，百花洲園林水域的邊緣都是用形態(tài)各異的石頭作為駁岸，體現(xiàn)了園林的自然生態(tài)性(如圖4)。

圖4 石頭駁岸

3.2 園林理水

水與山石一樣，是古典園林構(gòu)景必不可少的要素之一。無論園林條件如何，都必然要引入水，以點綴空間環(huán)境。水在園林中呈現(xiàn)的姿態(tài)多種多樣，正如宋代畫家郭熙在《林泉高致》中描述的一樣：“水，活物也，其形態(tài)欲深靜，欲柔滑，欲汪洋，欲迴環(huán)，欲肥膩，欲噴薄……”

園林用水，從平面布局上看，可分集中與分散兩種形式，從情態(tài)上看則有靜有動。花洲書院的園林部分水域面積較大，約占三分之二，全園水系融會貫通?；ㄖ迺核耙约袨橹?，分散為輔，動靜結(jié)合，形成豐富多樣的園林水景。“山得水而活，水得山而媚”“仁者樂山，智者樂水”，山水相依的園林布局是儒家崇尚自然、天人合一的思想體現(xiàn)，也是古人讀書、研習(xí)、修身養(yǎng)性的最佳場所。

3.3 書院建筑與園林建筑

3.3.1 書院建筑

書院建造之初，多為地方集資，由民間匠人修建，基本采用民間傳統(tǒng)做法，因地而異，各地書院均表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格。但因為書院大都是由文人儒士籌劃營建，在設(shè)計、施工時加入了很多文化元素，書院不同于官學(xué)的宏偉莊嚴，也有別于普通民間的公共建筑，顯示出樸實典雅的風(fēng)貌，講求簡潔使用，反映了儒家“善美同義”的美學(xué)思想[10]。

花洲書院內(nèi)部的建筑分為書院建筑和園林建筑(如圖5)。書院建筑群布局嚴謹，采用中軸對稱，書院大門、欞星門、春風(fēng)堂、文會堂、萬卷閣在同一中軸線上，形成五進四院[6]，中軸線兩側(cè)布置學(xué)生住宿和齋舍等建筑，形成多層次的空間序列，營造了莊嚴、神秘、悠遠的縱深感和視覺效應(yīng)，體現(xiàn)了中國儒家文化尊卑有序、等級森嚴的社會倫理關(guān)系。書院西側(cè)為二進一院的范公祠，其北部為新建的四進三院名人館，院中有古三眼井——范公井。整個建筑群風(fēng)格為清代北方建筑，除了萬卷閣是硬山、文會堂是歇山建筑外，其余建筑形式均為卷棚硬山。2014年花洲書院擴建了二期工程，主要有大成殿、花洲大講堂、盆景園等。大成殿在書院建筑群的中軸線上，其主體建筑大成殿面闊五間、重檐歇山頂，是花洲書院體量最大、規(guī)格最高的單體古建筑，殿內(nèi)安放著花洲書院的鎮(zhèn)館之寶——金絲楠木孔子雕像。

圖5 花洲書院平面布局圖

3.3.2 園林建筑

花洲書院中的園林建筑形式多種多樣，有臺、亭、廊、榭、坊、閣、堂、軒、橋，如書山一覽臺、尋梅婷、聽雨軒、回龍榭、學(xué)海行舟、春風(fēng)閣、狀元橋等，大小景觀建筑28座。這些園林建筑依山就勢，高低錯落、疏密有致、形態(tài)各異，力求與山、水、花木這3個造園元素有機融合在一個個風(fēng)景畫面之中，在總體上使得建筑美與自然美融合起來[1]，達到一種人工與自然高度協(xié)調(diào)的境界(如圖6至圖8)。這些園林建筑既為園林增加了停留、休憩、觀賞的空間，也為園林增添了空間進深感和豐富感，為游人提供更多的游賞樂趣。

圖6 清涼亭

圖7 三賢閣

圖8 學(xué)海行舟

3.4 花木配置

“園，所以種樹木也”，園林就是以種植花木起家的[2]?；静粌H能給人們帶來異樣的視覺感受，而且還涉及聽覺、嗅覺等感官，此外，春夏秋冬、雨雪陰晴等季節(jié)、氣候的變化，植物都會變得更加有魅力，它們會改變空間的意境并深深地影響到人們的感受?；ㄖ迺簝?nèi)遍植花草樹木，其中喬木類約30種，灌木類約32種，花草類約8種，園中多種植海棠、玉蘭、梅、蠟梅、桂花、紫薇、李、竹子、白皮松、薔薇、迎春等古典園林中常用的一些植物，不乏一些古樹名木，如紫薇、糙葉樹等。園中喬灌草合理搭配，形成了富有詩意的江南風(fēng)格園林。

園林中的樹可以點種，也可以叢植。從視覺觀點看，點種的樹更加引人注目，它可以烘托陪襯建筑物，也可以點綴庭院空間。中國古典園林中多以建筑、游廊、墻垣合成為空間局促的庭院空間，若不種植花木，必然單調(diào)，對于這樣的空間孤植或點種三兩株喬木做點綴，便可獲得較好的效果。如春風(fēng)堂院落種植了4棵桂花，萬卷閣院落種植了兩株紅梅和兩株蠟梅。另外，大面積地叢種密植可以形成郁郁蔥蔥的樹林，如在花洲書院的東南部為明城墻，地勢較高，在此處廣種樹木，作為園林的背景，能夠獲得山林野趣的感覺。

4 花洲書院的景觀營造方式

清代錢泳曾指出：“造園如作詩文，必使曲折有法、前后呼應(yīng)……”花洲書院遵從了中國古典園林的造園方式，盡量順應(yīng)自然、隨高就低、蜿蜒曲折而不拘一格，將建筑、山石、花木、理水等園林要素有機結(jié)合，形成了一處“雖由人作、宛自天開”[4]的書院園林，獨具空間特色，讓人流連忘返。該書院復(fù)建營造遵循我國傳統(tǒng)之建筑和造園格局，立足鄧州蒼莽風(fēng)土，吸納江南靈秀氣質(zhì)，獨創(chuàng)有別于其他書院空間形態(tài)的“書院園林”局勢，是值得深入研究探討的一種新的園林模式。

4.1 空間主次分明，重點突出

主從分明、重點突出是達到統(tǒng)一所必須遵循的原則[2]。花洲書院作為書院類園林，建筑群中軸對稱、布局嚴謹，類似我國古代的皇家宮殿、寺院建筑，它們通常采用規(guī)整的建筑群與不規(guī)則的園囿相結(jié)合達到對立統(tǒng)一、主次分明的空間布局?；ㄖ迺菏菍⒁?guī)整有序的書院建筑群與不規(guī)則的百花洲園林有機結(jié)合，形成主從分明、重點突出的園林平面布局(如圖5)。

對于花洲書院的園林部分來講，空間和景觀的組成更為復(fù)雜，因此主次分明是造園的重點。水面約占園林空間的三分之二，水體是園林部分的主景，空間要比別處大一些，其周邊山石林立、花木蔥蘢，園林建筑點綴其間，景色可謂全園之冠。

4.2 空間疏密有致，虛實相間

對于繪畫而言，為求得氣韻生動，在位置經(jīng)營上必須有疏有密而不可平均對待，“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”，指的就是極強烈的疏密對比，花洲書院的空間布局和位置經(jīng)營就恪守這一構(gòu)圖原則。就建筑而言，花洲書院的書院建筑群和南部建筑比較密集，而東北部園林部分建筑稀疏，在平面布局上，建筑疏密對比變化明顯，反映在空間上，則呈現(xiàn)出一種忽張忽馳、忽開忽合、具有起伏變化的節(jié)奏感(如圖5)。除了建筑，花洲書院的其他要素如山石、花木及水的分布也有疏密的對比與變化。如，百花洲的南部山石較多，北部則比較平曠，水面中部比較集中開闊，北部、西部、南部水面比較小且分散。

園林的妙處不僅在于疏密、迂回曲折，而且還表現(xiàn)在虛中有實，實中有虛，或藏或露，或深或淺[3]，虛實空間可體現(xiàn)在諸多方面，虛實空間相互對立、相輔相成，虛實之間相互穿插才能使園林建筑玲瓏精巧，園林空間步移景異。以花洲書院中連接西部建筑群與東部百花洲的廊為例，一面是實墻，一面是完全透空的，介于虛實之間，作為半虛半實的要素，可以起到調(diào)和與過渡的作用。另外，介于虛實之間的槅扇、漏窗等，作為半虛半實的要素，起到了過渡、透景、漏景的作用，增強園林進深空間。

4.3 空間高低錯落，起伏有致

疏與密能產(chǎn)生較強的節(jié)奏與韻律感，另外加強立面的層次也能加強韻律和層次感[2]。起伏是借高低錯落的外輪廓線來表現(xiàn)的，由于屋頂形式各不相同，其變化也是極其豐富的。首先，地形是形成起伏與層次的首要要素，花洲書院的地形起伏較大，特別是位于東南部的明代土城墻以及百花洲南部的幾座假山(如圖2和圖3)，其次，園林建筑布局自由靈活，通常依據(jù)地形起伏變化而變化，極大地增強了整體立面的韻律感(如圖9)。

圖9 從六藝軒看園中的起伏變化

4.4 視線組織極佳，一仰一俯間拾園林之樂

處于園林中的建筑物或“景”，一般都要滿足“看”與“被看”兩個方面的要求[2]。造園，就是要站在一個觀賞者的角度去創(chuàng)造空間和“景”，使其成為觀賞的對象，并具有良好的觀景條件。即使一亭一榭，只要巧妙地滿足看與被看的要求，才能充分地體現(xiàn)出各種視覺關(guān)系的制約性，例如園中的嘉賞亭、清涼亭、閑吟亭三者之間通過位置和地形變化的巧妙安排，清涼亭位于低處，嘉賞亭和閑吟亭位于高起的地形上，形成了較好的視覺景觀(如圖10至圖12)。另外，以觀景為主的建筑，面對風(fēng)景優(yōu)美的方向應(yīng)完全敞開，以利于最大限度地攝取園中景色，例如春風(fēng)閣、三賢閣。

圖10 三個亭子形成看與被看的關(guān)系

圖11 在清涼亭上看嘉賞亭

圖12 在清涼亭上看閑吟亭

“高方欲就亭臺”[4]，《園冶》中的這句話極其深刻地把仰視與俯視這兩種觀賞效果統(tǒng)一起來考慮。建于高處的亭臺樓閣，不僅從被看的角度上能獲得極佳的仰視效果，而且從看的角度也能為觀賞者提供一個最佳的俯視周圍景物的視角。花洲書院東南角城墻上的春風(fēng)閣成為全園的制高點，春風(fēng)閣為三層閣樓建筑，登上春風(fēng)閣可以俯瞰全園，讓人頓感胸襟開闊，同時，全園的任何地方仰視都可以看到春風(fēng)閣。登高望遠、凌云之上這是俯視與仰視兩種視角所產(chǎn)生的視覺效果，使人在一仰一俯間體驗園林之樂。

4.5 文化意象營造突出，言有盡而意無窮

山水園林的物質(zhì)要素與環(huán)境固然能直接作用于人的感官，但文學(xué)語言能直接作用于欣賞者的思維想象[11]。自宋代以后，園林的創(chuàng)作逐漸重視文學(xué)語言在園林意象中的構(gòu)建。園林中常用的點景手法是“匾額”和“楹聯(lián)”，亭臺樓閣往往都掛有楹聯(lián)和匾額，這些構(gòu)成園林的語言環(huán)境，引發(fā)人的審美想象?；ㄖ迺旱臅航ㄖ蛨@林建筑上均有題字，題字多出自范仲淹的詩，處處體現(xiàn)了范仲淹的文學(xué)思想，這些文學(xué)詩句對人的感官進行了強化，引導(dǎo)人們進入園林物境之外的心理境界，獲得“言有盡而意無窮”的旨趣。例如帶月亭與文會堂之間的圓洞門，它是書院建筑群與園林部分的過渡，外部楹聯(lián)是“萬竹排霜杖，千荷卷翠旗”，出自范仲淹的詩《獻百花洲圖上陳州晏相公》[12]，描寫了百花洲壯美的景觀，也表達了詩人豪邁與開闊的胸襟，匾額是“仰止”，內(nèi)部楹聯(lián)是“晴嵐起片云，晚水連初月”，出自范仲淹的詩《和僧長吉湖居五題其一·湖山》[12]，這副楹聯(lián)是對自然的白描，體現(xiàn)了范仲淹平靜、悠然自得的心境，匾額是“入勝”，兩個匾額“仰止、入勝”更是給人無限的遐想。百花洲中的學(xué)海行舟，建筑形式是園林建筑中的“舫”，其楹聯(lián)為“步隨芳草遠，歌逐畫船移”(出自《獻百花洲圖上陳州晏相公》)，很好地對園林建筑進行了點題。清涼亭上的楹聯(lián)是“清風(fēng)明月本無價，近水遠山皆有情”，這副楹聯(lián)取自蘇州滄浪亭上的楹聯(lián)，上聯(lián)出自北宋歐陽修《滄浪亭》中的詩句“清風(fēng)明月本無價，可惜只賣四萬錢”的上句。下聯(lián)出自滄浪亭始建者、與歐陽修同時代的文人蘇舜欽《過蘇州》中的詩句“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情”的下句，由此可見北宋的文人才子都齊聚于此，讓人無限遐想、回味無窮。另外，園內(nèi)多種植梅、蘭、竹、菊和桃李，這也蘊含了讀書人的氣節(jié)和書院“桃李滿天下”的寓意?；ㄖ迺旱臓I造將深厚的文化內(nèi)涵注入書院園林當(dāng)中，實現(xiàn)物質(zhì)與精神的統(tǒng)一[10]。

5 結(jié)語

中國古代文化燦若星河，綿延五千年之久，文化教育對文明的傳承起到舉足輕重的作用。書院是中國古代培養(yǎng)人才的圣地，是中國封建社會特有的一種教育組織和學(xué)術(shù)研究機構(gòu)。花洲書院是我國古代書院的一種典型代表，因范仲淹在此寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句而聞名天下?；ㄖ迺鹤运未鷦?chuàng)辦以來，屢圮屢修，直至今日成為聞名全國的名勝古跡。

花洲書院遵從了中國古典園林的造園方式，因地制宜，將建筑、山石、花木、理水等園林要素有機結(jié)合，形成了一處“雖由人作、宛自天開”的書院園林，獨具特色。然而，其巧妙的選址、嫻熟的造園手法、精致的空間布局、如沐春風(fēng)的儒家思想的意匠表達，使花洲書院成為一處集講學(xué)研究、游覽悅心、尋古慕賢于一體的文化圣地，也自然而然地形成了在國內(nèi)獨樹一幟的一處“書院園林”。