趙美群

有個小鎮(zhèn)，它境內(nèi)有座黃龍山，特產(chǎn)紫砂泥，并且將這種泥放之世界都具有唯一性與地域性，物以稀為貴，所以有了“人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土”之美譽。這個地方，基本上家家戶戶都在做與紫砂相關(guān)的工作，有的做紫砂壺，有的做紫砂雜件，有的做紫砂制壺工具，有的練泥賣泥，上天賜予了這兒如珠玉之泥，這兒的人們將它們捏塑成千姿百態(tài)的模樣，天賜與人文共同構(gòu)筑了中國的紫砂文化，自此，它以“中國陶都”之名享譽世界······

這個小鎮(zhèn)，叫做丁蜀鎮(zhèn)。丁蜀之名，大多貫耳于紫砂的璀璨與輝煌，事實上，它的人杰地靈何止于此。比如，它位于太湖之濱，湖水日日滋潤著鎮(zhèn)上的百姓，演繹著江南水鄉(xiāng)的怡人畫卷，水波蕩滌磨礪著湖中的石灰?guī)r，形成了造型奇特的石頭，謂之“太湖石”。太湖石因產(chǎn)于太湖而得名，產(chǎn)址主要在環(huán)繞太湖的蘇州洞庭西山與宜興一帶。太湖石玲瓏剔透，將石的“皺、漏、瘦、透”之美體現(xiàn)得淋淋盡致，以白色為多，而黃色的石頭最為稀少珍貴。太湖石是中國四大名石之一，逐漸形成太湖石文化。再比如，它一面有數(shù)百畝竹林，微風(fēng)拂過，搖曳如浪，簌簌如天籟，謂之“竹的海洋”。宜興的竹，不僅是江蘇省最大的竹制品生產(chǎn)基地，更滲入了宜興人的風(fēng)土人情中，無論是飲食還是日用，特別是在紫砂的制作中，竹都發(fā)揮了不可替代的重要的作用，逐漸形成了中國竹文化中的宜興竹文化分支。紫砂、太湖石、竹，在各自的領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，又一起交織著丁蜀鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，共同構(gòu)筑了獨屬于丁蜀人的鄉(xiāng)情文化。

作為土生土長的丁蜀人，自幼聽著太湖的波濤聲、竹子的簌簌聲和做壺的噠噠聲，玩著玲瓏的太湖石，吃著剛挖出的鮮嫩的竹筍，品著紫砂壺泡的茶香，無論是紫砂、太湖石，還是竹子，對丁蜀鎮(zhèn)的百姓來說都太熟悉，特別是對于丁蜀鎮(zhèn)的紫砂匠人，這種熟悉普通卻不平凡，它不只融進(jìn)了血液里，烙在了腦海里，更是幻化在了手里的泥巴上，將它們塑成了紫砂作品“太湖竹韻”。

“太湖竹韻”是一組作品，包括一把壺、兩只杯子、一只茶寵、一件干泡臺。首先，這些是基本的飲茶器具，也是常見的紫砂制品，是一組全部由紫砂材質(zhì)制作的茶器組合，滿足了日常泡茶的所有需求，是紫砂茶器在實用與形式上的完整呈現(xiàn)。其二，紫砂壺采用了提梁的形式，提梁壺是紫砂壺式之一。從歷史上說，以梁為把這種形式始于北宋，盛行于明清，其創(chuàng)作歷史更早于我們現(xiàn)在常見的端把；從造型上說，以梁為把造型感與設(shè)計感更強，特別是對于“太湖竹韻”這組作品來說，提梁滿足了上虛下實、上輕下重的這種視覺均衡的中式傳統(tǒng)審美意識；從制作工藝上來說，提梁比常見的端把更難于制作，在紫砂壺藝的制作難度排行中有“一提、二方、三圓”之說，可見提梁制作難度之大?！疤耥崱眽厣盹枬M，提梁圓潤，上下呼應(yīng)，呈現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)、精致的紫砂傳統(tǒng)制壺工藝。其三，紅色的主體器皿上配以黃色的太湖石與綠色的竹子，不僅遵循了色彩設(shè)計的主次、均勻、協(xié)調(diào)的規(guī)律，給予了這組作品明而不艷、多而不雜的層次美感，更是充分發(fā)揮并演繹了紫砂泥五色土的天然優(yōu)勢。其四，太湖石、竹子的融入，并不是生硬地搬套，而是用到了紫砂制作中的雕塑技法、貼花技法、陶刻技法等多種技法。另外，如上文所述，太湖石尤以黃色最為稀少珍貴，“太湖竹韻”這組作品中無論是壺鈕還是茶寵擺件，均采用了黃色的太湖石，把握細(xì)節(jié)的深度?！疤耥崱背浞掷米仙澳嗟目伤苄耘c延展性，呈現(xiàn)了豐富的紫砂造型設(shè)計與完整的形式結(jié)構(gòu)，多方面、多層次地展現(xiàn)了紫砂文化的魅力。

總結(jié)：“太湖竹韻”以斑斕的色彩、多姿的造型映入眼簾，紫砂文化、太湖石文化與竹文化共同交織的濃郁的鄉(xiāng)情文化更值得深究與回味。紫砂作品“太湖竹韻”是紫砂的傳統(tǒng)工藝魅力的呈現(xiàn)，更是本土的鄉(xiāng)情文化的積淀，是丁蜀手藝人的情懷，是對紫砂文化、陶都