孫佳瞳

宜興紫砂是中國傳統(tǒng)文化中的精華，作為紫砂的發(fā)源地陶都宜興也是人才輩出、人杰地靈的江南水鄉(xiāng)，傳統(tǒng)工藝和文化素養(yǎng)都是宜興紫砂成為世界優(yōu)秀文化的重要組成部分。宜興紫砂雅俗共賞，這也是自古以來備受文人雅士喜愛的一大特點，隨著時代的進步，社會的發(fā)展，新一代的紫砂藝人傳承經(jīng)典，不斷創(chuàng)新，賦予了紫砂文化更深層次的內(nèi)涵和意蘊，傳承與創(chuàng)新的結(jié)合賦予了紫砂新的生命，讓紫砂藝術(shù)更加完整，更加富有特色，增添了更多的立體感和多樣化，讓紫砂藝術(shù)妙趣橫生，更加富有文化意趣。

紫砂文化發(fā)展至今更傾向于藝術(shù)性的藝術(shù)品，比起其他傳統(tǒng)手工藝品，都是獨一無二的存在，有著無限的魅力和藝術(shù)價值，光素的紫砂作品能夠完美無瑕地展現(xiàn)出不施粉黛、古樸典雅的紫砂本質(zhì)，卻少了幾分文化素養(yǎng)和文化底蘊，那紫砂陶刻就彌補了這樣的遺憾，紫砂陶刻裝飾在紫砂文化中有著非常重要的地位，紫砂陶刻不僅僅可以裝飾紫砂作品，展現(xiàn)作品多元化的藝術(shù)性，同時還可以展現(xiàn)中華文化的悠久歷史。紫砂陶刻的起源可以追溯到元朝，這也是紫砂作品篆刻的開始。紫砂從明清兩朝開始盛行，文人雅士也逐漸加入紫砂文化，讓紫砂文化的發(fā)展不斷擴大，逐漸融入了新的藝術(shù)形式，文人雅士們都會將自己的詩詞書畫與紫砂相融合，在紫砂作品醒目的部位篆刻上自己的書畫，這也就逐漸開始了紫砂陶刻裝飾。紫砂陶刻藝術(shù)題材的范圍自然也是非常寬泛的，形式更是豐富多彩，大多都是以山水、人物、花鳥和博古圖為主，其中書法的刻繪作品是極其講究的，會通過不同書法字體和篆刻方式來體現(xiàn)各種形體，也會將書畫結(jié)合，圖文并茂，注重構(gòu)圖的嚴(yán)謹，展現(xiàn)出畫面的趣味與情感，從而體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和藝術(shù)性。紫砂藝術(shù)和紫砂文化是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，其中陶刻裝飾藝術(shù)是把文化的價值觀、哲學(xué)觀和審美觀通過各類傳統(tǒng)文化的多變性和紫砂互相結(jié)合，從而互相襯托，將中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)到極致。

這一件紫砂“四方公道杯”，它并不是我們所熟知的紫砂壺，而是一件造型簡練的四方公道杯，造型雖然簡潔，但把著重點放在杯身的陶刻裝飾上，這件作品是以云龍為創(chuàng)作題材的，杯身刻繪的是龍騰九天，騰云而飛的龍在肆意翱翔，祥云環(huán)繞，惟妙惟肖的場景，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的民族特色，杯身的陶刻裝飾藝術(shù)賦予了整件作品新的靈魂和生命。龍作為中國獨具特色的一大元素，不僅氣勢磅礴，而且還有這中華民族對龍的敬重與深厚的情節(jié)，這也就造就了中華文化中非凡的“龍文化”，這是中華民族的圖騰與中華文化的象征，龍是可以代表我們中華兒女的“神物”，也是我們中華民族深厚的歷史底蘊。經(jīng)過上下幾千年的歷史文化，龍成為了一種文化的凝聚力和積淀，不僅是中華兒女的象征，也是中國的象征，中華文化的象征，對每一位中華兒女、炎黃子孫都有著非凡的含義，是一種血肉相連的情感，也是一種尊貴。隨著時代的發(fā)展，龍也是新時代的精神，是一種和平、互惠互助的精神，有著強大的凝聚力和向心力，將龍文化和紫砂文化互相結(jié)合，也呈現(xiàn)出紫砂匠人想要表達出這種生機勃勃的生命力和繁榮景象，尋找內(nèi)心深處的歸屬感和精神深處的領(lǐng)悟力。

在陶刻藝術(shù)中主要是講究如何靈活運用自身的陶刻技藝，在不同的意境和環(huán)境中根據(jù)不同的造型去創(chuàng)作適合作品本身的刻繪內(nèi)容是非常重要的，作為一名優(yōu)秀的紫砂藝人，我們不僅需要有精湛的陶刻技藝和紫砂技藝，同時更要加強自身的文化素養(yǎng)，要對書畫歷史和文學(xué)知識都有著一定的知識儲備，這樣才能創(chuàng)作出更多、更具特色的優(yōu)秀作品，讓作品擁有豐富的文化內(nèi)涵，將中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。