蔣麗英

江蘇宜興 宜興 214221

在我國(guó)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化之中，有一種處事方式是人們十分推崇的，那便是含蓄內(nèi)斂以及低調(diào)有內(nèi)涵，這對(duì)于文人雅士而言同樣也是一種交往的原則，因此久而久之便在我國(guó)人民的性格內(nèi)心深處留下了深深的烙印，從許多的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品之中所蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵便能夠看出，其中更彰顯出了超越自身的悠遠(yuǎn)意境。在唐詩(shī)與宋詞之中，不僅飽含了細(xì)膩的兒女情長(zhǎng)，也有著濃厚的家國(guó)情懷；在青花瓷器之中，不僅能夠欣賞到江南的煙雨，也能夠感受到古典韻味，同樣在紫砂藝術(shù)之中，通過(guò)各種各樣形態(tài)的器型，從中體會(huì)到江南典型的風(fēng)土人情以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的一脈相承，紫砂藝術(shù)從起源一直發(fā)展到現(xiàn)如今，其規(guī)模之龐大是以往所無(wú)法比擬的，無(wú)論是泥料的開(kāi)采還是紫砂壺的燒制，都有著一系列的產(chǎn)業(yè)配套，十分的完整，宜興“中國(guó)陶都，陶醉天下”的名號(hào)也隨著紫砂壺的發(fā)展不斷地普及，在人們的心中留下了深刻的印象，深受人們的喜愛(ài)與追捧。

大自然就像是哺育著我們的母親，無(wú)私地奉獻(xiàn)著，與此同時(shí)，我們也從大自然的身上收獲到了許多的知識(shí)，可謂是取之不盡、用之不竭。紫砂壺在創(chuàng)作的過(guò)程之中，靈感的來(lái)源便大部分都是取自于大自然之中，在紫砂壺的造型特征方面，結(jié)合自然界中動(dòng)物以及植物的外形特征，相似的同時(shí)又十分的傳神，再者，所選取的植物或者是動(dòng)物也都會(huì)具有著一定的情感傾向，且紫砂藝人也會(huì)將自己的所思、所感融入其中，因此，紫砂壺可謂是一件形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，所以在日常生活之中，紫砂壺是一件實(shí)用性較高的器具，而對(duì)于收藏者們來(lái)說(shuō)，則不僅是一件裝飾品，更是一件飽含文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。

一、紫砂壺“芙蕖提梁”的造型特征

這款紫砂壺“芙蕖提梁”（見(jiàn)圖1）整體的造型設(shè)計(jì)便是圍繞“芙蕖”所展開(kāi)的，但在整體的造型特征上還是以光素器為主，部分造型以“芙蕖”的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，從而突顯出整個(gè)紫砂壺的主題內(nèi)涵。

圖1

此壺整個(gè)壺身是扁圓的形狀，整體分布得均勻而又和諧，既圓潤(rùn)又飽滿(mǎn)，線(xiàn)條處理得也都流暢而又順滑，整體形態(tài)塑造得十分完美；在壺身的底部則做圓盤(pán)狀，以此來(lái)作為壺底支撐起整個(gè)壺身，穩(wěn)定地立于平面之上，使得整個(gè)壺身看起來(lái)穩(wěn)重而又端莊；而壺身的上端，壺肩十分自然地過(guò)渡到壺頸，壺頸并不是十分的明顯，短短的一層便直接過(guò)渡到了壺口；壺蓋采用了壓蓋的形式，與圓形的壺口之間契合得十分緊密，密不透風(fēng)，確保了此壺良好的氣密性，使之具有較高的實(shí)用性能，整體的蓋面處理得也較為平整、圓潤(rùn)、光滑；壺鈕的形狀便十分的別具特色了，是以“芙蕖”花邊的形狀進(jìn)行勾勒而成的，是一個(gè)立體的形態(tài)，中間還有一個(gè)小圓孔，使得人們從上而下俯視觀看的時(shí)候，便好似一朵盛開(kāi)的花蕊一般，十分的別致精巧；壺把所采取的樣式也十分的獨(dú)特，是以提梁式進(jìn)行制作的，方方正正的形狀，但是在兩端的折角處卻處理得十分圓潤(rùn)順滑，并不會(huì)顯得過(guò)于尖銳突出，且在壺把的中間也刻有芙蕖的樣式，呼應(yīng)主題內(nèi)容。

此壺還配置了一個(gè)茶杯，茶杯整體的形態(tài)也與紫砂壺圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的特征相契合，同時(shí)也增強(qiáng)了此壺的實(shí)用性能。此壺整體的造型特征簡(jiǎn)約大方、穩(wěn)重端莊，沒(méi)有任何其它多余的裝飾，在造型設(shè)計(jì)之中，通過(guò)壺把的形狀來(lái)突顯“芙蕖”這一主題元素，可謂是點(diǎn)睛之筆，與整體的造型相輔相成、相互融合，共同彰顯出此壺所蘊(yùn)含在內(nèi)的豐厚的文化內(nèi)涵。

二、紫砂壺“芙蕖提梁”的文化內(nèi)涵

芙蕖在外形上十分的優(yōu)美，同時(shí)又散發(fā)著一種清新淡雅的氣質(zhì)，因而受到了人們廣泛的喜愛(ài)，從古至今，也誕生了許許多多有關(guān)芙蕖的文化藝術(shù)作品，其中最為著名的不外乎是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》了，其中不僅細(xì)致地描寫(xiě)了芙蕖的美貌，更是大力稱(chēng)贊其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，因此，在人們的心中，荷花便是高潔、清白、純潔等的象征，且芙蕖在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中更是有著十分重要的作用，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵更是不言而喻了，而紫砂藝人將其融于此壺的創(chuàng)作之中，使得人們?cè)诤炔杵奋臅r(shí)候就好似置身于荷塘一般，安靜而又祥和，達(dá)到了一種純潔無(wú)瑕、超脫自然的境界。

三、總結(jié)

在傳統(tǒng)手工藝品之中，紫砂壺不僅兼具了實(shí)用性以及藝術(shù)欣賞性，其更是成為了文化的一種載體，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵以及生活哲理，同時(shí)也符合著時(shí)代發(fā)展的特征，飽含著時(shí)代的精神內(nèi)涵，既修身養(yǎng)性又陶冶情操，也正是因?yàn)榇?，紫砂壺才得以在幾百年的歷史發(fā)展之中始終都長(zhǎng)盛不衰，歷久而彌新。