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        蘇州戲曲博物館:吳音蘭韻,滿庭芳華

        2021-11-15 19:10:47田田
        莫愁·時(shí)代人物 2021年11期
        關(guān)鍵詞:昆曲蘇州戲曲

        田田

        全晉會(huì)館

        倘若賦水土以性格,蘇州城大抵是悠揚(yáng)婉麗的。坐落于平江歷史街區(qū)的蘇州戲曲博物館(包括中國(guó)昆曲博物館和蘇州評(píng)彈博物館),或許正是這種氣場(chǎng)的溯源和鉤沉。1986年蘇州古城建成2500周年之際,蘇州戲曲博物館落成,與“傳統(tǒng)戲”惺惺相惜。

        昆曲聲有形

        昆曲元素是蘇州戲曲博物館里的重頭戲。作為漢族戲曲最古老的劇種之一,昆曲從元朝末年“昆山腔”到明朝以后的“百戲之祖”,從新中國(guó)成立后經(jīng)典曲目的創(chuàng)新傳承到新紀(jì)元榮登聯(lián)合國(guó)首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄……步履斐然,儼然是東方藝術(shù)海洋里的璀璨明珠。

        為更好地保護(hù)與弘揚(yáng)昆曲藝術(shù),經(jīng)國(guó)家文化和旅游部和江蘇省政府批準(zhǔn),在原蘇州戲曲博物館的基礎(chǔ)上,利用全晉會(huì)館館址,立項(xiàng)籌建”中國(guó)昆曲博物館”。2003年11月,中國(guó)昆曲博物館正式對(duì)外開放,昆曲的前世今生皆納其間。自門樓入館,曲圣魏良輔的雕像身態(tài)飄逸,鶴發(fā)銀絲;用作背景的金箔上刻有其著作《南詞引正》,動(dòng)靜相宜,令人不禁感懷先輩與唱曲名家互爭(zhēng)長(zhǎng)短的革新之舉。昆曲史話展區(qū)圍繞時(shí)間主線,將歷代昆曲名家的生平、昆曲的抄本、刻本等逐一呈現(xiàn)。

        全晉會(huì)館堪稱昆曲文化的縮影。1765年起,山西旅蘇客商開始集資興建中、東、西三路建筑,中路包含門廳、鼓樓、戲臺(tái)和大殿,西路設(shè)兩廳一庵。該會(huì)館集美學(xué)與智慧于一體:戲臺(tái)圍墻很高,樓頂藻井采用巧妙的“雞罩頂”設(shè)計(jì),恰與圍合界面組合出隔噪音、攏戲音的效果。20世紀(jì)50年代末,這處建筑群曾歷經(jīng)白蟻、動(dòng)亂、火災(zāi)等摧殘瀕臨倒塌,后依托《揚(yáng)州畫舫錄》等古籍記載全面修復(fù),如今成為通古達(dá)今的主要展演場(chǎng)所。

        “曲圣”魏良輔雕像

        磨漆畫

        書場(chǎng)“吳苑深處”

        光裕書廳

        自全晉會(huì)館往南,左手拐彎處是建于2006年的高馬得戲畫藝術(shù)館?!读N曲》《盛明雜劇》《綴白裘》……一幅幅昆曲主題漫畫取自劇而勝于劇。高馬得在世時(shí)擅長(zhǎng)以夸張的漫畫筆法描摹典雅的昆曲,他筆下的戲曲人物或柔媚抒情,或粗獷奔放,趣味不減而個(gè)性十足。在他看來(lái),畫有畫魂,戲有戲魂,而漫畫與戲,正是最相得益彰的搭檔。

        穿過視聽欣賞室,來(lái)到昆曲與生活館,“寶和堂”堂名燈擔(dān)散發(fā)出富雅的光芒。此堂名擔(dān)來(lái)自晚清時(shí)期的寶和堂唱班?!疤妹北疽庵该耖g昆曲藝人自發(fā)的坐唱演出形式,舊時(shí)逢蘇州大戶邀堂名班子來(lái)家唱堂會(huì),班主便將堂名唱臺(tái)拆卸后裝箱往之,“堂名擔(dān)”由此得名?!皩毢吞谩碧妹麚?dān)用紫檀木與黃楊木鏤雕而成,又有白玉欄桿鑲玉墜寶,加之考究的玻璃蓮花彩燈,鮮活勾勒著昔日主人的“趕戲”故事。

        評(píng)彈境無(wú)邊

        評(píng)彈元素是蘇州戲曲博物館里的江南秀色。評(píng)彈形成于明末清初,有評(píng)話、彈詞之分。評(píng)話只說(shuō)不唱,彈詞有說(shuō)有唱。說(shuō)也好,唱也罷,一塊醒木、一把折扇,一支琵琶、一把二胡,世情百態(tài)盡顯,“噱”“理”“味”儼然成趣。蘇州評(píng)彈在民國(guó)初年至20世紀(jì)40年代步入繁盛期,2006年得以列入首批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”……百余年來(lái),綿延出諸多的唱腔與流派。當(dāng)蘇州評(píng)彈跨出吳語(yǔ)地區(qū)奔向海外,國(guó)學(xué)大師俞大綱所傾心的“中國(guó)最美聲音”成功引發(fā)全世界的矚目。

        評(píng)彈博物館由清末民初的沈宅改建而來(lái),面積不大卻布置得井井有條。入門處的老義和茶館設(shè)青銅雕塑迎接八方來(lái)客,精致而真誠(chéng)的氣息楚楚動(dòng)人。前廳里,一幅“磨漆畫”再現(xiàn)了說(shuō)書大家柳敬亭在儒生莫后光指點(diǎn)下潛心從藝的情景。天井內(nèi)有尊為“光裕社”打造的寶幢。據(jù)說(shuō)清乾隆年間,獲“御前彈唱”殊榮的評(píng)彈名家王周士集合當(dāng)?shù)卦u(píng)彈藝人創(chuàng)建行會(huì),制訂行規(guī)行風(fēng),以“書品”“書忌”的表演準(zhǔn)則培植后學(xué),從而成就了“千里書聲出光?!钡拿雷u(yù)。

        過了天井,老式書場(chǎng)“吳苑深處”頗具清朝傳統(tǒng)書場(chǎng)之格局。從前藝人們?cè)诖她R聚一堂擺擂臺(tái),而今這里會(huì)在每天午后推出精彩的評(píng)彈表演?!段鹘隆贰肚迤綐贰贰饵c(diǎn)絳唇》《定風(fēng)波》……各種詞調(diào)美不勝收。臺(tái)上招招式式引人入勝,臺(tái)下觀眾繞狀元桌而坐,品茶賞曲,好不愜意。

        沿書場(chǎng)至樓梯拐角,腳步被牽引而上。樓上分門別類設(shè)臨特展廳、現(xiàn)當(dāng)代展廳、海外展廳等,老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳云的生前影像赫然在目。陳云不僅是評(píng)彈的老聽客,還關(guān)注評(píng)彈藝術(shù)和評(píng)彈藝人的發(fā)展。他指導(dǎo)整理評(píng)彈書目《珍珠塔》,提議創(chuàng)辦蘇州評(píng)彈學(xué)校并出任名譽(yù)校長(zhǎng),還倡導(dǎo)“出人、出書、走正路”的七字方針。而今斯人已去,其與評(píng)彈的不了情依舊傳為佳話。

        小博物,大風(fēng)景

        有人將昆曲、評(píng)彈與蘇州園林并稱為姑蘇古城的“文化三絕”,相對(duì)于靜態(tài)的園林,昆曲、評(píng)彈或許更具活態(tài)化優(yōu)勢(shì)。“昆曲大家唱”公益教唱、“粉墨工坊”臉譜制作、古評(píng)彈大師“隔空獻(xiàn)藝”、評(píng)彈展演“云會(huì)場(chǎng)”……從線下到線上,從數(shù)字化到智能化,蘇州戲曲博物館的服務(wù)功能從參館人擴(kuò)延到館外大批公眾。

        物質(zhì)生活不斷豐富的當(dāng)下,昆曲和評(píng)彈曾因現(xiàn)代娛樂方式的沖擊而面臨市場(chǎng)萎縮、后繼乏人的嚴(yán)峻形勢(shì)。蘇州戲曲博物館以強(qiáng)烈的主人翁精神和責(zé)任意識(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng),推出融保護(hù)、收藏、展演、研究于一體的舉措,包括在廣大青少年群體中推廣昆曲與評(píng)彈,以喜聞樂見的講堂、義演等形式普及知識(shí)內(nèi)涵、藝術(shù)品位、時(shí)代意義,使曲詞、劇情、唱腔的自然意蘊(yùn)與人文之美深入人心。蘇州戲曲博物館既是引領(lǐng)人們觸摸古戲的“正統(tǒng)入門”,也是盛情彌漫、激情飛揚(yáng)的“戲界圣地”。

        除打造高質(zhì)量的饕餮大餐外,蘇州戲曲博物館全力拓寬文旅融合的新布局,通過文創(chuàng)品研發(fā)、跨界合作等多重維度打造賞心悅目的體驗(yàn)。文創(chuàng)店里,飽含古戲特色的書簽、徽章、杯墊、手袋、團(tuán)扇等物件相當(dāng)搶手。數(shù)字昆曲文創(chuàng)工作坊與蘇州工藝美院數(shù)字傳媒學(xué)院合作,以行當(dāng)人物形象切入,設(shè)計(jì)出游戲卡、人物手辦等諸多年輕人喜愛的產(chǎn)品。

        從蘇州戲曲博物館踱步而出,恍若有昆曲、評(píng)彈的余音繞耳。且赴一旁的百花戲曲藝文書店捧一本古裝戲書,復(fù)漫步在平江路上。看路周有繁華未褪,亦有靜寥作陪;看遠(yuǎn)處有蜿蜒的小巷延伸而去,恰像中華戲曲文化的傳習(xí)之路,風(fēng)景無(wú)盡,生生不息。

        圖片由本文作者提供

        編輯 王冬艷 437408345@qq.com

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