楊巧玲 馮雪

[摘? ? ? ? ? ?要]? 現(xiàn)代社會(huì)教育不只是要擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，更要從整體上立體地培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由于高校培養(yǎng)的是在畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)工作的實(shí)際性人才，對(duì)此，更應(yīng)重視其教育模式。高等數(shù)學(xué)課程思政育人模式是高校教學(xué)育人的一種模式，其主要是借助信息化技術(shù)，運(yùn)用線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的教學(xué)模式，融入德育的內(nèi)容，不斷豐富和規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。基于此，結(jié)合高等數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際，探討將思政教育融入高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)的策略。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高等數(shù)學(xué);課程思政;育人模式

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）42-0214-02

立德樹(shù)人是高校教學(xué)工作的重要內(nèi)容和目標(biāo)，在實(shí)施教學(xué)時(shí)應(yīng)將思想價(jià)值導(dǎo)向貫穿教學(xué)模式，明確教育的最終目的。為了更好地貫徹立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，高校需要把思政理論課與其他專(zhuān)業(yè)課融為一體，共同開(kāi)展課堂教學(xué)。高等數(shù)學(xué)是一門(mén)非常重要的通識(shí)課，基本上所有的專(zhuān)業(yè)都需要學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)，這門(mén)學(xué)科的覆蓋面更廣，而利用高等數(shù)學(xué)來(lái)進(jìn)行思政理論課，其優(yōu)勢(shì)更大，真正實(shí)現(xiàn)課程思政育人模式。

一、在高等數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中融入課程思政的重要意義

（一）有助于提升高等數(shù)學(xué)教師對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)

把思想政治教育納入高等數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，不僅能豐富高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容，還對(duì)全面提高高等數(shù)學(xué)教師的思想政治教育認(rèn)識(shí)具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。由于在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，高等數(shù)學(xué)教師大多忽視數(shù)學(xué)學(xué)科本身的德育意義，因此教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有積極地與德育相關(guān)內(nèi)容相結(jié)合，導(dǎo)致高等數(shù)學(xué)的德育效果不能得到有效發(fā)揮，借助思想政治教育內(nèi)容的融入，可以幫助教師不斷提高對(duì)思政教育的認(rèn)識(shí)。

（二）有助于提高高等數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性

趣味性不足是傳統(tǒng)高等數(shù)學(xué)教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，其根源是教師沒(méi)有積極地挖掘教材背后的德育知識(shí)，完全按照教材要求學(xué)生按部就班地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。但由于缺乏趣味性，使學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中難以集中注意力展開(kāi)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，學(xué)生的世界觀、人生觀還沒(méi)有形成，不能以良好的心態(tài)面對(duì)高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，一旦遇到學(xué)習(xí)上的挫折，就會(huì)喪失數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。在思想政治教育內(nèi)容的融合下，教師可以將高等數(shù)學(xué)知識(shí)背后的德育內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，不斷提高課堂教學(xué)的趣味性，通過(guò)生動(dòng)、有趣的數(shù)學(xué)史教學(xué)，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、高等數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中所涉及的思想政治教學(xué)素材

（一）馬克思主義相關(guān)理論

馬克思主義理論是思想政治教育的重要組成部分，聯(lián)系著人們?nèi)粘Ｉ钪写嬖诘母鞣N事物。高等數(shù)學(xué)教師要結(jié)合馬克思主義理論內(nèi)容，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)相關(guān)理論，將變量與其他相關(guān)變量之間的關(guān)系結(jié)合起來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)多元函數(shù)知識(shí)，同時(shí)，運(yùn)用思想政治相關(guān)理論對(duì)變量關(guān)系進(jìn)行探討。用思想政治學(xué)中的有關(guān)內(nèi)容來(lái)解釋數(shù)學(xué)問(wèn)題，可以加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，并能不斷提高教師對(duì)思想政治學(xué)相關(guān)理論的理解與掌握，對(duì)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有積極的作用。例如，函數(shù)中融入思政。函數(shù)的連續(xù)性是高等數(shù)學(xué)中一個(gè)重要的基本概念，連續(xù)函數(shù)的本質(zhì)就是：當(dāng)自變量變化不大時(shí)，函數(shù)值的變化也不大。生活中，連續(xù)的現(xiàn)象非常普遍，比如時(shí)間的慢慢變化、大樹(shù)的生長(zhǎng)、人的老去等都是在不間斷地變化著且短時(shí)間內(nèi)看不出區(qū)別，這在高等數(shù)學(xué)中可以理解為函數(shù)的連續(xù)性。即“設(shè)函數(shù)f（x）在點(diǎn)的某個(gè)鄰域內(nèi)有定義，如果有l(wèi)imAy=0，則稱(chēng)函數(shù)Ax—0在點(diǎn)處連續(xù)”，可見(jiàn)函數(shù)在一點(diǎn)連續(xù)的本質(zhì)特征是當(dāng)自變量變化很小時(shí)相應(yīng)的函數(shù)值的變化也很小，函數(shù)y=f（x）在點(diǎn)x0左、右同時(shí)連續(xù)是函數(shù)f（x）在點(diǎn)連續(xù)的充分必要條件。這可以用植物的生長(zhǎng)來(lái)比擬其中的道理，只有按照自然的生長(zhǎng)規(guī)律才能持續(xù)健康生長(zhǎng)?！稗朊缰L(zhǎng)”這個(gè)寓言故事就告訴我們做事不能急于求成，要符合萬(wàn)物自身的發(fā)展規(guī)律，保持事物發(fā)展的連續(xù)性，尊重規(guī)律的發(fā)展。

（二）數(shù)學(xué)史

我國(guó)古人對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行了深入的研究，并取得了令人矚目的成就，留下了許多經(jīng)典數(shù)學(xué)著作，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以積極地把我國(guó)古代數(shù)學(xué)經(jīng)典如《九章算術(shù)》與教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，把我國(guó)古人在數(shù)學(xué)研究上的偉大成就與教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。我國(guó)的經(jīng)典著作中，關(guān)于數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)容眾多，在教學(xué)過(guò)程中可以積極運(yùn)用，系統(tǒng)、全面地向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)知識(shí)，從而提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和掌握程度，提高他們對(duì)我國(guó)古代數(shù)學(xué)成就的認(rèn)同感，對(duì)促進(jìn)學(xué)生更好地理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)有很大的幫助。例如，引入極限概念時(shí)，以李白的古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》開(kāi)頭。古詩(shī)中的第三句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”描述了詩(shī)人看著朋友的小船漸行漸遠(yuǎn)，越來(lái)越小，最終消失。這里描述的是船的無(wú)限變化過(guò)程，也就是極限的思想。

三、高等數(shù)學(xué)課程思政現(xiàn)狀

（一）德育教學(xué)流于表面

目前許多院校由于缺乏對(duì)育人理念的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致課程安排和課程之間的結(jié)合很不合理，高等數(shù)學(xué)的課時(shí)量不斷減少，在這種情況下，高等數(shù)學(xué)的內(nèi)容多與課時(shí)少的矛盾日益激烈，這就導(dǎo)致了教師要在較少的課時(shí)內(nèi)完成高等數(shù)學(xué)的教學(xué)，缺少育人方面的內(nèi)容。當(dāng)教師課程壓力大時(shí)，一味地趕進(jìn)度，導(dǎo)致課堂上一味灌輸，而這種灌輸式的教學(xué)方法會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致課堂效率非常低。另外，許多高校在設(shè)置高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，沒(méi)有明確的德育目標(biāo)，或者說(shuō)有些學(xué)校有德育目標(biāo)，但也只是流于表面。

（二）課程資源影響育人目標(biāo)

目前大多數(shù)高校使用的教材都是由本校教師自主編寫(xiě)的，因此，教材質(zhì)量參差不齊，很難做到精確、科學(xué)的統(tǒng)一，對(duì)于高等數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)，更是缺乏形式新穎的教材。同時(shí)，相應(yīng)的信息資源和外部教學(xué)資源又很少，高等數(shù)學(xué)教材往往缺少思政相關(guān)案例，這也使德育難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

四、高等數(shù)學(xué)課程思政育人模式探究

（一）完善內(nèi)容體系

構(gòu)建真正意義上的課程思政育人模式，必須把思想政治因素融入高等數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系中去，充分挖掘隱藏在高等數(shù)學(xué)中的思政元素，并將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)與育人的結(jié)合。高等數(shù)學(xué)是一門(mén)非常嚴(yán)格的學(xué)科，在其教學(xué)內(nèi)容上要體現(xiàn)數(shù)學(xué)追求真理的科學(xué)精神。在完善的內(nèi)容體系中，可以將科學(xué)精神融入高等數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中。

（二）營(yíng)造思政氛圍

可以根據(jù)專(zhuān)業(yè)課程營(yíng)造思政氛圍，例如：圍繞專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容展開(kāi)辯論會(huì)，通過(guò)激烈的討論使學(xué)生發(fā)散思維，形成自由而熱烈的思政氛圍，在辯論過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思政與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的深度融合。此外，在教學(xué)實(shí)踐中，還可以增加課堂討論內(nèi)容，由師生共同參與，在專(zhuān)業(yè)課堂上進(jìn)行知識(shí)交流，在這個(gè)過(guò)程中教師實(shí)現(xiàn)了思政教學(xué)的滲透。

（三）積極利用數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育

高等數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)雖然很抽象，但只要教師能把其與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，就能達(dá)到理想的教學(xué)效果。高校學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，各有各的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和生活習(xí)慣。因此，高等數(shù)學(xué)教師可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，運(yùn)用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。比如，高等數(shù)學(xué)中的最大值和極大值理論就可以與思想政治的內(nèi)容緊密結(jié)合。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，這個(gè)最大值和極大值是函數(shù)微分應(yīng)用，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要結(jié)合函數(shù)圖像，對(duì)學(xué)生所學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行分析，使學(xué)生了解最大值和極大值的區(qū)別，從而以更加理性的學(xué)習(xí)為實(shí)現(xiàn)人生的輝煌打下基礎(chǔ)。

（四）積極借助數(shù)學(xué)史相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)

教師應(yīng)借助數(shù)學(xué)史上偉大數(shù)學(xué)家在研究過(guò)程中出現(xiàn)的種種故事，結(jié)合思想政治相關(guān)理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，以更好地促進(jìn)高等數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。當(dāng)前高等數(shù)學(xué)理論知識(shí)都是數(shù)學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和總結(jié)而成的，在研究過(guò)程中，數(shù)學(xué)家付出了很多。許多學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為數(shù)學(xué)家非常聰明，其實(shí)許多數(shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)天分并不好，只是由于他們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)和研究中能夠腳踏實(shí)地地展開(kāi)學(xué)習(xí)和研究，比如著名的數(shù)學(xué)家萊布尼茨，他的數(shù)學(xué)成績(jī)不好，還是從哲學(xué)家轉(zhuǎn)為數(shù)學(xué)家。

（五）借助數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)問(wèn)題的精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育

在高等數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解答需要人們不懈努力，著名數(shù)學(xué)家李善蘭最早將微積分引入我國(guó)，他在引入微積分的過(guò)程中就對(duì)西方數(shù)學(xué)進(jìn)行了非常深入的研究和學(xué)習(xí)，其中所付出的辛勤和汗水是我們難以想象的。

綜上所述，高等數(shù)學(xué)課程思政育人模式充分體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)對(duì)教育的需求，這種培養(yǎng)模式也促進(jìn)了高等數(shù)學(xué)與思政教育的深度融合，進(jìn)一步推進(jìn)高等數(shù)學(xué)教育的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)學(xué)用的有效結(jié)合，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

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◎編輯 馬燕萍