張順法

千年以前的宋代大文豪蘇東坡曾經(jīng)在朋友的邀請(qǐng)之下，幾次登臨宜興，被這里優(yōu)美的自然環(huán)境和淳樸的風(fēng)土人情所深深吸引，于是希望在這里買田養(yǎng)老，安度晚年，他也正是這樣按計(jì)劃實(shí)施，并且留下了“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”的名句，以至于在千百年后的今天，東坡書院依然人聲鼎沸，陽羨溪山也聳立在丁蜀之畔，東坡遺風(fēng)浩浩湯湯，延續(xù)著宜興的傳奇和文化的脈絡(luò)。宜興紫砂，必然是繞不開的名字，“東坡提梁壺”盡管只是傳說，實(shí)際上是后來的紫砂藝人為了紀(jì)念東坡先生的功績(jī)，以此命名，但是卻起到了良好的宣傳作用。宜興的紫砂藝人們不斷地豐富和完善紫砂藝術(shù)的形式和內(nèi)涵，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

這件紫砂作品《茶醉怡心壺》采用了紫砂光素器的手法，把一些筋紋的元素也運(yùn)用其中，用質(zhì)樸簡(jiǎn)練的紫砂語言，闡述著紫砂和我們生活的關(guān)系，力求做到“簡(jiǎn)約而簡(jiǎn)單”的真諦，把紫砂藝術(shù)的魅力充分地展示出來。此壺壺身挺拔屹立，卓爾不群，壺的底部有一些筋紋的紋理，宛如衣袂飄飄，非常的靈動(dòng)自然，壺底則是平整的，端莊穩(wěn)重。壺嘴小巧昂揚(yáng)，出水非常的爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把則是小飛把設(shè)計(jì)，端握非常舒適。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，上面的壺鈕就像古代男子的發(fā)髻一般，上面的裝飾也能夠充分地體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《茶醉怡心壺》，就是以紫砂為獨(dú)特的材質(zhì)，匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)巧妙，工藝運(yùn)用充分，營(yíng)造出一種在喝茶之后，如同醉酒的形態(tài)。壺身的飄逸宛如一縷縷茶香飄過，壺把如同寬大的袖管一樣帶風(fēng)，把紫砂整體的特質(zhì)和魅力都通過飽滿的造型和豐富的線條展示出來，這樣富有詩(shī)意和人文氣息的紫砂壺用來喝茶品茗，真的是一種無窮的享受，在盈盈一握之間，細(xì)細(xì)地把玩摩挲，好似在清風(fēng)明月間，茶亦醉人，壺亦醉人。

“茶亦醉人何須酒，書自香我不必花。”這是我們非常喜歡的詞句，尤其是對(duì)于不善飲酒之人來說，可以做到一些寬慰。其中的意思在于心靜之時(shí)最愛讀書，讀書之時(shí)又常常愛捧一杯茶水。書可厚可薄，茶可濃可淡，吟誦多變的文字，咀嚼茶葉的清香，便覺得這也是人生的一種享受了。這和茶道之中所講究的禪茶一味不謀而合，可謂是天人合一的最高境界。紫砂藝術(shù)經(jīng)過千百年的發(fā)展，之所以深受文人雅士的喜愛和推崇，直到今天依然具有廣闊的發(fā)展空間，和其所處的江南文脈深厚之地有著莫大的關(guān)系，正是在這樣物質(zhì)豐厚、人文薈萃的基礎(chǔ)之上，對(duì)于紫砂雅玩等等才具有很大的需求。飲茶作為我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的一部分，已經(jīng)深入到千家萬戶，隨著生活水平的提高，也越來越重視飲茶的健康和文化，于是紫砂壺就成為了一種非常重要的茶座之器，在我們的生活之中起到了關(guān)鍵作用，紫砂良好的透氣性和可塑性，決定了其“世間茶具稱為首”的地位，也讓我們無數(shù)的茶友為之傾倒。我的這件紫砂作品《茶醉怡心壺》就是在這樣的思想理念之下，通過抽象的人物形態(tài)，來展示出茶對(duì)我們的影響和其代表的一種清靜自然、淡泊寧?kù)o的生活，也希望我們廣大的壺友在使用此壺的過程之中，能夠感受到醉茶的那種狀態(tài)，怡人怡心，自得其樂。

結(jié)語：2005年12月31日，宜興傳統(tǒng)的紫砂陶制作技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，受到了政府的高度重視和社會(huì)的廣泛關(guān)注，而對(duì)于宜興的紫砂藝人來說，在泥凳前面辛勤耕耘，已經(jīng)是習(xí)以為常的事情，只要堅(jiān)守自己的匠心，傳承前輩們的手藝，那么其他的一些問題就會(huì)迎刃而解，在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中汲取養(yǎng)分，在現(xiàn)代藝術(shù)理論體系之中完善審美，這樣二者結(jié)合起來，就能夠制作出更好的作品，來回饋廣大的壺友。